摘要：開展數(shù)字多媒體包裝技術(shù)與皮影戲保護(hù)工作的有效結(jié)合，本文首先進(jìn)行皮影戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)下在傳承過程中面臨的困境，進(jìn)而結(jié)合數(shù)字多媒體技術(shù)的應(yīng)用特點(diǎn)，實現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的有效結(jié)合，將人機(jī)交互技術(shù)與新媒體技術(shù)全面應(yīng)用與皮影戲的保護(hù)工作開展進(jìn)程中，進(jìn)而為我國文物保護(hù)工作的開展奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)和提供強(qiáng)大的推動力。

關(guān)鍵詞：數(shù)字多媒體;包裝技術(shù);皮影戲;保護(hù)方法

引言：皮影戲為深受我國人民群眾喜愛的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，以“獸皮”或者“紙板”制作而成的人物剪影，在幕后操縱的藝人的演繹下，為觀眾展示了多樣的膾炙人口的民間故事，其所具有的民間藝術(shù)價值不容忽視。當(dāng)下皮影戲已經(jīng)被錄入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承的斷層無疑將成為我國乃至世界的文化的重大損失，由此可知，開展基于數(shù)字多媒體包裝技術(shù)對皮影戲的保護(hù)方法研究，進(jìn)一步提升皮影戲保護(hù)工作開展的科學(xué)性以及全面性，可以具有其不可忽視的重要意義。

一、皮影戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)具有的獨(dú)特魅力與價值

皮影戲這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)在我國的流傳歷史悠久且范圍十分廣泛，于歷史的長河中，這一優(yōu)秀的民間藝術(shù)不斷的結(jié)合了各個地域的表演技法與音樂精華，實現(xiàn)了自身的流派的不斷分化，當(dāng)下比較著名的皮影戲派有唐山皮影以及四川皮影等。把老皮影保存起來，建個皮影博物館，來見證皮影戲的傳統(tǒng)發(fā)展演變過程;多搞一些皮影戲演出，多做宣傳推廣，使其保持活態(tài);最好能把皮影戲引進(jìn)到學(xué)校，以授課形式教給小孩子，從小培養(yǎng)孩子們的鄉(xiāng)土文化情感，這樣才能更好把一項藝術(shù)傳承下去[1]。

皮影戲的制作工藝復(fù)雜且精密，主要手工藝人進(jìn)行：材料的選擇、材料的加工、圖紙的繪畫、材料的鏤刻以及材料的上色等工，由此可知其精美絕倫的造型呈現(xiàn)十分不易。皮影戲的制作精良使得其人物表現(xiàn)形式紛呈，十分的具有多樣性，對于各類故事的演繹也具有著不可忽視的發(fā)展空間，一場場皮影戲演繹了廣大民眾的生活，滲透了民眾對于忠義、孝道、仁義等美好品質(zhì)的理解，保函了廣大的基層群眾的情感，具有令人無法忘懷的藝術(shù)魅力[2]。

二、當(dāng)下皮影戲保護(hù)傳承工作的開展難點(diǎn)

進(jìn)行當(dāng)下皮影戲保護(hù)傳承工作的開展難點(diǎn)研究，結(jié)合當(dāng)下皮影戲的傳承現(xiàn)狀，主要可以將研究內(nèi)容總結(jié)為傳承后繼無人、皮影保存難度較高兩點(diǎn)，具體研究內(nèi)容可以總結(jié)歸納如下：

（一）傳承后繼無人

皮影戲的傳承歷史悠久，但是當(dāng)下已經(jīng)開始出現(xiàn)了傳承斷裂的跡象，這主要是由于隨著社會的變遷，表演人才逐漸的匱乏，制作皮影的手工藝人逐步減少的同時，皮影道具也在逐步的損耗，種種原因?qū)е赂鱾€地方的皮影戲劇團(tuán)急劇減少。結(jié)合相關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，上個世紀(jì)八十年代，全國的皮影戲劇表演團(tuán)仍然有千數(shù)以上，然而至2020年，當(dāng)下我國僅存的皮影戲劇表演團(tuán)的數(shù)目尚不足20，時過境遷，很多皮影演繹藝術(shù)表演家已經(jīng)年歲已高，據(jù)統(tǒng)計，我國皮影演繹藝術(shù)表演家的平均年齡超過百分之60，老藝術(shù)家的消減的同時，新的手藝人也幾乎不再產(chǎn)生，皮影戲的藝術(shù)表現(xiàn)手法復(fù)雜，學(xué)習(xí)周期長，培養(yǎng)一個皮影戲藝術(shù)傳承者需要耗費(fèi)巨大的時間與精力。相對于傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)下絕大多數(shù)的年輕人更傾心于新媒體，對于傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏熱愛與興趣，何談全身心的投入與皮影戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承當(dāng)中，因此導(dǎo)致這一傳統(tǒng)藝術(shù)嚴(yán)重面臨著后繼無人的困境[3]。

（二）皮影保存難度較高

皮影成品制作繁瑣同時保存難度也相對較高，在藝人應(yīng)用皮影進(jìn)行故事的演繹的過程中，皮影難免會經(jīng)歷風(fēng)吹日曬，進(jìn)而使得皮影出現(xiàn)裂縫或者褪色的問題，與此同時溫度以及濕度的不適當(dāng)也會導(dǎo)致皮影變形，由于皮影的特殊性，其無法實現(xiàn)工業(yè)批量化生產(chǎn)，因此皮影數(shù)目的減少也導(dǎo)致皮影戲的傳承的沒落。

三、基于數(shù)字多媒體包裝技術(shù)對皮影戲的保護(hù)方法

開展基于數(shù)字多媒體包裝技術(shù)對皮影戲的保護(hù)方法研究，結(jié)合當(dāng)下皮影戲保護(hù)傳承工作的開展難點(diǎn)，主要可以將研究內(nèi)容總結(jié)為：建立數(shù)字多媒體數(shù)字文化保護(hù)館、實現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與皮影戲的有效融合、建立人機(jī)交互皮影戲演繹模式、實現(xiàn)多媒體下皮影戲的表現(xiàn)形式的多樣化提升四點(diǎn)，具體研究內(nèi)容可以歸納如下：

（一）建立數(shù)字多媒體數(shù)字文化保護(hù)館

數(shù)字信息技術(shù)當(dāng)下已經(jīng)于文化館的文物保護(hù)工作的開展緊密的結(jié)合，建立數(shù)字多媒體數(shù)字文化保護(hù)館，可以結(jié)合信息技術(shù)為觀眾進(jìn)行皮影戲的靜態(tài)、活態(tài)以及數(shù)字化狀態(tài)的展示，靜態(tài)為觀眾呈現(xiàn)皮影戲的原始風(fēng)貌，活態(tài)為觀眾演示皮影戲的故事，數(shù)字化形態(tài)則是結(jié)合兩者，實現(xiàn)對于皮影以及皮影戲的三維化展示，并且將展示內(nèi)容公布于數(shù)字化平臺當(dāng)中，保護(hù)了皮影的同時，實現(xiàn)了音頻影頻下的皮影戲文化的全方位展示[4]。

（二）實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計與皮影戲的有效融合

現(xiàn)代設(shè)計與皮影戲的有效結(jié)合，可以提升社會媒體對于傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳力度，例如可以將皮影藝術(shù)品的畫像應(yīng)用于文化雜志封面當(dāng)中，同時實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用下的皮影表現(xiàn)藝術(shù)形式的進(jìn)一步擴(kuò)展，可以實現(xiàn)皮影這一藝術(shù)的二次生命的有效賦予。與此同時相關(guān)珠寶設(shè)計行業(yè)、服裝設(shè)計行業(yè)等，也可以將皮影所具有的色彩以及造型的獨(dú)特魅力表現(xiàn)欲自身的魅力當(dāng)中。

（三）建立人機(jī)交互皮影戲演繹模式

借助計算機(jī)系統(tǒng)建立皮影戲虛擬現(xiàn)實模型，可以引導(dǎo)年輕人通過計算機(jī)實現(xiàn)對于皮影戲這一藝術(shù)文化的人機(jī)交互體驗，引導(dǎo)年輕人更加直觀的、全面的感受皮影戲所具有的獨(dú)特魅力，實現(xiàn)了對于皮影的保護(hù)的同時，也實現(xiàn)了對于皮影戲這一藝術(shù)文化的靈活性傳承。相關(guān)的研究人員曾提出人機(jī)交互皮影表演方法，這一方法可以結(jié)合皮影的動畫實現(xiàn)個性化的皮影臉譜以及皮影戲劇的有效生成[5]。

（四）實現(xiàn)多媒體下皮影戲的表現(xiàn)形式的多樣化提升

皮影的新媒體傳播和產(chǎn)業(yè)跨界融合在信息全球化的時代，新媒體相較于傳統(tǒng)媒體，為文化的愛護(hù)和傳承提供了更多的時機(jī)。在實現(xiàn)自身的設(shè)計的藝術(shù)含量的全面提升的同時，實現(xiàn)了我國濃墨重彩的傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的全面結(jié)合，實現(xiàn)了我國文化淵源向世界的進(jìn)一步展示[6]。

結(jié)束語：開展基于數(shù)字多媒體包裝技術(shù)對皮影戲的保護(hù)方法研究，首先明確皮影戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)具有的獨(dú)特魅力與價值，進(jìn)而結(jié)合當(dāng)下皮影戲保護(hù)傳承工作的開展難點(diǎn)，對于皮影戲的數(shù)字多媒體技術(shù)保護(hù)模式進(jìn)行進(jìn)一步思考，我國的皮影戲文化是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化瑰寶，希望這一研究可以實現(xiàn)我國此非物質(zhì)文化的良好傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]李躍忠.論中國影戲的生存方式及其變遷.中南民族大學(xué)學(xué)報〔人文社會科學(xué)版），2018，（1）：139-142.

[2]魏力群.中國皮影藝術(shù)史.石家莊：文物出版社，2018，（1）：53.

[3]馬玉丹.皮影博物館數(shù)字化展示設(shè)計研究.江南大學(xué)，2018.

[4]黃永林，談國新.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化愛護(hù)與開發(fā)研究.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2018，51（2）：49-55.

[5]王假設(shè)鴻，宋雨微.關(guān)中民間皮影視覺符號的藝術(shù)特征與創(chuàng)意設(shè)計研究.藝術(shù)與設(shè)計（理論），2017，2（04）：127-129.

[6]聞琇.適用于皮影表演系統(tǒng)的手勢辨認(rèn)算法.西安電子科技大學(xué)，2018.

校級科研項目：

課題來源：漢口學(xué)院科2021年校級科研項目;課題名稱：“數(shù)字多媒體包裝技術(shù)在江漢平原皮影戲文化傳承與保護(hù)中的研究”課題編號：2021060。

作者簡介：蔡宣傳，1975年11月14日，男，漢族，湖北武漢，本科，副教授，視覺傳達(dá)，漢口學(xué)院。