曹子豪　顧超　陸靜

摘? 要：紅色文化資源凝聚了優(yōu)秀的中華民族精神，是中國共產黨在發(fā)展壯大過程中積攢的寶貴財富。江寧在南京抗戰(zhàn)史上占有突出的地位，其紅色文化資源總量豐富，具有較高的研究價值。文章對江寧區(qū)紅色文化資源進行了文獻資料整理和實地走訪調研，詳細梳理了江寧區(qū)紅色文化資源概況，分析了江寧區(qū)紅色文化資源的精神內涵，總結了新時代江寧區(qū)紅色文化資源的價值。

關鍵詞：江寧區(qū);紅色文化資源;價值

中圖分類號：G641? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）21-0021-04

一、江寧區(qū)紅色文化資源概況

（一）起源

1938年5月，以粟裕為首的新四軍先遣支隊進入江寧，拉開了抗日序幕。1943年冬，江寧橫山地區(qū)正式成立了橫山縣抗日民主政府。

此后，橫山抗日民主政府積極宣傳抗日，組織開展抗日斗爭，為南京地區(qū)及蘇南、蘇皖抗日斗爭做出了重要貢獻。

（二）數(shù)量及分布

江寧是全國在冊的1599個革命老區(qū)之一。江寧區(qū)紅色文化資源共有34處：方山烈士公墓、鄧演達烈士殉難處等近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑22個，毛主席頭像等歷史文物10個，衡山新四軍革命紀念館——紀念地與紀念活動場所1個，湯山手雷酒——菜品飲食1個，江寧區(qū)青少年社會實踐基地——教學科研實驗場所1個。江寧區(qū)紅色文化資源在空間上分布比較分散，均勻散布，沒有集中聚集的地區(qū)。

（三）類型

1. 革命先賢事跡

在硝煙彌漫的歲月里，為爭取民族獨立、人民解放，江寧涌現(xiàn)出不計其數(shù)的革命英雄，從率先覺醒的知識分子到勞苦大眾，從革命軍隊著名將領到地下工作者，從巾幗女杰到少年英雄，在民族存亡命懸一線的時刻，他們挺身而出，力挽狂瀾，為革命的勝利做出了卓越貢獻。據(jù)地方志記載，江寧革命先賢共有30位，如“野火春風顯崢嶸——陶家齊”“歷經(jīng)磨難初心不改——成慶鑣”“一把永不生銹的戰(zhàn)刀——王齊賢”“高風亮節(jié)垂范后人——呂惠生”“建立江寧縣第一個中共地下黨支部——魏今非”“赴湯蹈火的抗日英雄——鄧仲銘”等。

2. 革命戰(zhàn)斗故事

江寧的橫山、周崗、土橋、龍都等地發(fā)生了許多驚心動魄的戰(zhàn)斗傳奇，記錄著我軍與敵人斗智斗勇浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程。

（1）粟裕與韋崗之戰(zhàn)：1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，南方八省十三個地區(qū)的紅軍游擊隊改編為新四軍，作為司令員的粟裕嚴格要求部隊執(zhí)行“三大紀律、八項注意”，在江寧打下了軍民魚水關系的基礎。最終，在當?shù)匕傩盏亩αχС窒?，新四軍?jīng)過周密的部署，全殲韋崗一帶的日軍，使抗日烈火在江寧熊熊燃燒起來。

（2）“雞冠嶺”大捷：1938年，江寧橫山成了新四軍打擊日本帝國主義、消滅日寇的根據(jù)地。其中章山、英木山、陡山、雙尖山等山峰連成一線，樣子很像雄雞的雞冠，故當?shù)厝藢⑵浞Q作“雞冠嶺”。1938年底，新四軍在此地殲滅日偽軍80余人，傷敵不計其數(shù)。

（3）鐵軍挺進江南：1938年6月，新四軍在陳毅同志的率領下，由皖南進入南京高淳、江寧地區(qū)，插入江南敵后，由高淳渡過石臼湖，在江寧、當涂、溧水交界地區(qū)展開游擊活動。新四軍第一、第二支隊在蘇南地區(qū)一系列戰(zhàn)斗的勝利，大大打擊了敵人的囂張氣焰，群眾抗日情緒日益高漲。

（4）赤山之戰(zhàn)：1940年初夏，敵偽不斷增加兵力，反復對游擊根據(jù)地進行“掃蕩”，而國民黨頑固派也乘機制造摩擦，甚至重兵進逼新四軍，使新四軍腹背受敵，形勢險惡。為了打破敵、偽、頑的夾擊，江南指揮部部署新四軍的主力北渡長江，留在江南堅持抗戰(zhàn)的新四軍二支隊相繼轉移到京杭鐵路以西的赤山地區(qū)，向南京近郊開展游擊戰(zhàn)。

3. 紅色教育基地

（1）橫山烈士紀念碑：1940年8月2日，日偽頑敵狼狽為奸，趁新四軍主力揮師北上進軍蘇中之際，煽動地方反動組織，制造了橫山事變。新四軍第三團王偉等10名戰(zhàn)士在橫山突圍時與部隊失去聯(lián)系，慘遭敵人殺害。為旌表先烈之壯舉，緬懷先烈之功績，2009年3月，中共南京市江寧區(qū)委、南京市江寧區(qū)人民政府和祿口街道投資100萬元興建橫山烈士紀念碑，地址位于江寧區(qū)祿口街道桑園村章山東麓，占地面積2230平方米。紀念碑碑身及碑座為將軍紅大理石，中央鑲嵌黑色大理石貼面，象征著烈士精神萬古不朽。

（2）橫山縣抗日民主政府舊址：該地位于江寧區(qū)橫溪街道許呈村?！皺M山事變”后，橫山地區(qū)一度陷入白色恐怖之中。1938年10月，中共江當句溧中心縣委派紀濤化裝成貨郎生意人秘密進入橫山地區(qū)，恢復黨的組織工作。2015年，為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，江寧區(qū)對該舊址進行修繕，紀念館內展陳了抗日戰(zhàn)爭時期新四軍作戰(zhàn)服、戰(zhàn)斗武器、作戰(zhàn)地圖等史料。

（3）龍都烈士陵園：該地位于江寧區(qū)湖熟街道龍都社區(qū)陵園路?？谷諔?zhàn)爭時期，從1938年5月起，新四軍先遣支隊和第一、第二支隊相繼進入江寧縣境，先后在境內各區(qū)建立動員委員會和抗敵自衛(wèi)委員會。1940年8月，在江寧縣東半部建立江（寧）溧（水）句（容）三縣聯(lián)合抗敵協(xié)會。1941年8月，江寧縣抗日民主政府成立，領導江寧人民開展抗日斗爭。強博、劉鶴亭、李義之等同志在抗敵斗爭中壯烈犧牲。1977年，江寧縣為紀念抗日戰(zhàn)爭時期在龍都一帶戰(zhàn)斗中犧牲的烈士，修建了龍都烈士墓并立碑。

（4）土橋烈士陵園：該地位于江寧區(qū)淳化街道柏墅社區(qū)柏樹崗村西北。土橋革命烈士陵園安葬了13位烈士忠骨，有深入虎穴、成功爭取敵偽起義而壯烈犧牲的土橋上合村革命烈士邰賢聚，也有21歲就英勇獻身的女英雄、江句縣委組織部部長周喆。1977年，土橋烈士陵園開始建設，安葬在土橋附近的抗戰(zhàn)烈士都集中遷葬到這里。

（5）新四軍第一支隊指揮部舊址：該地位于江寧區(qū)橫溪街道橫山社區(qū)上莊村。抗戰(zhàn)期間，陳毅、粟裕等將領在這里制定了一系列抗擊日寇、保衛(wèi)家園的作戰(zhàn)計劃及斗爭策略。1938年六七月間，新四軍第一支隊一團1100余人由團長傅秋濤、副團長江渭清等率領，奉命挺進江南敵后。因此，橫山地區(qū)具有特殊的戰(zhàn)略地位，開辟和發(fā)展橫山抗日游擊根據(jù)地，對堅持江南敵后抗戰(zhàn)，實現(xiàn)黨中央關于新四軍東進和向長江以北發(fā)展的戰(zhàn)略部署，具有舉足輕重的影響。新四軍第一支隊指揮部舊址于1982年8月13日被列為南京市文物保護單位。2005年11月16日被中共南京市委黨史工作辦公室命名為南京黨史教育基地。

紅色教育基地還有云臺山抗日烈士陵園、仲銘亭、周崗烈士陵園等。

二、江寧區(qū)紅色文化資源的精神內涵

在中國抗戰(zhàn)的偉大歷史進程中，江寧大地上深深鐫刻著不可磨滅的紅色印記，擁有著大量可歌可敬的紅色志士、革命英雄。將江寧區(qū)紅色文化資源的精神內涵加以概括，主要如下：

（一）無法割舍的家國情懷

愛國精神始終是我國優(yōu)秀民族精神的核心?？谷諔?zhàn)爭時期，愛國精神令全國人民緊密團結，眾志成城[1]。面對妄圖毀滅中國的日寇，華夏兒女無論身在何處，身份尊卑，都凝聚起抗戰(zhàn)的堅定決心和頑強斗志，本著抗日高于一切，一切為了抗日的原則，義無反顧地投入抗日洪流之中，為中華民族的共同利益而奮斗，為國家生存、民族復興、人類正義而戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭時期，江寧的革命先賢用實際行動詮釋了何為家國情懷。比如王齊賢為全身心投入抗日熱潮，告別妻兒老小，義無反顧地將生命奉獻給國家;再如魏今非在江寧周崗秘密發(fā)展共產黨員，建立了江寧縣第一個中共地下黨支部，舍生忘死地播撒革命火種，開展革命工作;又如費明龍面對母親的再三勸阻，舍小家顧大家，含淚告知母親家難國難壓肩，保國才能保家。

（二）威武不屈的民族氣節(jié)

民族有氣節(jié)、人民有風骨，國家方能強盛。面對日本法西斯慘絕人寰的手段，中華兒女紛紛抱定必死之心，奮起抗爭，大義凜然，寧肯站著死，絕不跪著生，譜寫了激昂慷慨的英雄交響曲，彰顯了無與倫比的浩然正氣?？谷諔?zhàn)爭時期，在江寧投身革命的先烈們堅韌不屈，以身報國。比如陶家齊身處險境，依然冒死為新四軍送出關鍵情報，使新四軍在江寧赤山戰(zhàn)役中獲得勝利。

（三）氣壯山河的英雄氣概

中華民族向來英雄輩出，有同敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有自立于世界民族之林的能力。面對日本侵略者的殘暴殺戮，中華民族沒有屈服，成千上萬的中華兒女挺身而出，冒著敵人的槍林彈雨，前仆后繼，以血肉之軀保衛(wèi)祖國家園?？谷諔?zhàn)爭時期的江寧大地上也曾奏響蕩氣回腸的英雄贊歌。比如邰賢聚被圍困，遇到敵人的逼降，他一手拿槍，一手拿手榴彈，決心與敵人同歸于盡;再如饒惠譚參加了著名的蘇中“七戰(zhàn)七捷”保衛(wèi)戰(zhàn)中的五次戰(zhàn)斗，每仗都主動請纓打先鋒，立下了赫赫戰(zhàn)功;又如周建平看見一艘滿載群眾即將要翻的船，立即跳下水，冒著敵人的槍彈，把小船拉過河，使一船大人小孩幸免于難。

（四）無法動搖的必勝信念

戰(zhàn)爭從不只是武器和軍隊的對抗，更是軍民意志力與精神力的比拼。在民族生死存亡的關鍵時刻，中華兒女展現(xiàn)出抗戰(zhàn)到底的必勝信念，正是憑借這種鋼鐵般的精神，我們贏得了最終的勝利。以小見大，抗日戰(zhàn)爭時期江寧軍民的實際行動就是這種必勝信念的真實寫照。比如成慶鑣的家被三四十名匪徒圍攻，他的長子成洪才被活活燒死。成慶鑣當時在外工作，幸免于難，面對敵人毫無人性的打擊，他并未消沉悲觀，而是更加堅定了鏟除日偽勢力和土匪的決心。

三、新時代江寧區(qū)紅色文化資源的價值

（一）歷史的回顧

江寧區(qū)紅色文化資源距今已有近百年歷史，它完整地記錄了中國共產黨在抗日戰(zhàn)爭時期領導江寧人民為守護家園而奮起反擊的偉大事跡，是我們銘記革命歷史、緬懷抗日先烈的重要載體。此外，江寧區(qū)紅色文化資源生動地反映了中國共產黨為中國人民的平等自由所做的不懈努力，體現(xiàn)了“沒有共產黨就沒有新中國”的真理性，揭示了我國選擇社會主義道路的正確性以及中國共產黨是中國人民的選擇。總之，江寧區(qū)紅色文化資源是我國光輝燦爛的革命歷史文化和優(yōu)秀民族精神的真實寫照，能夠幫助我們更加翔實地回顧歷史。

（二）紅色的傳承

紅色文化是中華民族的血脈，是人民的精神家園，江寧區(qū)紅色文化資源是馬克思主義中國化的實踐成果，是對我國優(yōu)秀民族精神和歷史文明的繼承與發(fā)揚，蘊藏了中國共產黨人寶貴的革命精神財富[2]。因此，紅色文化理應被中國共產黨人代代傳承并作為價值觀念和行為習慣的理論性指導。江寧區(qū)紅色文化資源立足區(qū)域發(fā)展實際情況，將傳承紅色文化作為一種責任，通過深度挖掘與整合，進一步延續(xù)江寧紅色血脈，不斷對紅色文化進行宣傳，使其精神內核更加契合時代、深入人心，以江寧區(qū)紅色文化資源為學習抓手，引導和激勵黨員領導干部、人民群眾堅持正確政治導向，塑造完善人格，密切黨群關系、干群關系，發(fā)揚紅色精神，為紅色文化的傳承貢獻力量。

（三）政治的教育

中國共產黨曾在江寧取得過輝煌的革命成就，留下了寶貴的紅色遺存，形式多樣，內涵豐富，包括黨的重要機構舊址、領導機關駐地、重大戰(zhàn)役戰(zhàn)斗遺址、革命烈士事跡發(fā)生地等。本質上，江寧革命的勝利就是無產階級理想和信念所支撐的革命精神的勝利，是軍民不屈意志的體現(xiàn)[3]。因此，江寧區(qū)紅色文化資源為政治教育提供了天然的“教材”，用好用活江寧區(qū)紅色文化資源，能夠使政治學習教育貫徹得更加深入。

當前，江寧區(qū)利用紅色文化資源優(yōu)勢，組織紅色宣講，以流動展覽、PPT為載體，讓更多群眾深入了解革命先烈當年偉大的理想信念，體會革命先烈用意志和鮮血鑄就的革命精神，讓政治教育深入人心[4-5]。此外，通過將紅色文化、江寧革命故事和中國傳統(tǒng)文化相結合，依托江寧區(qū)內的革命歷史、遺址和愛國主義教育基地，打造實境課堂，進行沉浸式、立體式宣傳教育，讓革命遺址成為黨史“教室”，讓文物史料成為黨史“教材”，讓英烈模范成為黨史“教師”，能夠讓廣大黨員切實從黨史故事中汲取營養(yǎng)，加深對黨的歷史的理解和把握，加深對黨的理論的理解和認識，堅定理想信念、錘煉意志品質[6]。

（四）區(qū)域的發(fā)展

當前，文化產業(yè)在現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展體系中已經(jīng)成為新的增長點，而紅色文旅則是文化產業(yè)發(fā)展的重要方向。紅色文旅可以拆分為紅色旅游和紅色文化，二者均為新時代文化產業(yè)拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。江寧紅色文化產業(yè)方面，通過對抗日戰(zhàn)爭時期江寧地區(qū)的戰(zhàn)斗遺跡、革命故事以及楷模事跡等相關紅色內容的進一步挖掘，能夠提高江寧區(qū)紅色文化知名度，并產生品牌效應，完善文化產業(yè)鏈條、擴大市場受眾規(guī)模。

江寧紅色文化產業(yè)的形成宏觀上可以優(yōu)化該區(qū)域的的社會價值取向和經(jīng)濟發(fā)展模式[7]，微觀上可以提升該區(qū)域百姓的消費品味和黨性修養(yǎng)。江寧紅色旅游產業(yè)方面，通過推廣紅色旅游，活化江寧紅色資源，激發(fā)紅色旅游活力，結合全域旅游戰(zhàn)略，積極突出江寧紅色旅游名片，促進區(qū)域發(fā)展，實現(xiàn)產業(yè)興旺，特別是利用好紅色研學旅游這一形式，聽一段紅色故事，憶一段紅色情懷，走一段紅色道路[8]。此外，把獨具江寧區(qū)域辨識度的紅色文化底蘊融入江寧鄉(xiāng)村文化振興，使紅色歷史融入鄉(xiāng)村建設，打造農村紅色教育新陣地，講好當?shù)丶t色革命精神，傳頌革命英雄事跡，使江寧區(qū)鄉(xiāng)村精神內涵與社會主義核心價值觀保持一致，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)作風的傳承和發(fā)揚，有利于鄉(xiāng)風文明的建設和村民素質的提升[8-10]。

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（責任編輯：莫唯然）

基金項目：本文系江蘇開放大學 （江蘇城市職業(yè)學院）“十四五”2021年度科研規(guī)劃課題（思想政治教育研究專項）“思想政治教育視域下江寧區(qū)紅色文化資源挖掘與應用研究”（課題編號：2021-S-16）;2021年度江蘇省教育紀檢監(jiān)察學會研究課題“新時代背景下高校紀委監(jiān)督檢查工作路徑研究”（ 課題編號：JJXH20210040）;教育部高校思想政治工作隊伍培訓研修中心（南京師范大學）2021年度重點課題“以影視作品為抓手，高校貫徹立德樹人根本任務的創(chuàng)新機制研究”（課題編號：21NSZXA006）階段性成果。

作者簡介：曹子豪（1995 —），男，碩士，江蘇開放大學研究實習員，研究方向為思想政治教育、紀檢監(jiān)察;顧超（1983—），男，博士，南京師范大學副教授，碩士生導師，研究方向為倫理學、思想政治教育、紀檢監(jiān)察學;陸靜（1994—），女，碩士，江蘇開放大學研究實習員，研究方向為法務、紀檢監(jiān)察。