中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化指導(dǎo)下的美育研究

劉振興 袁志英 張世霞

【摘要】新課程改革背景下學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升變得越來越重要，學(xué)生不僅要有優(yōu)秀的課堂成績(jī)，而是德育與美育也非常重要?；ヂ?lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代下教育資源越來越多，藝術(shù)文化的傳播形式也更加多元化，但當(dāng)前很多學(xué)生還缺乏良好的審美觀與藝術(shù)修養(yǎng)。中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化不僅是我國(guó)五千年歷史的智慧結(jié)晶，更是推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展的核心力量，信息化時(shí)代下仍然有許多學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化一無所知，這也就造成了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大量流失的現(xiàn)象。素質(zhì)化教育時(shí)代下培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)的重要性不言而喻，美術(shù)教師要基于中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、創(chuàng)造美，提升他們的美育能力與藝術(shù)修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)文化；美育；措施研究

【中圖分類號(hào)】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）06-082-03

【本文著錄格式】劉振興，袁志英，張世霞.中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化指導(dǎo)下的美育研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，03（06）：82-84.

一、中華藝術(shù)傳統(tǒng)文化下的美育

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生美育的重要意義

互聯(lián)網(wǎng)+大背景下我國(guó)教育行業(yè)相對(duì)以往有了明顯的改觀，教育資源越來越豐富，教學(xué)手段與教學(xué)設(shè)備也越來越完善。盡管如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為信息傳播帶來了極大的便利，但是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化正在大量地流失。很多社會(huì)人群對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的了解幾乎為零，尤其學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的認(rèn)知更少。傳統(tǒng)藝術(shù)文化是中華歷史發(fā)展中留下的瑰寶，其不僅代表著華夏五千年的文明更是社會(huì)文化建設(shè)的主要推動(dòng)力。總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)議中明確提出：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下我們要始終堅(jiān)持特色社會(huì)主義道路，既然要抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)也要搞好文化建設(shè)，要堅(jiān)持科技興國(guó)戰(zhàn)略與文化強(qiáng)國(guó)方針。尤其教育從事者要擔(dān)當(dāng)好自己教育責(zé)任與使命，落實(shí)好學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并傳承中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化，幫助他們建立文化自信與制度自信。當(dāng)前我國(guó)青少年學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)普遍較低，很多學(xué)生還沒有形成成熟的審美觀，美術(shù)課程不僅僅是一門學(xué)科教學(xué)，其更深層的意義是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，提升他們的文化修養(yǎng)與美育水平。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在文化多元化、全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下提高文化軟實(shí)力的重要措施，更是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀民族文化復(fù)興的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。

素質(zhì)化教育時(shí)代下越來越多的學(xué)校開始重視對(duì)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生往往很難接觸到美術(shù)相關(guān)的知識(shí)并且自身對(duì)藝術(shù)文化也并不感興趣，但是新課程教育改革后，社會(huì)對(duì)人才的需求絕不僅僅是成績(jī)好，德育、美育同樣重要。五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，積淀著中華民族最深沉的藝術(shù)追求，代表著中華民族獨(dú)特的藝術(shù)精神。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，對(duì)外開放日益擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的快速發(fā)展，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，傳統(tǒng)藝術(shù)文化受到外界的沖擊和影響是巨大的，有一些傳統(tǒng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)甚至面臨消失的境地，因此我們迫切地需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。目前全國(guó)大量高校都開設(shè)了美術(shù)教學(xué)相關(guān)的課程，不僅重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力的教學(xué)，而且在課堂中還特別重視對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的宣傳。青少年學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，有的學(xué)生雖然擁有優(yōu)異的課堂成績(jī)但缺乏良好的行為習(xí)慣與思想品質(zhì)。美育教學(xué)的核心目的就是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美以及創(chuàng)造美的能力，中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化與美育學(xué)習(xí)結(jié)合不僅可以引導(dǎo)學(xué)生了解更多我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)，而且能幫助他們形成良好的審美觀以及美好的思想道德品質(zhì)。中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化在青少年學(xué)生的美育學(xué)習(xí)過程中還發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)融入美育課堂中能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的印象，激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)思維，從而起到推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)展的作用。

（二）中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化指導(dǎo)下美育的核心要求

美育不僅是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，其終極目的是幫助學(xué)生形成藝術(shù)鑒賞能力與審美能力，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)與文化素養(yǎng)。根據(jù)對(duì)青少年學(xué)生的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，百分之九十以上的學(xué)生缺乏美術(shù)素養(yǎng)，并且大量學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化一無所知。產(chǎn)生這種情況的原因有兩點(diǎn)：一是學(xué)生自身缺乏藝術(shù)興趣，在美育學(xué)習(xí)中沒有認(rèn)真對(duì)待從而藝術(shù)修養(yǎng)不高；二是學(xué)校教師沒有落實(shí)好學(xué)生的美育教學(xué)工作，教學(xué)安排缺乏計(jì)劃性與指導(dǎo)性。

美術(shù)教師應(yīng)該基于中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化指導(dǎo)來做好學(xué)生的美育教學(xué)，從而起到培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與文化素養(yǎng)的作用。中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的形式是多元化的，比如，書法、音樂、古詩詞、舞蹈、美術(shù)、園林、陶藝以及雕塑等等。不同的學(xué)生會(huì)對(duì)不同的傳統(tǒng)藝術(shù)文化感興趣，教師要做到因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，充分尊重中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的包容性與獨(dú)特性，才能更好地落實(shí)學(xué)生的美育教學(xué)，學(xué)生在美育學(xué)習(xí)中會(huì)潛移默化地形成知識(shí)印象與情感認(rèn)知。所以教師不僅要教會(huì)學(xué)生基本的藝術(shù)知識(shí)還要注重培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)。美術(shù)教師要把傳承中華藝術(shù)文化當(dāng)作自己的責(zé)任與使命，在美育過程中始終呼應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，以此引導(dǎo)更多的學(xué)生了解并傳承我國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)文化。很多美術(shù)教師片面地認(rèn)為只需要在課堂上融入一些中華藝術(shù)文化內(nèi)容就可以起到傳承作用，但實(shí)際上這很難幫助學(xué)生形成文化“認(rèn)同感”，也很難提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)。美育中的傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容與形式千篇一律是當(dāng)前美術(shù)教師必須解決的一大難題，學(xué)生面對(duì)大同小異的美育內(nèi)容不但無法保持較高的積極性，還可能產(chǎn)生疲倦感。比如，美術(shù)教師常常把學(xué)生熟知的一些藝術(shù)作品放在課堂上作為教學(xué)內(nèi)容，雖然在一定程度上可以加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)印象，讓學(xué)生有全新的認(rèn)知與理解，但是學(xué)生在面對(duì)這些“舊知識(shí)”時(shí)往往不會(huì)保持較高的專注度。教學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)文化不是一味地照搬原來的東西，創(chuàng)新性與新穎性對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)文化而同樣重要，美術(shù)教師要積極創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與形式，讓更多的學(xué)生了解并傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化，既要保證傳統(tǒng)藝術(shù)文化核心內(nèi)容的統(tǒng)一性與完整性，也要適當(dāng)創(chuàng)新內(nèi)容與形式，將生硬、抽象的藝術(shù)文化知識(shí)轉(zhuǎn)換成學(xué)生更容易接受的東西。教師要處理好美育與中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化之間的關(guān)系，要始終明確美育的目的就是完善教育結(jié)構(gòu)，從文化素養(yǎng)上全面塑造學(xué)生人性、完善學(xué)生人格。要從學(xué)生的基本心理、行為出發(fā)，緊跟時(shí)代，提高學(xué)生動(dòng)手操作能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)揮，挖掘?qū)W生的內(nèi)在素質(zhì)。信息化時(shí)代下藝術(shù)形式與內(nèi)容更加多元化，各種各樣的新型藝術(shù)文化脫穎而出，但是我們?nèi)匀徊荒芎鲆晜鹘y(tǒng)藝術(shù)文化的重要性，要始終將其傳承下去。美術(shù)教師想要落實(shí)好學(xué)生的美育就必須辯證對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)文化與新型藝術(shù)文化，既要從傳統(tǒng)角度培養(yǎng)學(xué)生整體的修養(yǎng)，用中華文化去感染他們、塑造他們，也要引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的新型藝術(shù)文化。

二、如何基于中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化落實(shí)美育

（一）充分結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)文化與美育教學(xué)

盡管我國(guó)越來越多的學(xué)校開始重視對(duì)學(xué)生的美育，但實(shí)際教學(xué)效果不如人意，學(xué)生在美育過程中僅僅掌握了淺層的基礎(chǔ)知識(shí)而沒有形成藝術(shù)相關(guān)的核心素養(yǎng)。美術(shù)教師的美育形式要靈活多變，不能停留在傳統(tǒng)教學(xué)“舒適區(qū)”，美術(shù)課不應(yīng)只停留在講講課、看看圖的層面上，應(yīng)隨著教學(xué)內(nèi)容的深人而豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充課堂知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成一套完整的系統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)在世界都有著很重要的價(jià)值，在數(shù)千年的發(fā)展變化中，中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化已經(jīng)成了我國(guó)不可或缺的瑰寶。美術(shù)教師要對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化有清晰的認(rèn)知，要深刻理解其中的哲學(xué)思想、人文主義精神以及藝術(shù)涵養(yǎng)，并將這些東西融入美育。

幾千年來的文明使者把中華文化底蘊(yùn)的沉淀，通過筆墨這一媒介傳遞給現(xiàn)代的子孫們，使之雖然相隔數(shù)年但通過文化的傳遞，能薪火相傳了。不僅是畫面的傳遞，更是民族文化的延續(xù)。如何將中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化與美育緊緊聯(lián)系起來是值得每一個(gè)美術(shù)教師深思的問題。本文認(rèn)為應(yīng)該做好以下兩點(diǎn)：美育教學(xué)中要滲透好中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化，以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)；將傳統(tǒng)藝術(shù)文化的核心內(nèi)容有效融入美育，不僅要在形式與內(nèi)容上融入傳統(tǒng)藝術(shù)文化，還要將其背后更深層的東西挖掘出來。

美育絕不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生講解一些基礎(chǔ)理論與知識(shí)，教師更多地需要幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力。其實(shí)學(xué)生在美育過程中很多時(shí)候都是通過生活中的事例，所以美術(shù)教師可以抓住這一特征創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)并感知藝術(shù)的“美”。例如，教師想要向?qū)W生講解中西方傳統(tǒng)藝術(shù)文化的差別，就可以讓學(xué)生注意觀察生活中存在的中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式有哪些，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)美，從而提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)作用。同時(shí)教師可以給學(xué)生布置課外任務(wù)，讓他們利用自己的閑暇時(shí)間去了解更多國(guó)外藝術(shù)文化，結(jié)合中西藝術(shù)文化的差異來進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的認(rèn)知，讓更多的學(xué)生建立文化自信與自豪感。增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信是美育教學(xué)中最重要的任務(wù)之一，傳統(tǒng)藝術(shù)文化不僅是中華文明的核心構(gòu)成部分，還是中華民族的血脈與人民的精神家園。美術(shù)教師在美育中要始終將增強(qiáng)文化自信作為重點(diǎn)工作，不僅要將中華傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻傳遞給大學(xué)生，讓他們深深感受到中華民族文化的魅力，還要幫助學(xué)生建立基本審美能力，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)。教師在美育中可以多融入傳統(tǒng)藝術(shù)文化相關(guān)的元素，比如，可以將水墨畫、國(guó)畫相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)整理并制作成PPT分享給學(xué)生們。在課堂上向?qū)W生介紹國(guó)畫的發(fā)展歷史，展示一些著名作品，一方面重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力；另一方面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華藝術(shù)文化的認(rèn)同感。

（二）創(chuàng)新美育形式，豐富傳統(tǒng)藝術(shù)文化教學(xué)資源

隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益完善，教育改革與創(chuàng)新的步伐也越來越快，傳統(tǒng)美育模式下學(xué)生只能學(xué)到一些簡(jiǎn)單的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，擁有一定審美能力，但他們還沒有形成良好的藝術(shù)修養(yǎng)，也沒有文化自信與自豪感。藝術(shù)教育是當(dāng)前青年學(xué)生不可或缺的重要課程之一，教師在美育中要注意創(chuàng)新教學(xué)形式，為學(xué)生帶來更高質(zhì)量的課堂教學(xué)。很多美術(shù)教師在課堂教學(xué)中常常沒有打開思維，從而導(dǎo)致課堂形式單一，缺乏趣味性，這就違背了美育的最初目的，學(xué)生也就很難提升核心素養(yǎng)。開設(shè)美育課程的宗旨就是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)，通過美育可以促進(jìn)學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。

美術(shù)教師要?jiǎng)?chuàng)新美育的形式與內(nèi)容，利用信息技術(shù)的便利性豐富傳統(tǒng)藝術(shù)文化教學(xué)資源。要做好教學(xué)形式與內(nèi)容上的創(chuàng)新，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式下的封建思想，將新型教學(xué)資源運(yùn)用到課堂教學(xué)之中。學(xué)生進(jìn)行美育學(xué)習(xí)的途徑要多元化，翻轉(zhuǎn)課堂、微課視頻、學(xué)生沙龍以及公開課等等都可以作為傳播傳統(tǒng)藝術(shù)文化的途徑。學(xué)生在美育學(xué)習(xí)中不僅可以提高思想覺悟，培養(yǎng)自身的道德情操，還可以豐富知識(shí)與素養(yǎng)，促進(jìn)自我的全面發(fā)展。所以美術(shù)教師在美育教學(xué)中尤其要注重形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，要將各種類型、各種形式的中華傳統(tǒng)藝術(shù)有效融入課堂教學(xué)，從而起到豐富教學(xué)資源的作用。如今我國(guó)越來越多的學(xué)校開始重視學(xué)生美育能力的提升，不但引進(jìn)了大量?jī)?yōu)秀美術(shù)教師，還在不斷創(chuàng)新與完善藝術(shù)文化課程。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂、民族民間樂器、民族民間舞蹈、戲曲、書法以及繪畫等等都是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的核心代表。美術(shù)教師要積極參加與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化相關(guān)的講座、交流會(huì)等活動(dòng)來提升自身的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力，同時(shí)要積極學(xué)習(xí)信息教學(xué)技術(shù)并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)之中。比如，教師可以通過信息網(wǎng)絡(luò)來提前了解學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)，還可以了解他們更多的個(gè)人信息，如喜愛的藝術(shù)類型。根據(jù)學(xué)生們的信息教師應(yīng)該調(diào)整并創(chuàng)新美育教學(xué)的內(nèi)容與形式，比如，有的學(xué)生喜歡油畫，那么教師就可以針對(duì)這類學(xué)生講解更多油畫相關(guān)的內(nèi)容?？梢韵?qū)W生展示著名大師徐悲鴻的作品——《愚公移山》圖，首先向?qū)W生介紹徐悲鴻的個(gè)人榮譽(yù)與作品風(fēng)格，從而吸引更多的學(xué)生主動(dòng)了解該作品，其次美術(shù)教師可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景向?qū)W生講解其中涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)（向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹《愚公移山》的傳統(tǒng)故事，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的精神）。在學(xué)習(xí)《愚公移山》這副作品的過程中教師還可以嘗試創(chuàng)新形式與內(nèi)容，適當(dāng)豐富涉及的油畫知識(shí)，讓學(xué)生掌握更多的美術(shù)技巧。

不同學(xué)生的美育能力不同，并且他們也有著自己獨(dú)特的愛好，美術(shù)教師要盡量做到因材施教，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特征來制定教學(xué)計(jì)劃。比如，有的學(xué)生喜歡畫畫但有的學(xué)生喜歡剪紙，這二者都是中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要內(nèi)容，教師此時(shí)就應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)人喜愛，并及時(shí)創(chuàng)新課堂教學(xué)形式。比如，為了滿足更多學(xué)生美育學(xué)習(xí)的要求，可以嘗試將繪畫藝術(shù)與剪紙藝術(shù)結(jié)合起來，既可以更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)文化，也能起到創(chuàng)新教學(xué)，開發(fā)教學(xué)資源的作用。教師可以改變傳統(tǒng)教學(xué)模式讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式讓學(xué)生自發(fā)進(jìn)行藝學(xué)習(xí)與藝術(shù)探究。比如，在教學(xué)開始前可以向?qū)W生提問：例舉自己知道的繪畫方式并說出三個(gè)相關(guān)代表作。通過提問、分析問題、解決問題、評(píng)估四個(gè)環(huán)節(jié)可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的認(rèn)知，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力。其次小組合作學(xué)習(xí)、智慧課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、藝術(shù)沙龍等等新型教學(xué)模式都可以作為創(chuàng)新教學(xué)的有效途徑，想要落實(shí)好美育絕非一日之功，藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的提升需要長(zhǎng)期的積淀。

最后本文對(duì)探究?jī)?nèi)容進(jìn)行總結(jié)。新課程教育改革背景下藝術(shù)教育成了學(xué)生不可或缺的重要課程之一，大學(xué)生不僅要提高自身的課堂文化成績(jī)，藝術(shù)素養(yǎng)與審美能力同樣重要。當(dāng)前我國(guó)青年學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)普遍較低，并且他們對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的認(rèn)知幾乎為零，素質(zhì)化教育時(shí)代下這不僅不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，還會(huì)對(duì)我國(guó)文化建設(shè)造成影響。對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育有利于他們形成高尚的道德情操，也能規(guī)范他們的思想與行為，所以美術(shù)教師要在美育中滲透中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化并不斷創(chuàng)新教育理念與形式。

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作者簡(jiǎn)介：劉振興（1976-），男，甘肅古浪縣，大學(xué)（本科），中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)槊烙龑W(xué)。