阜新清代圣經(jīng)寺大殿壁畫整理研究

朱蕾　秦星

摘 要：圣經(jīng)寺大殿古建筑及其殿內(nèi)的壁畫，作為“東蒙地區(qū)幸存下來獨(dú)一無二的藏傳佛教蒙古喇嘛寺廟古建筑和壁畫文化藝術(shù)經(jīng)典之作”，是多民族之間交往、交流、交融的實(shí)證，其歷史意義及藝術(shù)價(jià)值都不可估量。文章主要是對圣經(jīng)寺一樓正殿大廳四周墻壁的畫像進(jìn)行細(xì)致整理，彰顯出其蘊(yùn)含的審美特征，亦可為修復(fù)圣經(jīng)寺及其他藏傳佛教寺廟壁畫提供借鑒。

關(guān)鍵詞：圣經(jīng)寺;藏傳佛教;壁畫

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.003

圣經(jīng)寺位于遼寧省阜新市彰武縣大四家子鄉(xiāng)扎蘭營子村，為歇山式藏式廟宇。最初建于清代道光二十一年（1841），由當(dāng)?shù)匾皇罓钤锇じ什茉m畢募化銀兩建造而成。初時(shí)，建有正殿、配殿、齋房、山門和門前一對石雕獅子等建筑。1900年，又在其北200米處建有對稱的兩座藏式佛塔（已毀），形成了清代末期相對完整的蒙古地區(qū)藏傳佛教建筑群。因“扎蘭”為官銜，最初名為“扎蘭廟”，又稱“吉祥妙法寺”。1901年，二世喇嘛包·甘曹圖戈杰主持此廟時(shí)，廣招僧侶，鼎盛時(shí)有喇嘛500余人，因而擴(kuò)建寺廟，增置廣積經(jīng)卷，遂改名為“圣經(jīng)寺”。

圣經(jīng)寺現(xiàn)存建筑面積近1700平方米，為三層藏式建筑風(fēng)格（圖1），包括前廳及大殿的一層、二層的墻壁、梁柱、斗拱等處均繪有彩色壁畫，歷經(jīng)150余年至今保存尚完好，尤其是壁畫中的彩繪人物畫。為研究及表述方便，筆者以一層正殿供奉的三尊塑像為中心，依次按照中心三尊佛像的左右兩側(cè)壁畫順序進(jìn)行描述。

1 大殿左側(cè)壁畫

1.1 大白勇保護(hù)法

護(hù)法呈忿怒相，三眼，豎發(fā)如獅鬃，頭戴骷髏冠，上著天衣，下穿長裙，前胸和腰間佩戴瓔珞，腕飾寶釧，足戴腳鐲。右主手持噴射火焰的摩尼寶珠，這是象征著財(cái)寶的火焰掌;左主手托有寶瓶蓋的骷髏碗;右上第一手持月刀;左上第一手持三股戟;右上第二手持骷髏鼓;左上第二手持鉤刀。雙腿直立，雙足各踏一只匍匐的白象，屹立于蓮花座上，置身于智慧火焰之中。畫像上半身被刮劃嚴(yán)重。

1.2 六臂勇保護(hù)法

護(hù)法忿怒相，身色青黑，頭戴頭骨冠，三目圓睜，張口齜牙，白色發(fā)上揚(yáng)，雙足，六臂。右上手抓一只象腳及一串顱骨念珠，左上手抓另一只象腳及三叉戟;右中手拿骷髏鼓，左中手執(zhí)索子;右主手執(zhí)月刀，左主手拿骷髏碗。身披白象皮，象頭朝下，象的四腿搭在兩肩和雙腿后。脖子上圍著一條青綠色蛇，蛇身纏垂至腹部。腰間系虎皮裙和用紅線串繞著的顆顆人頭。雙足展左屈右，足踏一頭仰臥的白象屹立于蓮花寶座之上，置身于智慧火焰中。此白象為象頭人身，右手拿著骷髏碗，左手拿著一根胡蘿卜。此畫像有輕微刮痕。

1.3 吉祥天母

天母一面二臂，三目圓睜，膚色青藍(lán)，發(fā)色橘紅且豎立，頭戴五頭骨骷髏冠，頭發(fā)頂上有一輪彎月和孔雀毛傘蓋為飾。因壁畫曾遭到刮劃破壞，隱約可見吉祥天母口中咬含著一藥叉身體，雙耳掛飾漫漶不清。右手上揚(yáng)，執(zhí)一骷髏棒，棒上的招魂白幡迎風(fēng)飛起;左手端盛著鮮血的骷髏碗。腰間掛著卷軸賬簿，脖子上圍一條青綠色蛇，蛇身纏垂至腹部，腰間圍著用紅線串繞著的顆顆人頭。天母側(cè)身跨坐于一頭黃騾之背，騾的臀部生著一只眼睛。黃騾韁繩和天母圍的青綠蛇相同。天母坐著一張人皮，人皮雙臂纏于黃騾頸部并用頭發(fā)系一人頭，雙腿系于黃騾臀部，黃騾腹部垂著該人皮的人頭。天母右腳騾鞍處掛著一紅色荷包袋，袋口微張露出一骷髏。畫面灰暗，密布烏云，風(fēng)浪圍繞，天母身下的黃騾凌空飛行于洶涌血海之中，血海下方翻起巨浪，巨浪下有一雕花的四個(gè)小三角和一個(gè)大三角組成似寶頂器物，產(chǎn)生的白煙似吸走一人還留有濺出的鮮血。左右的巨浪下分別有一狼一虎各咬食一人。

1.4 煙炭天母

天母一面二臂，三目圓睜，赤紅面，頭飾寶冠。右手高舉持一火焰長矛，左手持紅纓三叉戟。騎著一匹與面色相似的棗紅色騾子，騾蹄下踏踩一赤裸的人于蓮臺之上，周圍襯著密布的烏云。面部刮劃嚴(yán)重。

1.5 騎羊護(hù)法

護(hù)法頭戴唐徐帽，青面獠牙，三目怒視，身穿錦袍，足蹬戰(zhàn)靴。右手高舉金剛錘，左手執(zhí)人皮風(fēng)箱。騎在一頭立角長鬃青山羊身上，飛奔于風(fēng)火交加的血海之中。畫面中騎羊護(hù)法的腹部及腿部損毀嚴(yán)重。

1.6 白梵天①

白梵天一面二臂，頭戴寶冠，面色如玉，雙耳飾環(huán)，二目平視，身著右衽且肩披天衣。右手持槍掛旗高舉，左手托如意寶。腳蹬烏靴，坐騎青馬，奔騰于有背光和祥云陪襯的云海之中。

1.7 瑪爾巴大師像

彩繪畫像，瑪爾巴大師頭發(fā)披肩，右手托缽，左手持經(jīng)卷，身著左衽，藍(lán)衣紅褲，腳穿黑鞋，左舒坐于墊墩背椅中央。繪有背光，身后祥云襯托為景。

1.8 月稱論師

月稱論師頭戴通人冠，面稍向左，慈眉善目。右手施說法印，左手背沖外扶滕，身披袈裟、天衣坐于墊墩背椅中央。繪有頭上光環(huán)和樣云等景物。

1.9 功德光大師

大師頭戴通人冠，濃眉大眼，黑色絡(luò)腮胡須，身著袈裟，右手施說法印，左手托經(jīng)卷，著天衣坐于墊墩背椅中央。頭上光環(huán)和祥云村托，座下繪藏文“德光”。

1.10 無著大師

大師頭戴桃形帽，面容慈和，右手作施愿印，左手藏于衣中，右腿盤屈，左腿臥立，坐于墊墩背椅中央。頭上有光環(huán)及祥云、寶塔、鮮花等襯托。

1.11 圣天大師

大師頭戴通人冠，身著僧衣，袒胸，雙手施說法印，雙腿一彎一屈坐于蓮臺中心背靠椅上。頭有光環(huán)，身后有祥云、遠(yuǎn)山與蓮花襯托。

1.12 龍樹菩薩

菩薩頭部伸出龍頭七條，身披僧衣，右手藏于衣中，左手扶滕，天衣坐。繪有頭光、背光和祥云、太陽等景物陪襯。畫面損毀褪色嚴(yán)重（圖2）。

1.13 佛護(hù)論師

佛護(hù)論師頭戴遮陽帽，雙手臍前扣合，身著僧衣，雙腿結(jié)跏趺坐于墊墩背椅中央。繪有頭光，身后有云流、山石陪襯。E3D738A2-8CAF-45C8-9A2B-B052E026E0AB

1.14 般若佛母

佛母頭頂五葉寶冠，雙耳飾環(huán)，胸掛瓔珞，腕飾寶釧，四臂，腳飾足鐲。右主手托經(jīng)卷，左主手托甘露寶瓶;右上手持金剛杵，左上手持蓮花。身披天衣，結(jié)跏趺坐于蓮花臺上。身后有背光并有祥云襯托。

1.15 尊勝塔

尊勝塔位于大殿西北角，由下往上第1、2層塔基為白色;第3、4、5層塔基為紅色;第6、7、8、9層為白色，其中第7層繪有藍(lán)色蓮花瓣;第10、11、12層為紅色，中間第11層為藍(lán)色，繪摩尼寶珠，兩側(cè)雄獅面對中間摩尼寶珠;第13、14、15層塔身擴(kuò)出為白色，其中第14層繪有藍(lán)色蓮花瓣;第16、17、18層亦為擴(kuò)出的塔身，第16、18層為紅色，第17層為綠色，繪有紅色寶珠和藍(lán)色回紋圖案;第19～23層為白色并逐層內(nèi)收，其中第20層繪有藍(lán)色蓮花瓣;第24層始由下往上逐漸擴(kuò)出。塔中間繪有佛龕，龕室內(nèi)繪有尊勝佛母像，龕室上方繪兩個(gè)吉祥獸面，并掛有瓔珞;由此塔身為白色逐層上收到頂部，繪有31道藍(lán)色線格，由下往上第1、4道藍(lán)格中間繪有藍(lán)色蓮花瓣?？拷馓幚L有三組瓔珞，塔尖自下而上由月牙、太陽寶珠和火焰紋組成，塔身和塔尖繪有粉、藍(lán)、紅、綠似頂光和背光，并繪有遠(yuǎn)山巨石和祥云（圖3）。

1.16 尊勝佛母

畫像繪于大殿右側(cè)藏經(jīng)室門檐上方，三面，八臂，每面三目。主尊白色，右側(cè)臉黃色，左側(cè)臉?biāo){色，均梳高髻，戴寶冠。右四手依次持金剛杵、托阿彌陀佛、持箭、結(jié)施愿印;左四手依次執(zhí)繩索、結(jié)無畏印、持弓、托寶瓶。身著天衣妙飾、珍寶、瓔珞，雙足結(jié)跏趺坐于蓮臺。

1.17 無量壽佛

無量壽佛裝束為菩薩裝，頭著天冠梳高髻，上身袒露呈橘紅色，身上有瓔珞、項(xiàng)圈等。雙手施禪定印，手中捧一寶瓶，瓶口處有一綠色圓蓋。

1.18 白度母

白度母頭戴花鬘冠，發(fā)髻高聳，雙耳飾環(huán)，身上帔帛環(huán)繞，雙腳盤坐在蓮座上。左手持一朵曲頸蓮花，右手掌向外。

1.19 文殊菩薩

文殊菩薩坐在白色蓮座上，一面二臂，頭頂五智寶冠，右手執(zhí)寶劍上揚(yáng)，左手牽蓮花，花上繪有經(jīng)卷，雙腳盤坐于白色蓮座上。

2 大殿右側(cè)壁畫

2.1 毗沙門護(hù)法

護(hù)法一面、二臂、三目、短胡須，頭戴寶冠，身披錦袍鎧甲，足蹬靴。坐在一只綠鬃白獅背上，右手執(zhí)寶傘，左手持吐寶鼠。綠色頭光，紅黃色背光，以祥云襯托。畫像刮損嚴(yán)重。

2.2 降閻魔尊

降閻魔尊戴五骷髏冠，一面，二臂，三目，白色頭發(fā)向上飛起，身色藍(lán)黑，掛著人頭骨瓔珞和青蛇。右手執(zhí)人骨架棒，左手平伸執(zhí)白色絹索，索端有鉤，赤腳踏在一頭青色牛頭上。青牛上站著一身色藍(lán)黑的明妃，明妃頭戴五骨冠，張著大口，發(fā)下垂。她左手執(zhí)三叉戟，右手高舉托著骷髏碗。青牛身下壓著一人仰面朝上。再下是日輪和蓮臺，周圍繪熾盛的火焰。

2.3 事業(yè)明王

事業(yè)明王全身色白，頭戴橘色寬邊唐徐帽，三面，每面三目，六臂，左臉黑藍(lán)，右臉橘紅。六臂六手，右上手持鉤，左上手舉彎刀;中間左右兩手拉弓射箭狀;右下手持短劍，左下手持短棒。兩腿赤足騎在綠鬃毛白獅子身上。白獅腳下是日輪和蓮臺，背景是燃燒著的火焰。

2.4 藏土孚佑地母②

藏土孚佑地母一面，三目，二臂，雙耳飾環(huán)，頭戴寶冠，胸肩佩瓔珞，面相及身色均潔白如雪，眼光低垂，右手高舉占卜神箭，左手托占卜寶瓶，坐騎綠馬，腳蹬黑靴。身后繪頭光和背光并襯有祥云。

2.5 麗質(zhì)冰心地母

地母一面、二臂、三目，頭頂寶冠，雙耳飾環(huán)，面相及身色均潔白如雪，眼光低垂，騎金黃色鹿。身著武士鎧甲，足蹬靴，肩披天衣，右手高舉一面寶鏡，左手持一金剛鉞斧。身周有光和祥云風(fēng)景陪襯。

2.6 關(guān)圣大帝

關(guān)圣大帝頭戴帽冠，后有赤綠背光，面色赤紅，蠶眉緊蹙，鳳眼微睜，神情凝重威嚴(yán)，耳垂豐厚。五綹美髯飄于胸前，右手捻起長須，左手撫于大腿上，端坐于白虎皮座椅之上。身著鎧甲，足登云靴，腰束玉帶（圖4）。

2.7 彌拉日巴尊者

彌拉日巴尊者身綠色，金發(fā)披肩，右背袒露，赤足。繪有背光，雙足對放坐于墊墩背椅中央，背后繪有祥云和經(jīng)卷襯托。

2.8 章嘉若必多吉國師

國師頭戴通人冠，身著僧服，外披袈裟。右手施說法印，左手托長壽甘露寶瓶，坐墊墩背椅中央。頭有背光，右側(cè)蓮花上置寶劍，左側(cè)蓮花上置經(jīng)卷，祥云襯托。

2.9 釋迦光大師

大師頭戴通人冠，右手施說法印，左手托經(jīng)卷，著天衣坐于墊墩背椅中央。繪有背光及祥云和經(jīng)卷。

2.10 法稱論師

法稱論師頭戴通人冠，稍面向右側(cè)，雙手施說法印。身披袈裟坐于墊墩背椅中央。頭有光環(huán)，以祥云、樹襯托。

2.11 陳那論師

陳那論師頭戴通人冠，稍面向右側(cè)，右手未露，左手作施依印。身披袈裟，半結(jié)跏趺坐于墊墩背椅中央。頭有光環(huán)，背后以蓮花、祥云襯托。

2.12 世親大師

大師頭戴通人冠，稍面向左側(cè)，身披袈裟，半跏趺坐于墊墩背椅中央。頭有光環(huán)，靠背后有彩云。

2.13 寂天論師

寂天論師頭戴通人冠，身著僧衣，左手扶墊墩，右手施辨法印。側(cè)身結(jié)伽坐于墊墩背椅中央。頭有光環(huán)，背后繪有高山、浮云村托。

2.14 白傘蓋佛母

佛母一面、二臂、三目，右手施無畏印，左手執(zhí)傘當(dāng)胸。身色潔白，飾瓔珞，具喜悅相，結(jié)跏趺坐于蓮臺之上。有頭光和背光。

2.15 獅面行空母

獅面行空母頭戴五骷髏冠為飾，獅面，三目怒視，綠色毛發(fā)像烈焰一樣上卷，張口齜牙卷舌。身青黑色，右手持一柄月刀，左手持盛滿鮮血的顱器，左臂夾著一長武器。脖子上掛著50個(gè)人頭項(xiàng)飾，右腿屈，左腿伸，下踏妖魔，身置熊熊火焰中。E3D738A2-8CAF-45C8-9A2B-B052E026E0AB

2.16 金剛手菩薩

菩薩頭飾五葉寶冠，面身藍(lán)色，一面，二臂，兩眼平視，雙耳飾環(huán)，身披天衣，胸掛珠寶瓔珞，腕飾寶釧，足飾環(huán)鐲。右手施與愿印，左手施說法印并牽蓮花，繪有頭光，背光。結(jié)跏趺坐于蓮花臺上，背景繪有藍(lán)天彩云。

2.17 四臂觀音菩薩

觀音菩薩一面、四臂，雙主手施說法印，左后手持蓮花，右后手持念珠，結(jié)跏趺坐于蓮臺之上。繪有頭光、背光和祥云，身著天衣飛舞，慈眉善目。

2.18 白文殊菩薩

白文殊菩薩一面、二臂，右手施施愿印，左手牽蓮花，身著菩薩裝，繪有頭光和背光。右臂旁蓮花上置智慧寶劍，左臂旁蓮花上置般若經(jīng)卷，結(jié)跏趺坐于蓮花臺上。

2.19 綠度母

綠度母一面、二臂，兩眼慈目平視，兩耳飾環(huán)垂肩。身為綠色，頭飾五佛冠，身著天衣綢裙，全身掛珠寶瓔珞。左手拿一朵蓮花，左腿單盤，右腿向下舒展。

3 結(jié)語

圣經(jīng)寺作為清代建造于蒙古民族居住地中的藏傳佛教寺廟，其繪畫風(fēng)格、內(nèi)容豐富多彩，具有濃郁的藏地宗教氣息，又雜糅著多民族的審美情趣，包含了清代末年阜新地區(qū)的民俗風(fēng)格，在形式、思維、色彩、造型等方面都具有研究和借鑒的價(jià)值。昔日，這些壁畫是藏傳佛教中的“宗教宣傳品”，是信徒信仰膜拜的對象;今日，它們已成為阜新地區(qū)乃至整個(gè)留存下來的藏傳傳教寺廟文化的珍貴遺產(chǎn)，是見證歷史上民族交往、交流、交融的有力明證。

注釋

①羅顯明先生在《圣經(jīng)寺史話》中稱其為“大梵天”。

②羅顯明先生在《圣經(jīng)寺史話》中稱其為“剛烈尊勝地母”。

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