“重要的是從適當(dāng)?shù)姆矫嫜杆僮プ?wèn)題”

陳力丹

新聞評(píng)論是由報(bào)道新聞事實(shí)而演化來(lái)的一種言論體裁，它通過(guò)概念、判斷、推理等方法，就時(shí)事問(wèn)題作出分析，表明媒體或作者的意見(jiàn);有時(shí)，某些事實(shí)通過(guò)評(píng)論透露出來(lái)，不再專(zhuān)門(mén)發(fā)消息。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新聞評(píng)論比大眾傳播時(shí)代復(fù)雜多了，新聞大多是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，評(píng)論也必須處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。因而，以往關(guān)于新聞評(píng)論的論述需要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷更新。

網(wǎng)絡(luò)條件下的新聞業(yè)界工作越來(lái)越浮光掠影，新的話題總在逼迫著必須在有限的時(shí)間內(nèi)完成，寫(xiě)過(guò)的東西也難以有時(shí)間去細(xì)想，新的話題總是在被逼無(wú)奈之下，在限定的時(shí)間確定。對(duì)此，需要我們靜下心來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

新聞工作與學(xué)術(shù)研究不同的地方在于：必須在有限的時(shí)間內(nèi)作出判斷，這就如恩格斯所說(shuō)：“重要的是從適當(dāng)?shù)姆矫嫜杆僮プ?wèn)題?！盵1]我講述新聞評(píng)論有20多年了，但那時(shí)還是在大眾傳播的環(huán)境中。

現(xiàn)在我們需要考慮算法統(tǒng)領(lǐng)背景下評(píng)論選題的攻略。例如流量邏輯使得選題更加數(shù)據(jù)化，需要借助流量，強(qiáng)化選題的有效性，用靠譜的數(shù)據(jù)強(qiáng)化選題的客觀性。還要有更多的用戶(hù)意識(shí)，明確評(píng)論是寫(xiě)給誰(shuí)的。同時(shí)，警惕資本對(duì)選題的影響，防止被利用。

但無(wú)論外部傳播環(huán)境如何變化，新聞評(píng)論寫(xiě)作的基本問(wèn)題沒(méi)有變化，只是要求更高了。這里需要強(qiáng)調(diào)幾個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槟壳巴?lèi)問(wèn)題依然出現(xiàn)較多。

一、立論（選題）不要隨大流，而要反潮流或向前看一步

這里并非真的與主流意見(jiàn)不一致，而是指部分的或形式上的反潮流，給人以新的認(rèn)識(shí)角度或新的思考范疇;或者再向前看一步，給人以更為廣闊的視野。具體而言，需要做到：

論點(diǎn)有爭(zhēng)議，至少表達(dá)形式上有些不同。如果你的論點(diǎn)是人們普遍同意的，那為什么還要說(shuō)呢？當(dāng)然，論證中的論據(jù)應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有爭(zhēng)議的?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)言論中有些明顯是在挑戰(zhàn)人的基本智能或基本的道德底線，但一時(shí)又頗為時(shí)髦，這時(shí)媒體有責(zé)任對(duì)此提出挑戰(zhàn)性的評(píng)論。這意味著需要直面某些公眾的既定價(jià)值觀、行為方式，這時(shí)采用何種適當(dāng)?shù)那腥肟诤陀美硇缘难哉Z(yǔ)，這都需要我們的智慧。還有論證的科學(xué)性。論證不僅要符合邏輯，還要符合科學(xué)甚至生活常識(shí)。要做到這一點(diǎn)，還需建立最低限度的百科全書(shū)式的知識(shí)儲(chǔ)備。

同時(shí)作者要對(duì)整體形勢(shì)有全面而清晰的把握，既不能給自己帶來(lái)各方面的風(fēng)險(xiǎn)，又能夠幫助讀者進(jìn)一步分析問(wèn)題，提供思考的合適視角。這里我舉一個(gè)成功的案例：

張海迪的座位在哪里

張海迪是全國(guó)政協(xié)委員，同時(shí)也是一名殘疾人。由于小時(shí)候的一場(chǎng)疾病，使得她再也不能同普通人一樣行走，不得不終日與輪椅為伴。張海迪來(lái)到北京參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的時(shí)候，我從新華網(wǎng)上見(jiàn)到一張她參加開(kāi)幕式的照片。

照片上的張海迪看上去十分清瘦，正聚精會(huì)神地聆聽(tīng)主席臺(tái)上的報(bào)告。和以前一樣，她坐在輪椅上，輪椅停在大會(huì)堂的過(guò)道上，下面是殷紅的地毯。因?yàn)闆](méi)有固定座位，張海迪不得不和坐在過(guò)道邊上的一位女同志共用一張寫(xiě)字臺(tái)。輪椅緊挨著那位女同志的座位，顯得很局促，兩個(gè)人擠在了一起。

就是這樣一張照片，使我感到詫異：人民大會(huì)堂怎么沒(méi)有殘疾人的專(zhuān)用座位呢？……

（2002年3月18日《中國(guó)青年報(bào)》，作者沈河）

這篇報(bào)道實(shí)際上是一種批評(píng)。現(xiàn)在任何批評(píng)都可能承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)，但顯然在這個(gè)問(wèn)題上，風(fēng)險(xiǎn)是不大的。

再如一個(gè)更老的成功案例：

一個(gè)人真能承包一百個(gè)廠嗎？

石家莊造紙廠廠長(zhǎng)馬勝利，最近簽訂合同承包了鞍山造紙廠，這是他承包的第39個(gè)廠，他一共要承包全國(guó)各地的100個(gè)造紙廠。對(duì)此我有一喜一憂。喜的是，中國(guó)確實(shí)涌現(xiàn)出了有雄心大志的企業(yè)家;憂的是，一個(gè)人真有能力承包100個(gè)廠嗎？

（1988年3月1日《大連日?qǐng)?bào)》，作者馮越）

這是一個(gè)反潮流的立論，但與人為善，頗為衷懇，同時(shí)也提出了一個(gè)值得警醒的社會(huì)意識(shí)問(wèn)題。

有些涉及人的尊嚴(yán)或生命的問(wèn)題，作為評(píng)論者就需要把普遍性的判斷作為論據(jù)來(lái)進(jìn)行具體的判斷。本來(lái)是常識(shí)，若社會(huì)對(duì)此還感到陌生，則需要作者有一定的勇氣，講出這樣的常識(shí)。下面這篇評(píng)論對(duì)我原有的觀念是一次沖擊。因?yàn)椋?969年上海知青金訓(xùn)華為搶回被洪水沖到黑龍江里的原木而犧牲的事跡，使我長(zhǎng)期持有這樣的觀念：國(guó)家的財(cái)產(chǎn)再小也是大事。但這篇新時(shí)期的評(píng)論文章，讓我從此有了新的認(rèn)識(shí)：把財(cái)務(wù)看得重于生命，是價(jià)值評(píng)價(jià)尺度的扭曲。這說(shuō)明，評(píng)論者馬少華的觀點(diǎn)走在了時(shí)代的前列，思想認(rèn)識(shí)平庸者是不可能寫(xiě)出這樣令人警醒的評(píng)論的。

不是英雄，也有權(quán)利

大慶市兩級(jí)法院對(duì)“未能與歹徒進(jìn)行殊死搏斗”的建行職員姚麗做出恢復(fù)公職的判決，這一個(gè)判例對(duì)于中國(guó)的法治和道德文明，都是具有重要意義的。

我們應(yīng)該看到，人們所期待于法院判決的，根本就不是要“判”一個(gè)人是英雄還是狗熊，而是要判這一個(gè)人在生命受到威脅之下的選擇中有什么權(quán)利和義務(wù)，應(yīng)不應(yīng)該受到責(zé)罰;而我們現(xiàn)在所關(guān)注的焦點(diǎn)，也不是建行出了一個(gè)英雄還是出了一個(gè)狗熊，而是社會(huì)把一個(gè)人的生命和另外一些人的財(cái)產(chǎn)看得哪一個(gè)更重。

……銀行職員是一個(gè)普通的職業(yè)，不是公安，不是戰(zhàn)士，一個(gè)普通的職業(yè)不能規(guī)定公民必須有付出生命的義務(wù)。……

與人的生命相比，財(cái)務(wù)本身沒(méi)有什么更神圣的意義，無(wú)論它們屬于私人、集體，還是國(guó)家，把財(cái)務(wù)看得重于生命，是價(jià)值評(píng)價(jià)尺度的扭曲?！拿鬟M(jìn)步就包含著道德更新，其中就必然包含著尊重生命的命題。沒(méi)有把人的生命看得高于一切的道德，就沒(méi)有道德。

……在今天，我們應(yīng)該承認(rèn)，不是英雄，也有權(quán)利。這個(gè)權(quán)利不是一個(gè)銀行職員的特定權(quán)利，而是普通人在臨難時(shí)刻保住自己生命的權(quán)利。姚麗需要的不是表彰，而只是公正。

（2000年3月24日《中國(guó)青年報(bào)》，作者馬少華）

有些新聞評(píng)論的立論很俗，在于作者的水平不夠。例如某中央級(jí)行業(yè)報(bào)2013年7月31日的評(píng)論文章《安全生產(chǎn)法當(dāng)為“熱死”撐腰》，這篇文章建議要以立法的形式保障勞動(dòng)者在高溫天氣下的權(quán)益。但其實(shí)2012年國(guó)家已出臺(tái)《防暑降溫措施管理辦法》，問(wèn)題在于無(wú)人執(zhí)法，卻要求為此再立個(gè)法;還有北京某報(bào)2013年8月5日的評(píng)論文章《禁法官生活糜爛須入法》，且不說(shuō)這樣的標(biāo)題如何拙劣，現(xiàn)在只要某方面出現(xiàn)問(wèn)題，一些媒體便一哄而起地呼吁為某個(gè)具體問(wèn)題或事項(xiàng)“立法”，似乎只要立了法，問(wèn)題就解決了。中國(guó)的法律還少嗎？既然已經(jīng)有了關(guān)于安全生產(chǎn)方面的法規(guī)，當(dāng)前的主要問(wèn)題應(yīng)該是執(zhí)法，而評(píng)論的邏輯是：現(xiàn)有法律層次低，容易被忽略;既然已經(jīng)有了關(guān)于處罰“生活糜爛”（用詞不準(zhǔn)確）法律，評(píng)論卻要求專(zhuān)為法官立法，似乎法官不受已有法律的約束。作者各方面的知識(shí)匱乏，導(dǎo)致評(píng)論水平低下，誤導(dǎo)公眾。9CB5F394-A36B-4E2A-B312-6079DE77D5B0

二、論證要符合邏輯，不要留有漏洞或授人以柄

一旦在論證邏輯上出現(xiàn)問(wèn)題，全盤(pán)皆輸。例如某報(bào)2013年7月30日微博的一段話：

抱怨醫(yī)療，不如多鍛煉身體;抱怨教育，不如多輔導(dǎo)孩子;抱怨房?jī)r(jià)，不如多奮斗事業(yè)。現(xiàn)在是一個(gè)到處都充滿機(jī)遇的時(shí)代，你要吃得起苦，賣(mài)個(gè)雞蛋餅都能掙到錢(qián)。

把社會(huì)普遍存在的各方面“抱怨”作為選題來(lái)評(píng)論，本來(lái)很好。但是，這里作者的論據(jù)（吃苦就能成功）很片面，僅是回避問(wèn)題的一種勸慰，不僅毫無(wú)意義，而且平白激起了輿論的波動(dòng)。典型的批評(píng)性回復(fù)是這樣兩段話：

按照這個(gè)邏輯，那么抱怨空氣污染不如去買(mǎi)防毒面具;抱怨飲用水有毒不如去裝凈水設(shè)備;抱怨有毒食品不如自己去種植制作。現(xiàn)在是一個(gè)到處都充滿機(jī)遇的時(shí)代，你要能挨得起秤砣，賣(mài)個(gè)西瓜都能掙到錢(qián)。

真的，能夠說(shuō)出這樣的話，簡(jiǎn)直是奴隸主日?qǐng)?bào)，地主日?qǐng)?bào)。我覺(jué)得奴隸主可以這樣勸導(dǎo)奴隸。

評(píng)論的論證邏輯，最常見(jiàn)的是三段論（syllogism），還有歸納論證（由特殊推出普遍）、類(lèi)比論證（從個(gè)別推出個(gè)別），以及反證、喻證等。表達(dá)形式上，包括正論、設(shè)論、駁論等。

三段論我們似乎都很熟悉，不就是這三句話嗎：凡人都會(huì)死（大前提），蘇格拉底是人（小前提），所以蘇格拉底會(huì)死（結(jié)論）。但真正貫穿“三段論”，使評(píng)論具有說(shuō)服力，還是需要認(rèn)真思考的。相當(dāng)多的評(píng)論都無(wú)形之中貫穿著三段論的邏輯。例如下邊這篇評(píng)論：

“愛(ài)情教育”不應(yīng)該成為青春禁忌

作為人類(lèi)的一種重要的情感，愛(ài)情對(duì)于孩子們不可能是封閉的，因?yàn)樯鐣?huì)和人生對(duì)于他們不可能是封閉的。實(shí)際上，古今中外的歷史證明，封閉知識(shí)——包括人類(lèi)的情感知識(shí)，幾乎是不可能的。[大前提：人都是有情感的]

當(dāng)孩子們?cè)诮裉扉_(kāi)放的信息環(huán)境里毫無(wú)障礙地接觸到比較物質(zhì)化的兩性情感信息的時(shí)候，那些古今中外最純潔、最美好的人類(lèi)兩性情感——真正可以稱(chēng)為愛(ài)情的東西，難道卻要對(duì)他們封閉嗎？[小前提：孩子也是人]

人的物質(zhì)欲望，包括性欲，都屬本能，它們隨著人類(lèi)的身體一起生長(zhǎng)。但是愛(ài)情不是這樣，它是人類(lèi)文明的一個(gè)成果，是善的意志、美的追求的一個(gè)成果。這樣的成果，沒(méi)有教育是不能自動(dòng)傳承的。而古今中外關(guān)于愛(ài)情的文學(xué)藝術(shù)，就是人類(lèi)愛(ài)情教育的媒介。這樣的情感知識(shí)不大可能通過(guò)教科書(shū)的形式來(lái)分析和生理衛(wèi)生課的形式來(lái)圖解。[結(jié)論：所以孩子也是有情感的]

（2004年9月1日《新京報(bào)》，作者馬少華）

“三段論”如此普及，但問(wèn)題也有很多。例如一篇論文的“提要”寫(xiě)道：

“社會(huì)化”原義是指人由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，每個(gè)人必須經(jīng)過(guò)社會(huì)化才能使外在于自己的社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，是人與外部世界相協(xié)調(diào)的必然經(jīng)歷。本文借用這個(gè)概念來(lái)表述，意指原本因?yàn)榉N種原因而與大多數(shù)公眾生活距離甚遠(yuǎn)的“科學(xué)”信息，已經(jīng)發(fā)生了某些變化，達(dá)到與社會(huì)其他組成部分之間的協(xié)調(diào)與融合。

它的實(shí)際邏輯是：人是要經(jīng)過(guò)社會(huì)化的——成立;（科學(xué)類(lèi)似于人）——第二項(xiàng)不成立;所以科學(xué)要社會(huì)化——不成立。

“社會(huì)化”特指人的社會(huì)化，只與人相關(guān)，借用來(lái)說(shuō)明科學(xué)，就變得荒謬了。科學(xué)是人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，不存在“社會(huì)化”的問(wèn)題?？茖W(xué)的普及不能使用（即使是借用）“社會(huì)化”的概念，因?yàn)橥耆皇且换厥?。一旦立論不成立，文章連修改的余地也沒(méi)有了。

這里推薦一段馬克思為農(nóng)民撿拾枯枝的權(quán)利辯護(hù)的“反向三段論”論證，其中內(nèi)含三段論邏輯：

有一位城市代表反對(duì)法律的標(biāo)題，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題把普通的違反林木管理?xiàng)l例的行為也歸入“盜竊”這一范疇。

一位騎士等級(jí)的代表反駁說(shuō)：“正因?yàn)橥的昧帜静凰惚I竊，所以這種行為才經(jīng)常發(fā)生?！?/p>

照這樣推論下去，同一個(gè)立法者還應(yīng)該得出這樣的結(jié)論：正因?yàn)榇蚨獠凰銡⑷耍源蚨獠懦蔀槿绱顺Ｒ?jiàn)的現(xiàn)象。因此應(yīng)當(dāng)決定，打耳光就是殺人。[2]

評(píng)論寫(xiě)作中可以采用歸納、類(lèi)比的論證方法，但一定要把話說(shuō)全。歸納的本質(zhì)是從特殊歸納出普遍，這需要多數(shù)人的認(rèn)可，因?yàn)榻Y(jié)論明顯是不確定的。例如這樣的判斷：所有觀察到的烏鴉都是黑的，所以，所有的烏鴉都是黑的。除非我們見(jiàn)過(guò)所有的烏鴉才可以這樣說(shuō)，但這是不可能的。17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)澳大利亞的黑天鵝之前，歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的。隨著第一只黑天鵝的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)判斷即刻就不成立了。

這方面我遇到過(guò)一篇文章。某中央級(jí)行業(yè)報(bào)2007年2月27日發(fā)表的評(píng)論《我的教訓(xùn)驗(yàn)證了“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”》，引用一個(gè)貪官懺悔中的話做標(biāo)題。這是一種從自身的特殊歸納作出普遍的論證方法，貪官的論證邏輯是有問(wèn)題的。為此，我與作者還發(fā)生了爭(zhēng)論?！叭藶樨?cái)死，鳥(niǎo)為食亡”是我國(guó)的俗語(yǔ)，是一種平庸的生活觀念，事實(shí)上很多人都持有這樣的生活理念。我們可以批評(píng)這樣的平庸生活觀，但無(wú)論如何不能把這樣的生活觀念作為貪官犯罪的思想根源。這個(gè)貪官實(shí)際上把自己犯罪的根源推給一種普遍認(rèn)識(shí)，相當(dāng)于變相為犯罪做自我辯護(hù)。即使有這種生活觀，最多是思想落后，但不能與犯罪根源扯到一起。

評(píng)論的論證邏輯非常重要。這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不可以“以喻代證”（喻證）。比喻不是真的，而是通過(guò)比喻對(duì)所論證的問(wèn)題或事物加以進(jìn)一步說(shuō)明，是一種輔助論證，單獨(dú)使用什么都證明不了。還有“設(shè)論”，即如果……，那么……，也不是真的，可以作為一種輔助論證方式，但不能單獨(dú)使用。

這里特別談一下“反證”。反證，即有一些論據(jù)本來(lái)是有利于對(duì)方的或本來(lái)就是對(duì)方說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)和邏輯，但在新的條件下這些論據(jù)恰恰是否定對(duì)方的有力論據(jù)，因?yàn)閬?lái)自對(duì)方自身。前面提到的評(píng)論文章《一個(gè)人真能承包一百個(gè)廠嗎？》，用一個(gè)正論（關(guān)于交通、通信條件）、一個(gè)反證和一個(gè)駁論，完美地使自己的立論立起來(lái)，難以被駁倒。其中的“反證”如下：

再就個(gè)人的能力而言，我讀過(guò)關(guān)于馬勝利承包石家莊造紙廠的報(bào)道，那里介紹說(shuō)他經(jīng)常早起晚睡，吃住在工廠?？梢?jiàn)管理一個(gè)廠對(duì)他來(lái)說(shuō)也不是很輕松的?，F(xiàn)在要承包100個(gè)廠，既無(wú)閉路電視、衛(wèi)星傳真，又不像哈默那樣擁有私人飛機(jī)，奔波于100個(gè)廠之間，何其辛苦！且不說(shuō)熟悉100個(gè)工廠的基本情況，就連記住100個(gè)廠負(fù)責(zé)人的姓名，也夠忙上一陣子的，還能談得上知人善任嗎？再說(shuō)，我們承認(rèn)馬勝利在石家莊造紙廠的成績(jī)，也承認(rèn)他的經(jīng)驗(yàn)別人可以借鑒，但決不能承認(rèn)真有“放之四海而皆準(zhǔn)”的治廠之道，各個(gè)工廠都有自己的具體復(fù)雜的情況。9CB5F394-A36B-4E2A-B312-6079DE77D5B0

作者采用了當(dāng)年表?yè)P(yáng)馬勝利通訊里有利于他的真實(shí)實(shí)例，反過(guò)來(lái)論證了馬勝利不可能承包100個(gè)工廠。論證有力，難以辯駁。

前面提到網(wǎng)絡(luò)言論中有些明顯地在挑戰(zhàn)人的基本智能或基本的道德底線，甚至是反人類(lèi)的。這樣的言論急需正規(guī)傳媒發(fā)出批評(píng)性評(píng)論，正確引導(dǎo)輿論。由于他們習(xí)慣于用正義的動(dòng)機(jī)掩蓋邏輯、方法和手段，在價(jià)值觀上有一定的欺騙性和迷惑性。因而通過(guò)“反證”，往往可以達(dá)到以正視聽(tīng)的傳播效果，因?yàn)樗麄兊难孕杏刑嗲昂蟛灰恢碌碾p重標(biāo)準(zhǔn)。

三、新聞評(píng)論要有知識(shí)含量

新聞評(píng)論具有吸引力，在于觀點(diǎn)的力量、邏輯的力量，也在于知識(shí)的積累和新穎。評(píng)論最忌諱的是說(shuō)人所共知的大道理。

2021年4月，廣東有媒體報(bào)道：現(xiàn)在捐精的大學(xué)生，合格率只有20%。隨后，冒出來(lái)數(shù)篇評(píng)論文章，有的說(shuō)，大學(xué)生沉溺于電子游戲，生活不規(guī)律，造成精子不合格;有的說(shuō)，大學(xué)生過(guò)早嘗試性生活，傷了元?dú)?還有的說(shuō)，這是吃了轉(zhuǎn)基因食品造成的。沒(méi)有調(diào)查，僅憑人人都擁有的那點(diǎn)生活常識(shí)在那兒隨便說(shuō)，由這些毫無(wú)吸引力的理由構(gòu)成的評(píng)論，自然是廢品。評(píng)論員沈彬請(qǐng)教了專(zhuān)業(yè)人士，原來(lái)醫(yī)院選擇合格精子的標(biāo)準(zhǔn)高于正常生殖標(biāo)準(zhǔn)4倍。普通人精子的正常值是每毫升1500萬(wàn)個(gè)，而為了保證精子的質(zhì)量，捐精的標(biāo)準(zhǔn)是6000萬(wàn)個(gè)。于是，他筆下生花，一連用了幾個(gè)比喻，把關(guān)于這件事的評(píng)論寫(xiě)得頗為生動(dòng)：

捐精的合格線是一個(gè)“商用標(biāo)準(zhǔn)”，遠(yuǎn)高于“民用標(biāo)準(zhǔn)”。這相當(dāng)于你去參加籃球隊(duì)，身高不合格不用灰心，孩子，身高夠用就行！

要求新聞評(píng)論作者的知識(shí)積累足夠厚重是困難的，但要求作者習(xí)慣于遇到問(wèn)題通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩秸业秸摀?jù)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這應(yīng)該是必備的工作能力。我們隨時(shí)都會(huì)遇到需要馬上給予評(píng)論的新聞話題，如果是自己陌生的領(lǐng)域，請(qǐng)迅速去搜尋相關(guān)內(nèi)容，不過(guò)要注意多做橫向比對(duì)，因?yàn)檫@類(lèi)百科會(huì)存在一定差誤。

例如2017年6月23日，山西平陸縣一位孕婦去醫(yī)院待產(chǎn)，因警方限行被堵40分鐘。孕婦的老公三次請(qǐng)求交警放行無(wú)果，交警說(shuō)“后面車(chē)中坐的都是縣委領(lǐng)導(dǎo)”。這條新聞報(bào)道后，評(píng)論作者朱昌俊通過(guò)歷史搜尋，翻出了1960年2月28日發(fā)表于《中國(guó)青年報(bào)》的新聞通訊《為了61個(gè)階級(jí)兄弟》，那件事情就發(fā)生在平陸縣，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)，還拍了同名電影。有了這個(gè)論據(jù)，他的評(píng)論就有了一個(gè)更高的政治站位。

一個(gè)誕生了61個(gè)階級(jí)兄弟的地方為何不讓產(chǎn)婦先行

在1960年代通信、交通設(shè)施如此落后的情況下，人民政府還動(dòng)用包括空軍空投在內(nèi)的一切手段搶救生命，體現(xiàn)的是政府應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，這是一份對(duì)人民生命安全的寶貴承諾。但在同一個(gè)地方，由半個(gè)世紀(jì)前的“為了61個(gè)階級(jí)兄弟”的生命搶救，到如今的“待產(chǎn)孕婦被迫讓路”，這樣的對(duì)比，無(wú)疑耐人尋味。其中變化的，顯然不只是時(shí)間。莫遺忘了“為了61個(gè)階級(jí)兄弟”精神，因?yàn)檫z忘等于背叛。[3]

（澎湃的“馬上評(píng)”專(zhuān)欄，2017年6月，作者朱昌?。?/p>

當(dāng)然，如果有條件，找到對(duì)路的專(zhuān)家是最好的。不過(guò)要注意，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代你所咨詢(xún)的應(yīng)該是某方面的真正專(zhuān)家，不要被那些對(duì)所有問(wèn)題都以專(zhuān)家身份發(fā)言的人忽悠了。例如一些國(guó)際問(wèn)題專(zhuān)家，熱衷于上媒體、拉關(guān)系，因?yàn)檫@樣可以擴(kuò)大知名度，從而獲取更多的出場(chǎng)費(fèi)。對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)，往往只考慮嘉賓講話和撰文越生動(dòng)越吸引眼球越好，卻沒(méi)有人關(guān)心這些專(zhuān)家事后被多次證明是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。再如關(guān)于“一帶一路”，目前“國(guó)別專(zhuān)家”稀少，一些以“國(guó)別專(zhuān)家”名義講話的人，甚至連該國(guó)的語(yǔ)言也不懂，只能把中文或者英文的網(wǎng)上資料抄來(lái)抄去。關(guān)于新興市場(chǎng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的專(zhuān)家，我們更缺乏，而這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)和政治變動(dòng)無(wú)常，如果錯(cuò)判形勢(shì)，會(huì)對(duì)我國(guó)造成各方面的風(fēng)險(xiǎn)。還有些人文學(xué)科出身的國(guó)際軍事“專(zhuān)家”，對(duì)這些人，做新聞評(píng)論的至少要躲著走，或在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以據(jù)實(shí)的材料把他們的“分析”作為評(píng)論對(duì)象。

新聞評(píng)論與新聞事實(shí)的寫(xiě)作一樣，都是在時(shí)間的機(jī)床上奔忙。忙是忙，但一定要勤于全方位地思考，有大局意識(shí)、判斷能力才行。就此，我們溫習(xí)一下恩格斯給一位學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)卻入門(mén)從事新聞工作的年輕人寫(xiě)的一段話：

新聞事業(yè)，特別是對(duì)于我們這些天性不那么靈活的德國(guó)人（因此猶太人在這方面也“勝過(guò)”我們）來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常有益的學(xué)校，通過(guò)這個(gè)工作，你會(huì)在各方面變得更加機(jī)智，會(huì)更好地了解和估計(jì)自己的力量，更主要的是會(huì)習(xí)慣于在一定期限內(nèi)做一定的工作。但是，從另一方面看，新聞事業(yè)使人浮光掠影，因?yàn)闀r(shí)間不足，就會(huì)習(xí)慣于匆忙地解決那些自己都知道還沒(méi)有完全掌握的問(wèn)題。但是，凡是像您這樣愛(ài)好科學(xué)的人，在這種情況下都會(huì)有能力去識(shí)別，什么是形式華麗但只是靠手邊的輔助材料寫(xiě)成的應(yīng)時(shí)作品，什么是精心完成的但外表可能不太華麗的科學(xué)著作;雖然在這里，報(bào)酬常常和實(shí)際價(jià)值成反比。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第35卷[M].北京：人民出版社，1971：176.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：241.

[3]一個(gè)誕生了61個(gè)階級(jí)兄弟的地方為何不讓產(chǎn)婦先行[EB/OL].https：//m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1718415.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1971：318-319.

（作者為四川大學(xué)講席教授;中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授、校務(wù)委員）

編校：王志昭9CB5F394-A36B-4E2A-B312-6079DE77D5B0