美育課堂中培養(yǎng)小學(xué)生愛國主義精神的思考

謝家新

【摘要】隨著美育工作的開展，越來越多的美育課堂走進(jìn)了小學(xué)。小學(xué)階段是培養(yǎng)良好品德的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在美育中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神極其重要。本文主要從培養(yǎng)小學(xué)生愛國主義精神的重要性、美育與愛國主義的價(jià)值關(guān)聯(lián)，以及美育對愛國主義的影響進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】美育;小學(xué)生;愛國主義

小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)良好的品德的時(shí)期，而我國之所以能夠屹立不倒，很大的原因就是各個(gè)時(shí)期的愛國主義精神，因此，在小學(xué)階段培養(yǎng)愛國主義精神極其重要，讓學(xué)生從小就有愛國之情。而美育相較于其它科目，其氛圍更加輕松，是培養(yǎng)愛國主義精神的極佳課堂。

一、培育小學(xué)生愛國主義精神的重要性

小學(xué)階段時(shí)期的價(jià)值觀培養(yǎng)非常重要，這個(gè)時(shí)期是良好思想品德養(yǎng)成的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，小學(xué)生的道德發(fā)展有以下幾個(gè)特征：第一，道德認(rèn)識能力逐漸由膚淺走向深入，對道德認(rèn)知逐漸產(chǎn)生了依賴性，并缺乏主觀原則。第二，道德行為發(fā)展更加協(xié)調(diào)，在道德判斷上開始產(chǎn)生變異。第三，由他律轉(zhuǎn)變到自律，道德自覺紀(jì)律也逐步建立。這一階段對于中小學(xué)生開展愛國主義教育有著基礎(chǔ)性意義，可以讓愛國意識成為對一個(gè)人原始經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知，根植在小學(xué)生們的思維中，形成今后中小學(xué)生對于愛國意識的道德認(rèn)識發(fā)展新的生長點(diǎn)，為中小學(xué)生將來的思想政治教育發(fā)展奠定良好的基石。同時(shí)，小學(xué)階段又是性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期若中小學(xué)生能認(rèn)識愛國的重要性與內(nèi)涵，將對其性格形成產(chǎn)生很大的影響。正如在《少年中國說》中所說的：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！鄙倌昙仁亲鎳奈磥?，是中華民族的希望，又是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，對他們進(jìn)行愛國教育是為了全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中國夢的必然選擇。

二、美育與愛國主義的價(jià)值關(guān)聯(lián)

1.美育與愛國主義的人文性

人文主義性來源于古代我國的人文主義思想，是在歐美文藝復(fù)興時(shí)代所形成的理念體系，它主張確立人的基本價(jià)值，倡導(dǎo)一切活動(dòng)以人為本，要求人的自我解脫與權(quán)利公平，提倡運(yùn)用人的情感經(jīng)驗(yàn)與理性思考，倡導(dǎo)個(gè)人文化精神釋放，崇尚社會生命和諧。而美育也是一種人文主義類學(xué)科，它有著關(guān)于人性價(jià)值與文化表現(xiàn)的人文主義學(xué)科特征，是通過訓(xùn)練人的審美能力，達(dá)到完善人性、釋放人類的教育目的。在當(dāng)代中國文化精神中，以人為本的時(shí)代精神是社會科學(xué)發(fā)展理念的核心內(nèi)容。以培養(yǎng)中國精神來完成中華民族偉大復(fù)興的中國夢，終極目標(biāo)是希望讓民眾生活得更加美好，這也就是愛國主義的人文表現(xiàn)。美育與愛國主義教育有著同樣的人文發(fā)展目標(biāo)，在以人為本的教育宗旨上產(chǎn)生了價(jià)值聯(lián)系。

2.美育與愛國主義的精神性

美育是中國的藝術(shù)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，而中國的藝術(shù)，并不是簡單地表達(dá)人對物的直觀感覺，而是將感官與大腦聯(lián)系起來，表達(dá)的是情感。而美育則是通過中國的文學(xué)及美術(shù)作品將其中所包含的情感表達(dá)出來，并且傳達(dá)出愛國主義文化精髓與社會文化狀態(tài)。所謂“愛國主義文化精髓”包含：在古代的文學(xué)及歷史中傳遞出來的人文精神，在近代史戰(zhàn)爭中體現(xiàn)的戰(zhàn)斗文化精髓等，這些精神都是民族屹立不倒的原因，也是愛國主義精神，它們思想精神生成機(jī)理相同，都是經(jīng)由感覺系統(tǒng)從外部吸入的，再經(jīng)由腦部的意識系統(tǒng)處理，最后產(chǎn)生一個(gè)心理定勢。

3.美育與愛國主義的歷史性

中國美學(xué)和愛國主義都是依托于中華民族文明，也都是中華上下五千年的歷史文化產(chǎn)物。中國美學(xué)與愛國主義不僅繼承了我國古代的優(yōu)秀文化，而且適應(yīng)了隨著歷史背景和時(shí)代的變遷而不斷更新與拓展。愛國主義的歷史性，體現(xiàn)在其永恒的以愛國主義為內(nèi)核的民族文化精神中，也體現(xiàn)在其隨人民需要而不斷變革創(chuàng)造的時(shí)代精神上。美術(shù)與愛國主義共同統(tǒng)一在歷史長河中，美術(shù)透過文藝形態(tài)記載了中華民族精神在不同時(shí)期的自我革新與民族凝聚力，而愛國主義則透過審美教育的藝術(shù)途徑而流傳得更廣，也充實(shí)了審美教育的藝術(shù)內(nèi)容。

三、美育對培育小學(xué)生愛國主義的影響內(nèi)容

1.通過審美沉淀，對愛國主義產(chǎn)生認(rèn)知

審美沉淀是以美術(shù)為途徑，以音樂、圖像、動(dòng)漫為主要表現(xiàn)形式，可以幫助中小學(xué)生積累大量的愛國的意識表象，從而成為中小學(xué)生將來愛國與思想政治教育發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而美術(shù)又成為愛國的另一個(gè)重要宣傳渠道，可以減少中小學(xué)生們對理論知識的抵觸心理，幫助文化基礎(chǔ)知識儲備不足的中小學(xué)生，以情感的視角對中國精神文化加以認(rèn)識。而美術(shù)的中介性又是小學(xué)生情感與愛國意識相互聯(lián)系的重要橋梁。德國美術(shù)之父席勒就認(rèn)為“審美觀聯(lián)系著感官和思想二種對立的狀況”，透過對中小學(xué)生開展美的教育活動(dòng)，用美術(shù)的傳播形式，讓中小學(xué)生體驗(yàn)到了愛國，從而構(gòu)建起愛國的意識與思想。目前的愛國教學(xué)路徑，主要以理論教育為主，與美育、愛國主義培育相結(jié)合，不但可以培養(yǎng)中小學(xué)生對愛國思想教育的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以補(bǔ)充愛國教學(xué)路徑，把理性教學(xué)和情感課程緊密結(jié)合在一起，以補(bǔ)充中小學(xué)生的情感課程，這樣不但有利于愛國的教育，而且還可以促使中小學(xué)生的全面發(fā)展。

2.借助審美態(tài)度，對愛國主義產(chǎn)生認(rèn)同

愛國主義教育必須逐步地被中小學(xué)生所認(rèn)可，也必須在心里逐漸建立認(rèn)同感。而美術(shù)成為一門教育，也可以讓中小學(xué)生在審美教育學(xué)習(xí)過程中生成審美觀心態(tài)，而這種心態(tài)就是通過審美觀心態(tài)建構(gòu)而對外界對象積極構(gòu)成審美心理關(guān)聯(lián)的特殊心理狀態(tài)。審美觀心態(tài)的建立，有利于中小學(xué)生從心里對祖國精神進(jìn)行更深刻的理解。在對美術(shù)的陶冶學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也可以逐漸建立對審美觀移情心，這也有利于學(xué)生更深刻地感受愛國，從而對愛國主義精神進(jìn)行情感上的理解。最后，學(xué)生在主觀上逐漸覺得愛國是“美”的，是合理的價(jià)值觀念，從而積極形成對祖國精神的審美關(guān)聯(lián)，進(jìn)而逐漸產(chǎn)生了對祖國精神的審美心態(tài)。美感和藝術(shù)作品教育是愛國主義和小學(xué)生靈魂的傳播載體。黑格爾曾在《美感》一書中提出：“美感理念的實(shí)質(zhì)就是從這種使外在的事情回歸到具備靈魂性的事情，因而使外在的現(xiàn)象合乎靈魂，成為靈魂的表現(xiàn)?！蓖高^美的藝術(shù)作品教學(xué)與美感鑒賞活動(dòng)，讓中小學(xué)生對中國精神的理解回歸于靈魂，從而回歸愛國主義美的理念實(shí)質(zhì)。

3.培養(yǎng)審美趣味，把愛國主義變成信仰

審美觀趣味是學(xué)習(xí)者在美的感受上延伸出來的審美觀興趣，并且從中養(yǎng)成好的審美習(xí)慣和審美風(fēng)格，養(yǎng)成好的審美態(tài)度。而由于美感對于藝術(shù)有著其它形式所無法替代的潛移默化的影響，為了培養(yǎng)中小學(xué)生的審美觀趣味，讓愛國精髓變成中小學(xué)生的理想信念，就必須一直堅(jiān)持以美育的途徑來培養(yǎng)中小學(xué)生的愛國主義精神。當(dāng)中小學(xué)生對愛國精髓從了解到接受以后，就建立愛國的審美觀與心理定勢。通過美育，讓中小學(xué)生在感官上對愛國精髓形成了情感、心理、思維上的理解，從而形成以愛國主義精神為內(nèi)核的愛國主義思想體系，進(jìn)而讓愛國精髓變成了中小學(xué)生的理想信念。

四、結(jié)語

在小學(xué)階段的美育課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神極其重要。美育課堂與愛國主義在人文性、精神性及歷史性上都有較大的關(guān)聯(lián)，從這幾個(gè)方面入手，可以更好地通過美育來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。此外還可以借助美育課題，讓學(xué)生對愛國主義有初步認(rèn)知，并且產(chǎn)生認(rèn)同感，在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和熏陶中，最后成為自身的信仰。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳含笑，尹鑫，徐潔.新時(shí)代中小學(xué)美育課程的目標(biāo)、內(nèi)容與實(shí)施路徑[J].教育科學(xué)論壇，2021（10）：5-10.

[2]李松，丁付祿.重慶題材戲劇對重慶小學(xué)生美育作用研究——以紅色兒童劇三部曲為例[J].大觀（論壇），2020（5）：86-87.

[3]王艷蕾.城鎮(zhèn)小學(xué)語文教學(xué)中的美育困境與策略研究[D].河北師范大學(xué)，2020.

[4]王琳琳.小學(xué)音樂教材中的德育內(nèi)容研究[D].福建師范大學(xué)，2019.

[5]黃曉嬌.論美育對培育小學(xué)生中國精神的影響[J].文學(xué)教育（下），2019（2）：164-165.

[6]盧慧君.小學(xué)美術(shù)課堂中的以美育德[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2019（2）：102-103.

[7]劉杰.強(qiáng)化音樂課教學(xué)的美育作用探討[J].中國校外教育，2016（S1）：328.

[8]滕凌燕.試談小學(xué)生愛國主義情感的培養(yǎng)[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2008（10）：220.

[9]王咪.以美育德，以美益智[D].湖南師范大學(xué)，2006.

責(zé)任編輯 ?陳紅兵