張文娟，杜 娟，董 杰

（1.安徽科技學(xué)院，安徽 蚌埠 233100；2.河北金融學(xué)院，河北 保定 071051）

2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“高校哲學(xué)社會科學(xué)有重要的育人功能，要面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進身心和人格健康發(fā)展”[1]。要求高校人文學(xué)科的教學(xué)模式應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生品德、修養(yǎng)和人格為前提，以提升學(xué)生綜合能力素養(yǎng)為目標(biāo)構(gòu)建，教育方式應(yīng)由傳統(tǒng)的灌注式教育發(fā)展調(diào)整為引導(dǎo)、啟發(fā)式教育。

中韓合作辦學(xué)背景下開設(shè)的韓語課以培養(yǎng)具有國際視野、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、綜合語用能力以及人文情懷并重的國際化人才為教學(xué)目標(biāo)，對人才質(zhì)量培養(yǎng)有更加實際的要求。探討構(gòu)建科學(xué)的韓語教學(xué)模式是落實優(yōu)化韓語教學(xué)的關(guān)鍵，實現(xiàn)在相對短的學(xué)習(xí)時間內(nèi)有效提高中韓合作班學(xué)生人才質(zhì)量，全面提升學(xué)生韓語應(yīng)用能力、跨文化交際能力和人文素養(yǎng)認(rèn)知能力的重要保障。

一、合作辦學(xué)中韓語教學(xué)現(xiàn)狀與對策構(gòu)思

國內(nèi)許多高校，中外合作辦學(xué)項目不僅局限于語言類專業(yè)，還開設(shè)在非語言類專業(yè)，以安徽科技學(xué)院中韓合作辦學(xué)項目為例，現(xiàn)階段的兩個合作項目分別開設(shè)在機械工程學(xué)院的機器制造及其自動化專業(yè)和信息與網(wǎng)絡(luò)工程學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)，面向的學(xué)生均為理科工程類，且男生居多。面對零起點的韓語語言教學(xué)，除了語言天賦高、學(xué)習(xí)興趣濃或留學(xué)目標(biāo)明確的學(xué)生努力學(xué)習(xí)之外，客觀存在著有不少學(xué)生因留學(xué)計劃不明朗、語言學(xué)習(xí)枯燥單一、死記硬背的詞匯與語法內(nèi)容多、專業(yè)課程壓力大等問題突出地表現(xiàn)出自主學(xué)習(xí)能力弱、語用能力形成緩慢、學(xué)習(xí)興趣不濃以及態(tài)度不端正等的消極學(xué)習(xí)狀態(tài)。如何扭轉(zhuǎn)中韓合作班學(xué)生對韓語學(xué)習(xí)的消極學(xué)習(xí)狀態(tài)與打破僵局是當(dāng)前韓語教學(xué)工作中亟待解決的問題，也是實現(xiàn)韓語人才質(zhì)量培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。

我國著名的教育家楊叔子院士曾在學(xué)術(shù)訪談中提出，教育過程就是“文”“化”過程、“文”而“化”的過程[2]53。語言是文化的重要表達手段，學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)語言被使用的文化[3]507。文學(xué)是一種語言藝術(shù)，文學(xué)修辭則是一種文化存在，一方面它受特定民族、特定時代的文化傳統(tǒng)和文化氛圍的影響；另一方面文學(xué)修辭也集中折射了特定民族和特定時代的文化的精神品格[4]。在文學(xué)的諸多文體里，每個民族的詩歌，都是這個民族語言、文字與文化的精煉[2]56，富有“橫看成嶺側(cè)成峰”的高度審美性。若將韓語詩歌科學(xué)合理地導(dǎo)入語言教學(xué)，既能強化學(xué)習(xí)者對語言文字的學(xué)習(xí)與理解，又能提升學(xué)習(xí)者對文學(xué)、文化和作品生成的社會歷史背景等多方面的人文知識素養(yǎng)。通過詩歌鑒賞能有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的文學(xué)審美思維與語言辨析能力，提升韓語的綜合語用水平，可謂一舉多得。

“詩歌導(dǎo)入型”韓語教學(xué)模式，以文學(xué)導(dǎo)入教學(xué)法為依托，將文學(xué)教育與文化教育有機地融入語言教學(xué)，通過文學(xué)審美的豐富性、想象性和趣味性來緩解單一語言教學(xué)的枯燥無味，不僅可以拓展延伸語言教學(xué)的深度和廣度，還可以增添學(xué)習(xí)的興趣與樂趣，達到既有鞏固復(fù)習(xí)又有拓展延伸的教學(xué)效果。

教學(xué)過程中，堅持以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生為主體的教育方法，堅持以人為本與因材施教，在傳統(tǒng)語言教學(xué)“聽、說、讀、寫、譯”的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮詩歌的多維度審美屬性，引導(dǎo)學(xué)生探究詩歌中蘊涵的信息素養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生對詩歌嘗試展開獨立的審美鑒賞，激發(fā)每個學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究興趣，鼓勵他們獨抒己見，在師生共同參與的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)出語用能力、文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新性思維等多方面素養(yǎng)并重發(fā)展的高水平韓語人才。

二、“詩歌導(dǎo)入型”韓語教學(xué)模式的建設(shè)策略

“詩歌導(dǎo)入型”韓語教學(xué)模式是在此前建設(shè)的“引、發(fā)、求教學(xué)三步法”①基礎(chǔ)上的拓展與延伸。詩歌具有語言精煉與審美度高的特征，將詩歌導(dǎo)入語言教學(xué)能實現(xiàn)語用能力和人文素養(yǎng)的綜合性提高，保證“導(dǎo)入詩歌”服務(wù)語言教學(xué)的模式構(gòu)建宗旨，確保韓語教學(xué)有主次和成體系地進行，有效避免因文學(xué)篇幅過長而使課堂性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤绊n國文學(xué)課堂”的弊端。具體建設(shè)策略按照“課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課后啟發(fā)”三階段展開。

（一）以教師為主體的課前準(zhǔn)備階段

1.合理擇時與科學(xué)擇詩

“詩歌導(dǎo)入型”語言教學(xué)模式不僅旨在練習(xí)發(fā)音和音調(diào)，更致力于詞語、語用、文學(xué)以及文化素養(yǎng)的全面提升。該模式更為適用于學(xué)習(xí)者的語言能力達到一定量的語法與詞匯積累后實施，根據(jù)語言教材教學(xué)進度和節(jié)奏選擇與之語法、詞匯、主題、內(nèi)容和難易度上匹配適宜，且人文素養(yǎng)與文學(xué)價值較高的詩歌作品。教師應(yīng)審慎篩選詩歌資源，導(dǎo)入詩歌的作品思想應(yīng)與習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想和黨的教育方針相向而行，具有正確的世界觀、人生觀與價值觀和較高的道德修養(yǎng)與人文情懷。作品難易度應(yīng)以總體適用于學(xué)生現(xiàn)階段的語言應(yīng)用水平為宜，在內(nèi)容上力求有所復(fù)習(xí)、有所深化、有所拓展和有所創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生從消極的厭學(xué)逐漸過渡至容易學(xué)、接受學(xué)、樂意學(xué)以及主動學(xué)，激發(fā)學(xué)生對語言的關(guān)注和興趣，以實現(xiàn)在完成語言教育的同時，培養(yǎng)出積極學(xué)習(xí)、主動思維和具有健康的價值觀和健全人格修養(yǎng)的高質(zhì)量人才的培養(yǎng)目標(biāo)。以下，將以民族出版社出版的《韓國語1（修訂本）》和《韓國語2（修訂本）》教材內(nèi)容教學(xué)為范例，闡釋“擇詩”方法：

例2：當(dāng)韓語課程進展到《韓國語2（修訂本）》第10 課的《（韓國飲食）》時，學(xué)生較前期已積累了一定程度的詞匯及語法基礎(chǔ)，因教學(xué)內(nèi)容涉及到韓國飲食，在本章節(jié)全部結(jié)束之后，則可以選擇導(dǎo)入另一位韓國近代詩人白石的詩歌作品《（寂境）》④⑤[6]。

白石詩歌的典型特征是擅長以民俗性語言書寫普通百姓的日常生活，為此，在他的詩歌中經(jīng)常會出現(xiàn)大量的與韓國傳統(tǒng)食物、民俗、風(fēng)俗等相關(guān)的內(nèi)容。在《》中，就有諸如“杏子”“梨樹”“廚房”“海帶湯”“月子餐”等與飲食相關(guān)的詞匯，詩人用通俗的詩語刻畫出日據(jù)黑暗期韓國民眾辛酸潦倒的生存境域，在沉寂的詩文中更深蘊著“重男尊長”“重男輕女”的韓國傳統(tǒng)家庭文化和女性產(chǎn)后飲食文化。

以上兩例“擇詩”方法，均是在詩歌內(nèi)容與教材教學(xué)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上展開的，在語言教學(xué)環(huán)節(jié)中適宜地融入詩歌賞析，既可鞏固深化語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又能提高學(xué)生的文學(xué)賞析能力和對作品生成時期韓國社會的歷史與文化的認(rèn)知素養(yǎng)。在教與學(xué)的過程中，啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘詩歌深層精神意蘊與反思殖民主義，引導(dǎo)他們做到以史為鑒，珍惜當(dāng)下，促進學(xué)生語言能力、科學(xué)思維、精神素養(yǎng)以及道德情懷的并重發(fā)展。

2.研究詩歌、發(fā)掘文化

在選定詩歌之后，教師應(yīng)把“研究詩歌”和“發(fā)掘文化”相繼添加至備課環(huán)節(jié)，以保障選定詩歌能夠自然地、科學(xué)地、有序地導(dǎo)入實際語言教學(xué)環(huán)節(jié)。教師需準(zhǔn)確把握包括詩人簡介、詩人詩學(xué)思想、詩歌內(nèi)容、創(chuàng)作時間、詩歌生成的社會與歷史背景以及相關(guān)的詩人詩作評價等內(nèi)容。弄清楚“詩人是誰？他是怎樣的詩人？作品的生成背景是怎樣的？他為什么寫這首詩歌？他自己如何評價這首詩歌？別人又有怎樣的見解？教師有何想法？”等問題，梳理后為課堂實踐中向?qū)W生宏觀介紹作家作品、引導(dǎo)學(xué)生展開多角度文學(xué)賞析做準(zhǔn)備。教師提前把握詩歌作品中涵蘊的韓國文化、風(fēng)俗、禮節(jié)等人文知識信息，為開展文化教育及后續(xù)的文學(xué)賞析做準(zhǔn)備。

（二）以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，師生共同參與的啟發(fā)式課堂教學(xué)階段

1.合理導(dǎo)入

教師需按照教學(xué)計劃完成既定教材知識點教學(xué)，結(jié)合該課教學(xué)內(nèi)容通過詞匯拓展、語法造句、主題拓展等方式導(dǎo)入選定詩歌，按照“詩人介紹→詩歌介紹→教師范讀→學(xué)生自讀→教師領(lǐng)讀→學(xué)生自讀”的順序展開教學(xué)。閱讀是“詩歌導(dǎo)入型”韓語教學(xué)模式實施的關(guān)鍵。在韓語學(xué)習(xí)過程中，閱讀是提升詞匯與理解力的源泉，學(xué)習(xí)者通過閱讀能夠獲得習(xí)得準(zhǔn)確的語調(diào)與發(fā)音的機會[3]221。在閱讀過程中，強化在交流中的語言表達能力；反復(fù)閱讀可以加深學(xué)生對詩歌的理解，以達到綜合提升學(xué)生的聽、說、讀與理解的語用能力。由此可見，此階段需給予學(xué)生充分的時間閱讀作品內(nèi)容。

2.科學(xué)啟發(fā)

教師應(yīng)按照“詞匯解析→語法解析→詩歌表層文本解析→文化解析→詩歌深層文本解析”的順序，對詩歌作品進行詳細的講解，由作品表層信息里的詞匯、語法講解，逐步深入到文學(xué)、文化、社會歷史背景講解的學(xué)習(xí)層面。

文字記錄是文化的積累物[3]222，教師應(yīng)積極引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘詩歌中涵蘊的韓國文化知識，由詩歌中彰顯出的文化現(xiàn)象延伸至文化教育。在“詩文解析”環(huán)節(jié)，需將“詞語”與“詩語”相區(qū)別，充分發(fā)揮詩歌語言所具備的多元文學(xué)審美屬性，引導(dǎo)學(xué)生從“解析詩文”逐步深入至“解析詩歌”，鼓勵學(xué)生對詩歌展開多維度的理解與評價，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、想象力、理解力與創(chuàng)新思維。

引導(dǎo)學(xué)生對中韓文化和文學(xué)進行比較探究，此過程可加深學(xué)生對韓國詩歌與文化的學(xué)習(xí)印象，更能以潛移默化的方式增進學(xué)生們民族自信心與自豪感，最終促進學(xué)習(xí)者對語言、文學(xué)、文化、精神與人格等多方面素養(yǎng)的全面提升。

（三）以學(xué)生為主體的課后拓展學(xué)習(xí)階段

課后的拓展學(xué)習(xí)應(yīng)建立在興趣學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可按照“解析（課堂已完成）→試譯→仿寫”的順序與方式進行。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生開展課后探索與拓展學(xué)習(xí)，保護學(xué)生對導(dǎo)入詩歌的學(xué)習(xí)好奇心、想象力與求知欲，可定期在班級的范圍內(nèi)舉行拓展學(xué)習(xí)報告或討論，推選出優(yōu)秀的詩歌鑒賞文、翻譯文或仿寫作品參加各類文學(xué)鑒賞或翻譯創(chuàng)作等競賽活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會到收獲的喜悅，以激發(fā)學(xué)生更高的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)習(xí)者聽、說、讀、寫、譯的綜合語言應(yīng)用能力、科學(xué)的創(chuàng)新思維和與人文素養(yǎng)的并進發(fā)展。

三、“詩歌導(dǎo)入型”韓語教學(xué)模式的實施范例

“詩歌導(dǎo)入型”韓語教學(xué)模式的構(gòu)建旨在服務(wù)韓語語言教學(xué)。在落實教學(xué)模式過程中，應(yīng)確保語言教學(xué)的主體性，避免發(fā)生以文學(xué)講授為主和本末倒置的情況。以教材教學(xué)進展至民族出版社出版的《韓國語2（修訂本）》第10 課《》為范例，演示一課時（45 MIN）的“詩歌導(dǎo)入型”教學(xué)模式實踐過程。

（一）導(dǎo)入階段（10 MIN）

詩歌導(dǎo)入要與正常教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，導(dǎo)入時機不能隨意而定，需與教材教學(xué)內(nèi)容、課程規(guī)劃緊密銜接、相互配合。如前所述，白石的詩歌《》中含有多處與韓國食物、韓國飲食與風(fēng)俗文化的內(nèi)容，而且詩歌的篇幅較短，詞匯與語法難度適中，與常規(guī)教學(xué)內(nèi)容相輔相成，易導(dǎo)入、宜講解、益互動。

課程開始，可以讓學(xué)生們隨意地談?wù)撓滤麄兯私獾捻n國食物，將此話題作為詩歌導(dǎo)入的切入點，通過提出如“我們中國人過生日時經(jīng)常會吃哪些食物？韓國人過生日時又會吃哪些食物？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想并回答出詩文中含有的食物名稱“（海帶湯）”；繼續(xù)提出“除了生日，韓國人還會在什么時候吃海帶湯？”的問題，進而導(dǎo)入《》的全文。

接下來，按照“詩人與詩歌介紹（1 MIN）→教師范讀（1 MIN）→學(xué)生自讀（2 MIN）→教師領(lǐng)讀（1 MIN）→學(xué)生自讀（3 MIN）→簡讀感想討論（2 MIN）”的課前設(shè)計組織教學(xué)。此過程是讓學(xué)生宏觀地了解詩人詩歌，挑揀出自己不熟悉的詞匯、語法與內(nèi)容，以便深入學(xué)習(xí)的階段。其中，“簡讀感想討論”則是旨在通過學(xué)生的簡短談?wù)摚尳處熆陀^把握學(xué)生對詩歌的總體理解程度，篩選出學(xué)生無法理解或錯誤理解的詞匯、語法或文化風(fēng)俗等知識，針對凸顯問題及時調(diào)整詩歌講解環(huán)節(jié)的側(cè)重點。

（二）講授階段（35 MIN）

教師將按照“詞匯解析→語法解析→表層文本解析→文化解析→深層文本解析→中韓文學(xué)或文化比較”的教學(xué)順序，展開分解式教學(xué)。此過程既要注重對詞匯與語法等語言學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固和拓展，又應(yīng)從鑒賞的角度解讀詩歌，還應(yīng)注重對韓國文化風(fēng)俗的發(fā)掘以及中韓文學(xué)與文化的比較講授。

如表1 所示，（1）、（2）、（3）是詩歌講授的鋪墊階段，是鞏固與拓展詞匯、語法和了解詩歌大意的環(huán)節(jié)，是展開深化教學(xué)的前提；（4）、（5）、（6）則是思維啟發(fā)、文化教育、文學(xué)審美、比較分析和師生互動的重要環(huán)節(jié)。

表1 白石詩歌《》的講授范例

表1 白石詩歌《》的講授范例

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在師生的互動和教與學(xué)的過程中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、理解力與判斷力，引導(dǎo)學(xué)生嘗試展開深度的詩歌剖析，從文化教育與文學(xué)教育延伸至精神內(nèi)涵的教育，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進學(xué)生身心、人格與知識能力水平的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）拓展階段

教育不應(yīng)局限在課堂學(xué)習(xí)，更應(yīng)延伸至課后的自主學(xué)習(xí)。在興趣學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生積極探索多方面知識，如嘗試去閱讀鑒賞其他詩人詩歌、翻譯詩歌和仿寫詩歌等。在班級范圍內(nèi)，定期舉辦詩歌鑒賞、朗讀、翻譯與創(chuàng)作等活動，師生共同參與及討論；推選優(yōu)秀的作品參加韓語演講、翻譯以及寫作等各類語言競賽，力爭指導(dǎo)幫助學(xué)生取得優(yōu)異的成績，借此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲感，促進學(xué)生對韓語學(xué)習(xí)的信心和興趣，真正地實現(xiàn)“授之以漁”的教育目標(biāo)。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段，“詩歌導(dǎo)入型”韓語教學(xué)模式已正式投入到安徽科技學(xué)院2+2 中韓合作辦學(xué)項目中韓合作班的韓語課堂教學(xué)，根據(jù)授課的實際狀況、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與知識反饋等情況，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生們參與課堂與師生互動顯著好轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果也顯著提高。雖然“詩歌導(dǎo)入型”韓語教學(xué)模式在實際實施過程中已取得一定效果，但客觀上仍存在少部分學(xué)生熱情不高和學(xué)習(xí)懈怠的精神狀態(tài)。如何調(diào)整與優(yōu)化教學(xué)方案以促進學(xué)生全員積極參與課堂教學(xué)，是后續(xù)開展高質(zhì)量教學(xué)工作的關(guān)鍵，也是接下來要解決和突破的問題。

綜上所述，結(jié)合現(xiàn)階段實驗班教學(xué)的實際情況，決定采用以下三種解決方案：一是調(diào)整難度，使導(dǎo)入詩歌作品的難度適應(yīng)整體學(xué)生的韓語應(yīng)用水平，促進所有學(xué)生積極參與課堂與融入課堂；二是調(diào)整進度，放慢教學(xué)進度，采用慢講和細講的方式，讓學(xué)生學(xué)有所得，真正領(lǐng)會吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容；三是調(diào)整內(nèi)容，盡量選擇學(xué)生喜歡及感興趣且學(xué)習(xí)價值高的詩歌作品，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)信心，在保持學(xué)習(xí)興趣的前提下進行知識層面的延伸拓展，促進全員參與和共同進步。

［注釋］

① 參見張文娟“.引—發(fā)—求”教學(xué)模式在中韓合作辦學(xué)韓語教學(xué)中的應(yīng)用［J］.常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，15（1）：60-62.

② 參見李先漢等編著.韓國語1（修訂本）［M］.北京：民族出版社，2008：86-97.

④ 參見李先漢等編著.韓國語2（修訂本）［M］.北京：民族出版社，2010：106-122.