蔣瑩云
思南縣位于貴州省東北部的銅仁地區(qū),貴州省存在很多未刊石刻,有很多的疑難俗字都有待發(fā)掘和探析,本文選取思南縣碑刻中出現(xiàn)的12例俗字進(jìn)行考釋。
觀音閣碑記:“古泉張公并觀囗成渭,當(dāng)筆記其事,記曰:往者與修菴,春朝登閣,修菴述觀音大士,本行告渭,因財(cái)見大士為人大?!?/p>
按:“菴”是“庵”的改旁俗字?!稄V韻》:“菴,烏含切,平覃影。又央炎切。”《正字通·草部》:“本作菴。省作菴。”《說文》沒有收錄“菴”字的古篆?;蜃魅€或借弇。元人有止菴印章,菴作盫。《玉篇·皿部》:“盫訓(xùn)覆蓋?!薄氨V”,從皿,借為“菴舍”字。又有“菴?草”,以其可覆庵得名?!稘h語大字典》:“草可覆舍者,非一未嘗皆得?‘菴’名,‘庵’之借‘菴’,音義相通也?!薄叭C”是用茅草建造的房屋,但不是所有用草蓋筑的房子都是“菴”,“庵”之所以借“菴”,是音義相通的緣由。
“菴”本字有三個(gè)意義:一為菴?,《玉篇·艸部》:“菴,菴?,蒿也”,即一種菊科蒿屬植物,多年生草木或半灌木?!侗静菥V目·草部·菴?》:“時(shí)珍曰:‘此草乃蒿屬,老莖可以蓋覆菴?,故以名之?!薄妒酚洝に抉R相如列傳》:“蓮藕菰蘆,菴?軒芋。”司馬貞《史記索隱》:“郭璞云:‘菴?,蒿,子可療病也。’”二為菴藹,《集韻·琰韻》:“菴,衣檢切,上琰影。菴藹,木茂兒”,即指樹木茂盛貌?!段倪x·左思〈蜀都賦〉》:“豐蔚所盛,茂八匾而菴藹焉。”劉良注:“菴藹,茂盛兒?!钡谌齻€(gè)義項(xiàng)則同“庵”。菴,從草,即草屋,指用草做的房屋?!墩滞āてH部》:“菴,草舍曰菴。……釋氏結(jié)草木為蘆,亦曰菴。一作庵?!薄赌淆R書·竟陵文宣王子良傳》:“編草結(jié)蘆,不違涼暑。”也指僧尼供奉佛祖的小廟?!豆沤裥′J·閑云菴阮三償冤債》:“菴內(nèi)尼姑,姓王名守長?!?/p>
綜上,可以發(fā)現(xiàn)《觀音閣碑記》中多次出現(xiàn)“修菴”,“菴”是供奉觀音的觀音菴,因此這里的“菴”不再是指簡(jiǎn)單的草屋,而是指僧尼供奉佛祖的小廟。
郝朝相墓右側(cè)碑文:“幼而力學(xué),思之博終以矣。報(bào)春暉,年及冠,急于進(jìn)取,乃改習(xí)技武,列膠庠而縹緗,念切惟以紹述。蕓香朂子孫上承先業(yè),中恩慈心以光大其門閭,實(shí)則由拳拳孝養(yǎng)積而成,愿非他人希榮者?!?/p>
按:“朂”同“勖”,勉勵(lì)義。《改并四聲篇?!ちΣ俊芬队衿罚骸皶?,勉也?!薄稌吩唬骸皶辗蜃右病!薄镀n惥帯ど眢w類·力部》:“朂,詳勖?!毕瓤坚尅佰谩弊??!朵J文·力部》:“勖,勉也。從力,冒聲?!薄稌つ潦摹罚骸佰迷辗蜃?!爾所不勖,其于爾躬有戮!”唐李白《贈(zèng)韋侍御黃裳二首》之二:“我如豐年玉,窠置秋田草;但勖冰壺心,無為嘆衰老?!薄都t樓夢(mèng)》第七十四回:“況且古人說的,‘善惡生死,父子不能有所勖助’,何況你我二人之間?”因?yàn)椤皶蓖佰谩?,“勖”是勉?lì)義,因此“朂”也應(yīng)為勉勵(lì)義。
蘇茂舉合葬墓墓志銘:“易直子諒,本乎天授幽閑貞靜適自性生秉剛秉柔協(xié)乾坤之泰,為健為順諧琹瑟之和,正內(nèi)正外家聲振,理陰理陽庭橋清肅,昏定晨省,冬溫夏清,無慙于事,親所謂永言孝、思孝,思維者則考乎?至于兄弟則同居同室無非無猜不無愧,于則友其兄,親愛其弟考乎?”
按:“琹”是“琴”的異體字?!吨腥A大字典·玉部》:“琹,琴俗字。”《太平寰宇記·大秦國》:“其殿以琹瑟為柱,黃金為地,象牙為門扇,香木為棟梁。”明曹荃《初刻唐四子集序》:“嗟乎!人琹俱亡,昔人所痛?!鼻逋醮蠛!逗u逸志·聞見錄·丹六》:“有形如琹者,其音鏗鏘可聽,頗有大雅之風(fēng)。”在已引例子中,《海島逸志》中“其音鏗鏘可聽,頗有大雅之風(fēng)”可知“琹”為能夠發(fā)出聲音的某種樂器,且“琹”常與“瑟”連用(蘇茂舉合葬墓墓志銘、《太平寰宇記》)。《詩經(jīng)·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴?!北扔鞣蚱耷楦兄C調(diào)融洽,形容夫妻關(guān)系和順的“如鼓瑟琴”“琴瑟調(diào)和”,與蘇茂舉合葬墓墓志銘中“順諧琹瑟之和”所表意義有異曲同工之處,可見是相同引喻,都指夫妻關(guān)系情感諧調(diào)融洽。
1.洞口張承明墓碑額:永垂奕禩
2.蒙氏古墓兩側(cè)碑額:奕禩流芳
按:“禩”同“祀”,“禩”常與“奕”共現(xiàn),組成“奕禩”,在碑刻中常出現(xiàn)在碑額或橫題,表示“世代、代代”的意思?!墩f文·示部》:“禩,祀或從異?!薄吨芏Y·村官·大宗伯》:“以血祭祭社稷五祀五岳?!编嵭ⅲ骸肮蕰搿鳌T’?!薄岸T”習(xí)慣上與“奕禩”共現(xiàn),見清胡鳴玉《訂訛雜錄·奕禩》:“禩同祀。商謂年為祀。奕禩,猶奕世也”,因此“奕禩”(奕祀)是世代、代代的意思。唐李賀《相勸酒》:“永垂奕禩,而使嗣葉昌茂。”清曾國藩《送周荇農(nóng)南歸序》:“國家承平奕禩,列圣修禮右文?!鼻辶謩t徐《密陳夷務(wù)不能歇手片》:“仰見圣主內(nèi)本外末,不言有無,誠足昭垂奕禩?!币嘧鳌稗褥搿?,清雷昭性《名說》:“曠觀數(shù)千年歷史,橫覽五大洲人物,其中有享鴻名而喧傳于奕祀者,必能宣揚(yáng)其國威。”
按:“亯”同“享”,“亯”是“享”的異體字?!墩f文·亯部》:“亯,獻(xiàn)也。從高省。曰:象進(jìn)孰物形?!缎⒔?jīng)》曰:‘祭則鬼亯之?!?,篆文亯。”徐灝注箋:“享即亯字。”“亯”是“進(jìn)獻(xiàn)、獻(xiàn)給”的意思?!稄V韻》:“享:許兩切,上養(yǎng)晚。陽部?!眳谴鬂豆鹏ρa(bǔ)》:“古亯字象宗廟之形?!币虼恕皝墶笔侵概c宗廟相關(guān)的事物或指在宗廟進(jìn)行的事件?!稄V雅·釋言》:“亯,祀也?!蓖跄顚O《廣雅疏證》:“亯與享同?!敝劣凇跋怼弊?,《字匯·亠部》:“享,祭也?!薄稌ぬ┦南隆罚骸敖忌绮恍?,宗廟不享?!笨追f達(dá)疏:“不享,謂不祭祀也。”因此,“亯”同“享”,因?yàn)椤皝墶毕笞趶R之形,“亯”(享)有“進(jìn)獻(xiàn)、祭祀”的意思,且宗廟常常是用來供奉先祖、祭祀鬼神之處,因此“亯”是“享”的俗體字,是“供奉、祭祀(宗廟、先祖或鬼神)”的意思,后世“亯”“饗”多可換用。
《玉磷山碑記》:“玉磷山在城之西,崒然起于群峰之中,青壁孤峭,嵁嵒突怒,亦吾邑之幽麗竒處也?!?/p>
按:竒同“奇”。晉木華《海賦》:“何竒不有,何怪部儲(chǔ)。”南朝梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》:“其卉木之竒、泉石之美,《山居四時(shí)序》,言之已詳?!?/p>
《玉篇·可部》《四聲篇?!た刹俊贰吨形拇筠o典·立部》《中文大辭典·一部》《漢語大字典·立部》皆收有“竒”字,“竒”為“奇”的俗字?!墩滞āご蟛俊罚骸捌?,俗作竒?!薄案g”字這種俗寫,《祖堂集》中也有,參張美蘭《祖堂集校注》附《祖堂集俗字》?!抖鼗涂h志·卷六〈藝文志〉》:“中有竒異者?!薄队衿た刹俊罚骸案g,竭羈切,異也,又居宜切,不偶也?!薄墩f文·大部》:“奇,異也。一曰不耦。從大,從可。”段玉裁注:“會(huì)意,可亦聲?!薄案g”字從立從可,“奇”字從大從可,《魏書》:“竒斤氏后改為奇氏,渠羈切,又居宜切?!彼宄佒浦巫宇亼O楚《俗書證誤》:“奇,異也,零也,從大,從立非?!鳖亼O楚認(rèn)為“奇”是正字,“竒”是誤字,顏氏的書證也說明當(dāng)時(shí)的時(shí)代就有“奇”和“竒”兩種書寫方式同時(shí)存在,即使不存在正誤之分,也一定有正俗之說。
隴水村茶溪李氏遷徙碑:“自始祖自江西府江府興義縣十字街魚干洞玉難逃至貴州思南府(背后?。甲婀珘Z于府背后,祖妣葬于大巖関觀音閣后?!?/p>
按:“塟”同“葬”,“塟”是“葬”的俗字?!蹲謪R·土部》:“塟,同葬?!彼瘟_大經(jīng)《鶴林玉露》卷十:“弱質(zhì)無以讬,橫尸無以塟。”清黃宗羲《吳處士墓碣銘》:“君之塟父,會(huì)者千人?!薄皦Z”字從草從死從土,猶像人死之后用土埋葬,其上覆草,可以將其視為會(huì)意字。
《佛圓橋碑記》:“河流漂渺,雖無千里一曲之奇,水勢(shì)奔騰,實(shí)有向若望洋之若,每當(dāng)埜渡舟橫,問津無路。”
按:“埜”同“野”,“埜”是“野”的異體字?!皥浮弊趾茉缇鸵呀?jīng)出現(xiàn)?!兑笾芙鹞募伞罚ň幪?hào)2836器號(hào)1)大克鼎:“昔余既令女。出內(nèi)朕命。今余唯囗囗乃令。易女叔巿。參冋。囗悤。易女田于埜。易女田于渒。易女井寓囗。”其中“埜”“渒”應(yīng)指地名?!吨腥A大字典》:“以者切。音也,馬韻。古野字。”《史記·司馬相如傳》:“膏液潤埜草而不辭?!薄皥浮弊钟挚梢灾感铡!墩滞āね敛俊罚骸皥福?。明正統(tǒng)中,南昌千戶埜佑,固安人。”《經(jīng)籍籑詁》:“野,上聲,二十一馬。古作壄亦作埜。郊外曰野?!薄队衿ね敛俊罚骸皥?,移者切。古文野?!薄蹲謪R》:“埜,同野。”《龍龕手鑒》中亦有“埜”字的記載。《類篇》:“埜壄:以者切。郊外也。古作壄?!薄都崱罚骸耙哉咔?。上馬以?!薄蛾套哟呵铩ね馄じ咦訂栕邮蚂`公莊公景公皆敬子晏子對(duì)以一心第十九》:“及莊公陳武夫,尚勇力。欲辟勝于邪,而嬰不能禁,故退而埜處。”三國魏曹植《文帝誄》:“擗踴郊埜,仰想穹蒼。”明諸圣鄰《大唐秦王詞話》第八回:“日落山腰,樵子行歌穿埜徑?!?/p>