徐婷婷

摘要：近年來，隨著社會(huì)信息化的不斷發(fā)展，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中獲得信息化資源的渠道也在不斷增多，所以人們獲得信息便利的同時(shí)也帶來了很多后患，例如很多不良信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播速度也是非?？斓模虼诉@些不良信息很容易影響到小學(xué)生的思想健康。小學(xué)生能不能養(yǎng)成良好思想道德不僅關(guān)乎小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，對于整個(gè)國家的發(fā)展也是非常重要的，所以在小學(xué)的道德與法治課堂的教學(xué)中。例如在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生的地域文化傳承，通過利用傳統(tǒng)文化快來培養(yǎng)學(xué)生的良好思想。當(dāng)前雖然提出了很多傳統(tǒng)文化的結(jié)合教育思想，但是在實(shí)際的應(yīng)用中還是存在很多偏差，本文主要就是對當(dāng)前小學(xué)德育與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的利用進(jìn)行相關(guān)的探究，希望能夠?yàn)槠浒l(fā)展提供微薄之力。

引言

小學(xué)開展道德與法制課程主要是通過實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)來對學(xué)生的思想和行為進(jìn)行端正，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中具有一定的責(zé)任意識(shí)，對于學(xué)生的長期發(fā)展也是非常重要的。傳統(tǒng)文化在道德法制課堂中主要是表現(xiàn)在兩個(gè)方面的作用，首先是能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透，是能夠有效提高學(xué)生的道德品質(zhì)，傳統(tǒng)文化的重要核心之一就是道德，所以德也是學(xué)生在今后長遠(yuǎn)發(fā)展中的一個(gè)重要品質(zhì)之一，只有學(xué)生具有了足夠高的道德品質(zhì)，才能夠在今后的學(xué)習(xí)和工作中形成良好的三觀，才能夠獲得他人的信任為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。其次是樹立正確的三觀，當(dāng)前信息化時(shí)代的發(fā)展中，信息化電子產(chǎn)品很容易對學(xué)生的三觀產(chǎn)生引導(dǎo)作用，所以話應(yīng)該在小學(xué)道德法制課堂上對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

一、小學(xué)道德與法制教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的意義

首先教育可以幫他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，還有積極人生觀。我國傳統(tǒng)文化教育經(jīng)過了三千多年的篩選發(fā)展，已到達(dá)了取其精華棄其糟粕的新階段，從而才能更充分的納入到學(xué)校道德和法制教學(xué)之中，有助于小學(xué)生形成了端正的三觀。

其次能夠更有效培養(yǎng)學(xué)員的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，在教學(xué)過程中通過研習(xí)傳統(tǒng)文化可以讓他們形成更優(yōu)秀的品德信念。因?yàn)樵诼L的歷史發(fā)展過程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化實(shí)際上早已構(gòu)成了人們的道德精神，通過更長時(shí)間的歷史積淀和歲月累計(jì)，我們可以認(rèn)為在更長遠(yuǎn)的歷史發(fā)展中，傳承文化也將為新上升的民族文化精神和理想信念。

最后還可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候思想和生活實(shí)際是密不可分的，而且在許多放慢方面都暗含著對古人的智慧，同時(shí)中國人也隨著時(shí)間的發(fā)展在不斷地進(jìn)步，所以通過在學(xué)校道德和法制教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承知識(shí)也能夠提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生也可以在教學(xué)的過程中看到中國歷史文明和現(xiàn)代實(shí)際生活之間二種必然存在的差別之處，因?yàn)檫@里還涉及地方風(fēng)貌、民俗習(xí)慣和為人世道等方面，對于學(xué)生在今后融入社會(huì)也十分關(guān)鍵。

二、開展措施分析

（一）創(chuàng)設(shè)情境

小學(xué)生由于年齡的影響導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)的時(shí)候在自制力和意志力方面比較欠缺，所以要想在教學(xué)的過程中創(chuàng)造良好的教學(xué)效果就應(yīng)該實(shí)施一些措施，例如可以根據(jù)學(xué)生的心理特征和年齡特征來創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生充分融入到情境中來保障學(xué)習(xí)效果。

（二）重視生活化教學(xué)

教師在傳統(tǒng)教學(xué)中，道德與法治教學(xué)往往得不到教師和學(xué)生的重視，所以很多的教師在教學(xué)的過程中都比較敷衍，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性也不高，所以最終的教學(xué)效果往往不理想。在新課標(biāo)的改革背景下，不管是學(xué)校還是教師都提高了道德與法治的教學(xué)重視程度，在新課程的變革背景下，不管是高校還是老師都增加了對品德和法制方面的教育關(guān)注程度，那么在今后的課程上老師還需要注意學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生根據(jù)興趣愛好來完成學(xué)業(yè)。除此之外，教師還應(yīng)該以身作則，讓學(xué)生在教師平時(shí)的一言一行中學(xué)習(xí)到中國傳統(tǒng)文化。例如在學(xué)習(xí)人與人之間的交往時(shí)，教師應(yīng)該引入“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的傳統(tǒng)文化。

（三）積極進(jìn)行課外實(shí)踐

課外實(shí)踐是連接課堂和生活的重要方式，所以教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該積極開展課外活動(dòng)來滲透傳統(tǒng)文化。例如在進(jìn)行與人之間的交流教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生的交流對象不能僅限于學(xué)生和教師，所以教師應(yīng)該為學(xué)生布置相關(guān)的家庭作業(yè)，讓學(xué)生在家里與家人進(jìn)行相關(guān)的甲流互動(dòng)，這樣不僅能加強(qiáng)學(xué)生與家人之間的交流溝通，還能夠促進(jìn)家校溝通，讓學(xué)生可以更好地接受情感教育。

結(jié)語

總而言之，在小學(xué)教學(xué)中，道德與法治作為進(jìn)行思想教學(xué)的主要場所，應(yīng)該充分地發(fā)揮其作用，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有良好三觀的人，具有較好的民族素養(yǎng)民眾，所以這就需要在他們在學(xué)習(xí)中更好的了解中國傳統(tǒng)文化并在今后的發(fā)展中更好的傳統(tǒng)文化。所以在今后的小學(xué)的發(fā)達(dá)的與法治課堂中，教室就應(yīng)該有義務(wù)來將傳統(tǒng)文化與之相結(jié)合，在日常教學(xué)中不斷進(jìn)行探討，也只有不斷努力才可以將民族文化之根于學(xué)生的心中。

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