濃墨“鮮活”生命,重彩“民俗”拯救

劉云

由于欣賞沈從文，由于喜歡《云南的歌會(huì)》這篇文章，所以，教學(xué)這篇課文時(shí)，我們可以更深入地研讀文本，特別是思考“活”在文中許多細(xì)節(jié)上的呈現(xiàn)，應(yīng)該側(cè)重于濃墨“鮮活”生命，重彩“民俗”拯救。

首先是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，可以界定為感知文章內(nèi)容，了解云南少數(shù)民族的歌會(huì)風(fēng)俗;品味文章語(yǔ)言，學(xué)習(xí)人物、環(huán)境等描寫方法;感受云南歌會(huì)之美，關(guān)注民俗文化。教學(xué)重點(diǎn)是在整體感知課文的基礎(chǔ)上，注重課文的朗讀，語(yǔ)言的品味賞析。教學(xué)難點(diǎn)是激勵(lì)學(xué)生感悟云南歌會(huì)之美，關(guān)注民俗文化。

整節(jié)課的設(shè)計(jì)方針就是濃墨“鮮活”生命，重彩“民俗”拯救。

文中展現(xiàn)了三個(gè)歌會(huì)的場(chǎng)面：山野對(duì)歌、山路漫路、村寨傳歌。環(huán)境不同，描寫的側(cè)重點(diǎn)也不同，教學(xué)過(guò)程就是通過(guò)對(duì)環(huán)境及描寫重點(diǎn)的研讀來(lái)思考蘊(yùn)含其中的“鮮活”的生命味兒。

其次是導(dǎo)入?？梢詮男蕾p《彩云之南》，情景導(dǎo)入。帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)民歌的家鄉(xiāng)——云南，跟隨沈從文進(jìn)行一次美的旅行。一定要簡(jiǎn)介作者沈從文。

然后是教學(xué)過(guò)程，可以通過(guò)三個(gè)活動(dòng)濃墨重彩地引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文本所蘊(yùn)含的“鮮活”生命。

活動(dòng)一：速讀課文，說(shuō)說(shuō)云南歌會(huì)印象。

活動(dòng)二：品品云南歌會(huì)風(fēng)情。

通過(guò)自主探究，合作交流：品讀課文，賞析語(yǔ)言，圈點(diǎn)批注自己喜歡的詞語(yǔ)、句子或段落，和大家分享你的閱讀感悟。

活動(dòng)三：探尋云南歌會(huì)真諦。

學(xué)生結(jié)合文中對(duì)人物的描寫，以“這是________的生命”為話題談?wù)勀銓?duì)“活人”的理解。山野對(duì)歌側(cè)重寫對(duì)歌的人，特別描寫了那位年輕婦女。如她獲勝后的神態(tài)、動(dòng)作的描寫，無(wú)不體現(xiàn)她在勝利后不夸耀、不得意的淳樸本色。對(duì)歌的環(huán)境“生面別開(kāi)”，“互不見(jiàn)面”免去了失敗者的尷尬，但卻能展現(xiàn)對(duì)歌者的機(jī)智才能。從中可以看到對(duì)歌的環(huán)境也是淳樸的。

山路漫歌則側(cè)重描寫環(huán)境。像那藍(lán)色的報(bào)春花用藍(lán)天般的色彩使山路與天空融為一體，也讓行路者不會(huì)感到單調(diào)無(wú)聊，為歌唱者提供了自由得幾乎沒(méi)有邊際的環(huán)境?？傊?，這里的環(huán)境是和諧美麗的，也是生機(jī)勃勃的。

活動(dòng)四：爭(zhēng)做民俗文化衛(wèi)士

隨著現(xiàn)代文明的迅猛發(fā)展，一些原生態(tài)的民俗文化正在淡出人們的視野。通過(guò)爭(zhēng)做民俗文化衛(wèi)士，讓學(xué)生考慮：面對(duì)這種現(xiàn)狀，你有什么感受？你認(rèn)為如何拯救瀕臨滅絕的民俗文化？

最后是作業(yè)的設(shè)計(jì)，也是緊扣目標(biāo)，提倡學(xué)生做民俗文化的守衛(wèi)者，課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。

所以，在研讀文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生領(lǐng)略中華民俗文化之魅力，增強(qiáng)學(xué)生拯救民俗文化之責(zé)任，也就做到了語(yǔ)文工具性和人文性的高度統(tǒng)一。

所以，教學(xué)《云南的歌會(huì)》這篇文章，就要真正做到：濃墨“鮮活”生命，重彩“民俗”拯救。