陳國(guó)連

摘要：針對(duì)道法課堂存在的過度熱鬧和學(xué)生思維卻總停留在淺表層面的現(xiàn)象，缺乏理性思考導(dǎo)致無法真正激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的內(nèi)驅(qū)力，從而學(xué)生質(zhì)疑道德教育假大空，所以從適當(dāng)讓課堂安靜下來，從真實(shí)情景情境教學(xué)案例恰當(dāng)設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立思考意識(shí)，幫助學(xué)生找準(zhǔn)思維的困惑點(diǎn)，展開有品質(zhì)、有深度、有個(gè)性的思考，引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入自主學(xué)習(xí)更深更廣的思維空間，來提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

道德與法治課把情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)放在首位，重視課堂的感性是必要的，但情的孕育和激發(fā)、理的辨析和疏通離不開深度的“思”與“想”，即理性的思考。在理性思考中漸次形成的情感親近與情感認(rèn)同，也才更能經(jīng)得住推敲和考驗(yàn)，學(xué)生只有理性的思考才能從不同角度、不同側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀，努力做到“內(nèi)化于心，外化于行，學(xué)思并舉，知行合一”。有思考，道德與法治課堂的自主學(xué)習(xí)也才有分量。

道法課堂上，學(xué)生要自主學(xué)習(xí)就需要有個(gè)體學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、靜心體悟的時(shí)空，這在過度熱鬧的氛圍中難以擁有，所以，課堂上要自主學(xué)習(xí)，“靜場(chǎng)”是必須的。有的課堂像和我們捉迷藏一樣，故意戴上面具，讓我們以為形勢(shì)一片大好，其實(shí)有時(shí)散場(chǎng)之后卻發(fā)現(xiàn)空落落的，我們像是被控制的木偶，不知為何而“手舞足蹈”。課堂上為了自主合作學(xué)習(xí)，有些熱鬧讓人坐立不安，不知道到底要做什么。在這種刻意而為的喧囂中，到底能沉淀什么呢？是真正的自主學(xué)習(xí)嗎？即使從表面看來挺自主挺積極，在熱鬧中也能形成結(jié)論，但這結(jié)論究竟是經(jīng)過了個(gè)人縝密的思考，還是演變成集體意志對(duì)個(gè)人意志的裹挾？

我們能不能讓道法課堂適當(dāng)安靜一點(diǎn)？在安靜的場(chǎng)域中，學(xué)生才能自主深度探究思考，逐步建構(gòu)自己的觀點(diǎn)。我們常?？吹?，有的道法教師在拋出問題后馬上進(jìn)入小組討論，設(shè)置場(chǎng)景后馬上進(jìn)入情境模擬。我們似乎認(rèn)為學(xué)生的思維可以即刻啟動(dòng)，不需要任何預(yù)熱。事實(shí)上，學(xué)生還沒明白是怎么回事，就叫起來發(fā)言，教師的微笑似在誘導(dǎo)回答，學(xué)生只好邊想邊說，勉強(qiáng)拼湊答案。當(dāng)我們遺憾學(xué)生的回答凌亂而缺乏新意時(shí)，是否想過我們連一個(gè)安靜思考的時(shí)空都沒有給他們，又如何能獲得一個(gè)高質(zhì)量、有水準(zhǔn)的答案呢？所以要先讓課堂安靜下來，即使有學(xué)生即刻就舉手挺積極自主，我們也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立思考意識(shí)，這才是比較適宜的課堂狀態(tài)。幫助學(xué)生找準(zhǔn)思維的困惑點(diǎn)，道法教師展開有品質(zhì)、有深度、有個(gè)性的思考。

道法課堂思維如果始終停留在淺表層面上，不僅無法激發(fā)學(xué)生的探究熱情，而且有可能使學(xué)生質(zhì)疑道德教育假大空，自主學(xué)習(xí)也流于形式。希望學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主思考，課堂上的思維演進(jìn)需要就一個(gè)燃點(diǎn)，這個(gè)燃點(diǎn)不是求偏求怪，而是針對(duì)學(xué)生的思維困惑，恰當(dāng)設(shè)置問題，在更為寬廣的意義上解決問題，引導(dǎo)思考進(jìn)入更深更廣的空間。

在道德與法治八上教學(xué)“誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)”，核心話題是怎樣做到誠(chéng)信。這一問題看似沒有太大難度，學(xué)生自小就在接受誠(chéng)信教育，每個(gè)學(xué)生都能說出誠(chéng)信的基本要求，但在實(shí)際生活中，堅(jiān)守誠(chéng)信并不容易，尤其是當(dāng)誠(chéng)信問題與個(gè)人切身利益直接相關(guān)時(shí)，能否堅(jiān)守誠(chéng)信更是一種考驗(yàn)。因此，我設(shè)置了如下情境：小王因工作失誤造成藥品浪費(fèi)，雖然當(dāng)時(shí)無人察覺，但小王誠(chéng)實(shí)地將此事匯報(bào)給領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)星期后，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾批評(píng)了小王，并扣發(fā)了他的獎(jiǎng)金。對(duì)此，你有何看法？假如你是小王，你會(huì)怎么做？這一生活情境將堅(jiān)守誠(chéng)信與實(shí)際利益建立關(guān)聯(lián)，在關(guān)聯(lián)中設(shè)置矛盾沖突，將學(xué)生自主真實(shí)思維引入更深層面，有的學(xué)生說自己今后再也不干這種主動(dòng)匯報(bào)的傻事，有的學(xué)生說自己仍會(huì)選擇告知領(lǐng)導(dǎo)……生活就是如此復(fù)雜，當(dāng)旁觀別人時(shí)，我們很容易形成道德判斷，而當(dāng)自己就是當(dāng)選擇。“誠(chéng)實(shí)，是自己對(duì)自己的道德要求，誠(chéng)實(shí)的舉動(dòng)出自誠(chéng)實(shí)的本心，與他人如何評(píng)價(jià)、是否認(rèn)可沒有必然事人時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來有那么多因素在干擾我們作出關(guān)系。我們一生會(huì)面臨很多次這樣的選擇，甚至可能比案例中的情境復(fù)雜得多。遵從內(nèi)心，選擇可能會(huì)變得很簡(jiǎn)單?！?/p>

在課堂教學(xué)“寬容他人”時(shí)，我和學(xué)生圍繞“他人有意傷害自己是否應(yīng)該寬容”討論良久。他人有意傷害了我并給我造成了一定損失，他如果真誠(chéng)地表達(dá)歉意，我會(huì)不會(huì)寬容他？我可以接受歉意，但要求他必須賠償損失，這是不是不寬容的表現(xiàn)？如果對(duì)方既表達(dá)了歉意，也賠償了損失，但我仍不肯原諒他，你會(huì)如何評(píng)價(jià)我的行為？一系列問題設(shè)置將“寬容”放在具體情境中，我與學(xué)生辯證、立體地展開思考，學(xué)生各抒己見暢所欲言，沒有一人不在自主思考，仿佛考慮著這樣的事情如果發(fā)生在自己身上如何面對(duì)，所以這樣的學(xué)習(xí)思考是自主的，也是有觸動(dòng)的，而我一直正面引導(dǎo)。最后，我和學(xué)生達(dá)成共識(shí)：道德準(zhǔn)則不是高高在上的，它不應(yīng)該綁架個(gè)人的正當(dāng)利益和正常訴求，我們應(yīng)該追求公共利益和個(gè)人利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，回應(yīng)個(gè)人的正常訴求，尊重合理的行為選擇。

有差異的聲音才是真實(shí)的聲音，沒有差異則意味著思考的缺失。教學(xué)的本質(zhì)恰恰在于尊重學(xué)生的差異，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，激活認(rèn)知沖突，將思維推向更深遠(yuǎn)的時(shí)空，學(xué)生也才愿意自主探究深層次交流學(xué)習(xí)。學(xué)生的疑難、困惑、沖突及差異，不是課堂教學(xué)的阻力，而是思維提升的原動(dòng)力，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。只有學(xué)生能真正思考，有興趣有方向地自覺思考，他們才會(huì)自主探究自主學(xué)習(xí)，提出問題解決問題，針對(duì)問題敢于質(zhì)疑愿意深度思考，我們的道法課堂也才能碰撞出有價(jià)值有意義的思維火花，我們的道法教育也才能真正達(dá)到立德樹人的目的。

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