史公

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭開貞，字鼎堂，號(hào)尚武，筆名沫若。1892年11月16日出生于四川樂山沙灣，現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩(shī)奠基人，他博古通今，領(lǐng)域縱橫;精通翻譯、詩(shī)、小說、散文、戲曲，是中國(guó)科學(xué)院首任院長(zhǎng);他投身革命，是唯一一位被兩次授予中將軍銜的文人;他投身教育，創(chuàng)立中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，是中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長(zhǎng)。今年是郭沫若先生130周年誕辰，謹(jǐn)以此文，紀(jì)念先生。

初出茅廬

1892年11月16日，郭開貞出生于四川省嘉定府樂山縣，祖籍福建汀州府寧化縣。其先祖郭福安是唐朝名將郭子儀的后代，后來郭開貞這一支族人從福建遷到了四川居住。

在郭開貞出生之前，家里已經(jīng)有三個(gè)哥哥四個(gè)姐姐。當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件比較差，一個(gè)哥哥兩個(gè)姐姐在他出生前就夭折了。他是家中第八個(gè)孩子，他的母親就常喚其“八兒”。

郭開貞這個(gè)名字，“開”是他在家族中輩分的排行，“貞”是他的名。郭沫若這個(gè)名字，是他在1919年第一次發(fā)表新詩(shī)時(shí)起的筆名，來源于他家鄉(xiāng)的兩條河“沫水”與“若水”，起這個(gè)名字代表著對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

郭沫若的父親郭朝沛是一個(gè)商人，其母親杜邀貞出身于官宦世家，但因?yàn)楣舻耐庾娓付抛凌霸谫F州黃平當(dāng)官時(shí)，碰到當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族苗族造反，只有其母親杜邀貞逃了出來。

郭沫若的父親和祖父對(duì)于子孫的教育都很重視，專門請(qǐng)了一位先生到家中教育孩子。這位先生名叫沈煥章，是一位傳統(tǒng)的儒家子弟，他便是郭沫若的開蒙先生。按當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，讀書是為了通過科舉考試、做官，于是在這位先生的教導(dǎo)下，郭沫若學(xué)了一些基礎(chǔ)的儒家開蒙類的書籍。

隨著時(shí)局的變化，清朝廢除了科舉，開始舉辦新學(xué)。從這時(shí)起，郭沫若就開始學(xué)習(xí)各種新式教科書，這些新式教科書含有一些西式思想。這些書對(duì)年幼的郭沫若產(chǎn)生了很大的影響。

1906年，郭沫若入讀樂山縣高等小學(xué)堂，在學(xué)校中受到了來自封建教育制度的壓迫，他不懼學(xué)校的處分，帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行反抗。

到了1907年，郭沫若進(jìn)入嘉定府中學(xué)堂讀書，在這里碰到了著名經(jīng)學(xué)家廖季平的徒弟黃經(jīng)華。黃經(jīng)華當(dāng)時(shí)在這里任教，他很賞識(shí)郭開貞這位學(xué)生，借了許多西方文學(xué)類的書籍給他看，培養(yǎng)了郭開貞在文學(xué)方面的興趣。

1910年2月，郭沫若前往成都，在王畏巖先生推薦下進(jìn)入了成都高等學(xué)堂就讀。在省會(huì)成都，郭沫若受到了革命思潮的影響，對(duì)革命充滿了向往。

1911年為了響應(yīng)國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，郭沫若帶領(lǐng)學(xué)生罷課，要求時(shí)任四川總督趙爾巽代表他們給清政府上奏，要求召開國(guó)會(huì)。

中學(xué)畢業(yè)后，郭沫若考入了成都高等學(xué)堂理科。之后又前往日本求學(xué)，以第七名的成績(jī)考入了東京第一高等學(xué)校。

留學(xué)期間，郭沫若偶然買到了一部《王文成公全書》。讀了王陽明的書，他感受到了王陽明思想的魅力。由于這本書，郭沫若在思想上受到了陽明心學(xué)的影響。

在日本，郭沫若接觸到了英譯本《新月集》之后，深陷其中。于是去岡山圖書館里尋出了《吉檀迦利》《園丁集》《暗室之王》《加皮爾百吟》等書，沉迷在泰戈?duì)柕臅小?/p>

五四運(yùn)動(dòng)之時(shí)，在日本留學(xué)的郭沫若也受到了很大的震動(dòng)。為了與國(guó)內(nèi)的反帝斗爭(zhēng)相呼應(yīng)，當(dāng)年六月，郭沫若與其他一些愛國(guó)青年在日本組建了夏社，用來進(jìn)行愛國(guó)宣傳。郭沫若寫的幾篇反日文章，其中《同文同種辨》《抵制日貨之究竟》等在上?！逗诔薄冯s志發(fā)表。

1919年9月初，郭沫若偶然讀到了中國(guó)的白話詩(shī)——康白情的《送慕韓往巴黎》，該詩(shī)對(duì)他影響很大。

他很快以“沫若”作為筆名向《學(xué)燈》投稿，他寫的《鷺鶿》《抱和兒浴博多灣中》等詩(shī)很快就被采用發(fā)表了。郭沫若第一次看見自己的作品發(fā)表，作詩(shī)的興趣從此大增。

詩(shī)興大發(fā)的郭沫若開始瘋狂寫詩(shī)，一年內(nèi)寫了幾十首新詩(shī)。郭沫若這些詩(shī)后來與他寫的其他的一些詩(shī)組成了詩(shī)集，取名為《女神》。《女神》發(fā)表后，其蘊(yùn)含的浪漫、反抗、愛國(guó)、進(jìn)取等精神影響了國(guó)內(nèi)廣大青年?！杜瘛愤@本詩(shī)集，開辟了中國(guó)新詩(shī)的另一種風(fēng)格——浪漫主義風(fēng)格。

1921年6月8日，郭沫若與郁達(dá)夫、何畏等作家一起建立了創(chuàng)造社。自古文人相輕，創(chuàng)造社建立后，國(guó)內(nèi)另一個(gè)文人組織“文學(xué)研究會(huì)”就寫文章冷嘲熱諷。創(chuàng)造社成員寫文章進(jìn)行反擊，雙方在批評(píng)、創(chuàng)作、翻譯等許多方面進(jìn)行了三年的論戰(zhàn)。

1923年3月，郭沫若從日本畢業(yè)后回到了創(chuàng)造社，以期更好地發(fā)展創(chuàng)造社《創(chuàng)造周報(bào)》?！秳?chuàng)造周報(bào)》很快便火爆全國(guó)，創(chuàng)造社的聲譽(yù)也響徹全國(guó)。在一次宴會(huì)上，《中華新報(bào)》主筆張季鸞向郭沫若約請(qǐng)，請(qǐng)創(chuàng)造社的作家們幫助他們編寫副刊。郭沫若與仿吾、達(dá)夫商量后答應(yīng)了下來，并以《創(chuàng)造日》為副刊名，還為其親自設(shè)計(jì)了刊頭，編寫了卷頭語。

投身革命

五卅慘案發(fā)生以后，郭沫若與惲代英、張聞天等人一起聯(lián)名成立了中國(guó)濟(jì)難會(huì)，營(yíng)救那些被帝國(guó)主義與軍閥抓捕的革命者，并且籌集錢款幫助他們的家屬。

1926年郭沫若前往廣東大學(xué)工作。郭沫若到達(dá)廣東時(shí)，先前往了林祖涵家中，在林祖涵家中，郭沫若碰到了在這里做客的毛澤東。當(dāng)見到這位赫赫有名的文人時(shí)，毛澤東特別開心。毛澤東熱情地與郭沫若進(jìn)行交流。

郭沫若到了廣東大學(xué)沒多久，在學(xué)生的強(qiáng)烈要求下，郭沫若與校長(zhǎng)褚民推行了擇課改革。改革觸碰了一些人的利益，郭沫若受到校內(nèi)一些舊文人打壓，許多學(xué)生開展運(yùn)動(dòng)支持郭沫若。迫于學(xué)生的壓力，改革取得了成功。

在廣東大學(xué)的這段時(shí)間里，郭沫若曾多次受毛澤東邀請(qǐng)參加各種活動(dòng)，曾和毛澤東一起前往廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所作報(bào)告。郭沫若還結(jié)識(shí)了周恩來、劉少奇等眾多的共產(chǎn)黨員。

郭沫若自從接觸過馬克思主義以來，認(rèn)為共產(chǎn)黨能挽救中國(guó)，他一直想加入共產(chǎn)黨。他向畢磊表示了他的入黨想法。在黨的建議下，郭沫若進(jìn)入了黃埔軍校負(fù)責(zé)宣傳工作。

不久，北伐開始，以黃埔軍校的學(xué)生為骨干組建的革命軍擔(dān)當(dāng)主力。郭沫若在周恩來的推薦下?lián)瘟藝?guó)民革命軍總政治部宣傳科長(zhǎng)。DB17EE7C-37E1-454F-8439-2BF2B5A44A55

北伐時(shí)，郭沫若跟隨葉挺獨(dú)立團(tuán)所在的第四軍。北伐軍一路勢(shì)如破竹打到了武昌城下，攻城需要大量的攻城梯，而北伐軍中又缺少專門的工兵來制作這些。于是剛寫完了大量標(biāo)語與傳單的郭沫若，又帶著政治部的成員去尋找梯子，然后把這些梯子連接起來。郭沫若身先士卒，親自動(dòng)手做這些活。

在攻打武昌城之前，郭沫若對(duì)攻城的戰(zhàn)士們開展動(dòng)員講話，極大地鼓舞了士氣。攻打武昌的過程是慘烈的，城下布滿了北伐軍的尸體，甚至連蘇聯(lián)顧問鐵羅尼的翻譯紀(jì)德甫都陣亡在了武昌城下。郭沫若看到紀(jì)德甫犧牲后，悲傷不已，特意寫了四首詩(shī)來悼念他。

武昌城隔壁的漢口被攻下后，郭沫若被調(diào)往漢口負(fù)責(zé)漢口的政治部工作。當(dāng)時(shí)漢口剛剛被北伐軍攻下，城中充滿了舊勢(shì)力。郭沫若到達(dá)漢口后，就立即查封了兩家舊勢(shì)力的反革命報(bào)紙，對(duì)這些舊勢(shì)力進(jìn)行打壓。

沒過多久，郭沫若又先后前往了九江與南昌主持政治部的工作。郭沫若在南昌時(shí)，被當(dāng)時(shí)在南昌的蔣介石抓住不放。蔣介石對(duì)郭沫若非常賞識(shí)，每次見到郭沫若都親自起身去迎接，蔣介石想拉攏他。

在南昌的這段日子里，郭沫若發(fā)現(xiàn)蔣介石的野心越來越大。在一次宴會(huì)上，居然有人高呼“蔣總司令萬歲！”對(duì)于蔣介石，郭沫若心中逐漸有了疑問。在北伐軍節(jié)節(jié)勝利的時(shí)候，蔣介石扶持了大量的流氓，對(duì)工農(nóng)革命進(jìn)行鎮(zhèn)壓，甚至殺害了贛州總工會(huì)委員長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員陳贊賢。當(dāng)時(shí)郭沫若不知道真實(shí)情況，還去找蔣介石，請(qǐng)他去制止這種反革命行為。

直到安慶慘案爆發(fā)，郭沫若才了解到這些反革命事件全是蔣介石一手策劃的。郭沫若感到極其憤怒，想要離開蔣介石，去揭露他的罪行。但蔣介石一直不放郭沫若離開，還說等到了南京，要把數(shù)個(gè)省的政務(wù)都交給郭沫若來治理。但郭沫若一直不為所動(dòng)，一直想著如何逃離蔣介石。

郭沫若趁著蔣介石離開南昌的時(shí)候，冒著生命危險(xiǎn)去勸說在安慶的李宗仁舉旗討伐蔣介石。但李宗仁沒有任何表示，郭沫若見李宗仁如此，知道此事是不可能了，就逃離了安慶，到了第二十軍黨代表朱德的家中。在朱德家中，郭沫若寫了討蔣檄文《請(qǐng)看今日之蔣介石》，歷數(shù)蔣介石的罪行。

不久后，郭沫若接到鄧演達(dá)的命令，令其到上海開展工作。郭沫若到上海時(shí)，正是蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變后的第三天，大街上充滿了恐怖的氣氛。當(dāng)晚他見到了李一氓、周恩來等，周恩來給他說了一下上海如今的情況。郭沫若了解到上海的革命受到如此重創(chuàng)后，與周恩來商量，決定前往武漢見鄧演達(dá)，向鄧演達(dá)匯報(bào)這一情況。

郭沫若到武漢后請(qǐng)求武漢國(guó)民政府討伐蔣介石，遭到了拒絕，因?yàn)榇藭r(shí)武漢國(guó)民政府的領(lǐng)袖汪精衛(wèi)也逐漸趨于反共。郭沫若的上司鄧演達(dá)一直主張聯(lián)共，因?yàn)榇耸屡c汪精衛(wèi)發(fā)生多次爭(zhēng)吵，氣得離開了武漢前往了莫斯科。

隨著局勢(shì)日益嚴(yán)峻，許多共產(chǎn)黨員前往南昌準(zhǔn)備起義。在南昌起義后，郭沫若抵達(dá)了南昌，在起義軍軍部見到了賀龍、周恩來等人。之后郭沫若擔(dān)任了宣傳委員會(huì)主席兼總政治部主任。在起義部隊(duì)開完誓師大會(huì)后，郭沫若與周恩來、賀龍、李立三等一起帶領(lǐng)起義軍離開了南昌，前往南方。

秘密入黨，開展文藝戰(zhàn)線統(tǒng)一工作

起義部隊(duì)所向披靡，一路攻占瑞金、會(huì)昌。在會(huì)昌之戰(zhàn)結(jié)束后，郭沫若與賀龍一起加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。郭沫若激動(dòng)地?fù)肀Я怂娜朦h介紹人周恩來、李一氓。

加入共產(chǎn)黨后，郭沫若的干勁更足了，努力做好宣傳工作。起義軍攻進(jìn)了汕頭，在汕頭，郭沫若把《嶺東民國(guó)日?qǐng)?bào)》改成了《革命日?qǐng)?bào)》，用來宣傳革命。

占領(lǐng)汕頭后不久，國(guó)民黨調(diào)集大量的敵軍對(duì)起義軍發(fā)起進(jìn)攻。起義軍寡不敵眾，在戰(zhàn)斗中損失慘重，于是周恩來、李立三召開了會(huì)議，決定派出部分同志前往上海、香港，其余同志帶領(lǐng)部隊(duì)前往海陸豐，去組織工農(nóng)紅軍并建立蘇維埃政權(quán)。

南昌起義失敗后，郭沫若離開部隊(duì)先去了香港，后到了上海。此時(shí)郭沫若被蔣介石下達(dá)了通緝令，郭沫若與周恩來商量后，準(zhǔn)備前往莫斯科避難。由于郭沫若身患重病，沒能趕上船。

隨著白色恐怖愈發(fā)嚴(yán)重，連續(xù)數(shù)個(gè)上海的地下黨機(jī)構(gòu)被國(guó)民黨破壞，風(fēng)頭更緊了。周恩來再次勸郭沫若離開上海避避風(fēng)頭，1928年郭沫若偽裝成南昌大學(xué)教授的身份前往了日本。

而當(dāng)時(shí)的日本，田中義一政府正在鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨、扼殺工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，抓捕了大量共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士。郭沫若身為中國(guó)著名的左派人士，一到日本就被日本當(dāng)局關(guān)注了，先是被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，出獄后之后的生活也是一直處于日本當(dāng)局的監(jiān)視之下。

郭沫若在日本憲兵和警察的長(zhǎng)期監(jiān)視之下從事學(xué)術(shù)研究，為自己的文化活動(dòng)尋找新的切入點(diǎn)，開辟新的領(lǐng)域。他大量涉獵社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史文化著作，鉆研馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，嘗試進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的研究，翻譯出版了馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》《德意志意識(shí)形態(tài)》。他試圖用辯證唯物論和歷史唯物主義來研究中國(guó)社會(huì)和思想的發(fā)展過程，同時(shí)也是對(duì)馬克思主義在中國(guó)適用性的一個(gè)檢驗(yàn)。他用新的理論來研究《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》等古代典籍，發(fā)表了一系列關(guān)于中國(guó)古代的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)形態(tài)和文化思想方面的學(xué)術(shù)文章，藉此證明馬克思、恩格斯關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有普適性，對(duì)于中國(guó)的歷史也是適用的。

在研究中國(guó)古代社會(huì)時(shí)，他意識(shí)到傳統(tǒng)經(jīng)史典籍不是全部可靠的，還需要新的材料來補(bǔ)充和驗(yàn)證。因?yàn)檠芯康男枰?，他逐漸展開考古學(xué)和文字學(xué)方面的研究。郭沫若開始研究起了甲骨文，先是看了《殷虛書契考釋》《觀堂集林》之類的書，看完這些書，郭沫若才對(duì)甲骨文入了門。甲骨文給郭沫若打開了新的世界，令他深陷其中，夜以繼日地鉆研甲骨文，把自己的研究成果寫成了《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書。這本書發(fā)表后對(duì)中國(guó)的史學(xué)家們產(chǎn)生了很大的震動(dòng)?！豆盼淖盅芯俊贰兑笾芮嚆~器文字研究》《金文叢考》《卜辭通纂》的發(fā)表轟動(dòng)了學(xué)界，他與王國(guó)維、羅振玉、董作賓并稱“甲骨四堂”。

1930年，郭沫若完成了他的得意之作《騎士》，書中的女主人公以共產(chǎn)黨員黃慕蘭為原型。這本書表達(dá)了他對(duì)犧牲在革命中的戰(zhàn)友的思念。DB17EE7C-37E1-454F-8439-2BF2B5A44A55

就這樣，郭沫若在日本度過了近十年時(shí)光。“七七事變”之后，郭沫若決定逃回國(guó)。此時(shí)的郭沫若面臨著日本當(dāng)局更加嚴(yán)密的監(jiān)控，每天都有憲兵來巡邏，防止他逃離日本。在逃走之前，郭沫若把遺書都寫好了。

郭沫若冒著九死一生的危險(xiǎn)，化名楊伯勉逃出了日本。當(dāng)時(shí)正值“淞滬會(huì)戰(zhàn)”時(shí)期，回國(guó)后的郭沫若到處演講，鼓舞人民起來抗日。在周恩來的指示下，他與夏衍創(chuàng)辦了《救亡日?qǐng)?bào)》，刊登了一篇篇抗日文章，極大地鼓舞了上海軍民的抗日愛國(guó)情緒，許多讀者送來物資，讓報(bào)社幫忙轉(zhuǎn)交給在前線抗日的將士們。

郭沫若自己也經(jīng)常親自前往前線去訪問那些戰(zhàn)士們，寫了許多訪問類的文章。在他忙著開展救國(guó)存亡運(yùn)動(dòng)時(shí)，突然接到蔣介石的來電，命他前往南京會(huì)面。蔣介石曾經(jīng)通緝過他，郭沫若心里對(duì)他有些不滿。在周恩來勸說下，郭沫若去南京見了蔣介石。

鐵骨錚錚，

一生功過任人評(píng)

郭沫若見到蔣介石后，再次拒絕了蔣介石的拉攏。之后郭沫若去見了當(dāng)時(shí)在南京的老戰(zhàn)友葉劍英與葉挺，而后又回到上海。在大場(chǎng)失守后，“淞滬會(huì)戰(zhàn)”的局勢(shì)更加糟糕，郭沫若連續(xù)好幾天前往前線，為前線的戰(zhàn)士們演講，鼓舞士氣。許多官兵都喜歡與郭沫若交談，郭沫若也走訪了大量的官兵。

隨著“淞滬會(huì)戰(zhàn)”失敗，上海被日寇侵占，郭沫若轉(zhuǎn)往香港開展救亡工作。到了香港后，郭沫若到處參加講演會(huì)宣傳抗日，又主持恢復(fù)了《救亡日?qǐng)?bào)》。

之后，郭沫若又前往武漢去見周恩來。郭沫若剛到武漢時(shí)，剛好《新華日?qǐng)?bào)》創(chuàng)立，《新華日?qǐng)?bào)》請(qǐng)郭沫若題詞，郭沫若根據(jù)抗日精神寫了一篇題詞。

郭沫若回國(guó)之后就恢復(fù)了黨籍，因?yàn)樽鳛橹泄蔡貏e黨員，他只受周恩來等少數(shù)人的直線領(lǐng)導(dǎo)，不為外人所知。郭沫若想以共產(chǎn)黨員的身份進(jìn)行工作，被周恩來給勸住了。周恩來想讓郭沫若以民主人士這一身份進(jìn)入國(guó)民黨政府擔(dān)任第三廳廳長(zhǎng)。

黨中央對(duì)于第三廳是非常重視的，想把第三廳變成共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線機(jī)構(gòu)，第三廳的任務(wù)就是宣傳黨提出的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，郭沫若多次帶領(lǐng)第三廳開展了抗日宣傳，為抗日籌集了大量資金。

根據(jù)周恩來的建議，中央決定把郭沫若作為中國(guó)文化界的領(lǐng)袖，增加郭沫若的影響力，這樣更有利于郭沫若領(lǐng)導(dǎo)第三廳開展“統(tǒng)一文藝戰(zhàn)線”的工作。

隨著國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中開展反共，郭沫若的工作越發(fā)困難。國(guó)民黨居然想讓第三廳全體成員加入國(guó)民黨，郭沫若憤怒地寫了辭職報(bào)告，其余在第三廳工作的文化界成員也紛紛跟著提出辭職。在來自這么多文化界著名人士的壓力下，蔣介石妥協(xié)了，讓郭沫若與這些人轉(zhuǎn)到文化工作委員會(huì)工作。郭沫若一直在積極參加各種抗日活動(dòng)，比如參加了“賣字捐款勞軍”活動(dòng)，寫了大量的有關(guān)抗日詩(shī)詞和聯(lián)語進(jìn)行捐獻(xiàn)。

“皖南事變”發(fā)生后，郭沫若帶領(lǐng)文化工作委員會(huì)的同志們向人民群眾宣傳“皖南事變”真相，控訴國(guó)民黨反動(dòng)派的陰謀。為了防止國(guó)民黨開展報(bào)復(fù)，我黨從重慶撤離了許多文化名人。

1940年，國(guó)民黨派特務(wù)對(duì)郭沫若監(jiān)視。每當(dāng)郭沫若與周恩來、董必武等人見面時(shí)，所有特務(wù)就全部出動(dòng)。郭沫若在監(jiān)視下創(chuàng)作了《屈原》，對(duì)國(guó)民黨迫害進(jìn)步人士、新四軍的行為進(jìn)行諷刺。

1944年，郭沫若作了《甲申三百年祭》，對(duì)國(guó)民黨的行為進(jìn)行暗諷。這篇文章被《新華社》發(fā)表了，毛澤東讀了這篇文章后直叫好。之后，毛澤東召開會(huì)議專門討論這篇文章，并且把這篇文章作為整風(fēng)文件，供黨內(nèi)同志學(xué)習(xí)。

不久，抗戰(zhàn)勝利，國(guó)共兩黨在重慶談判。郭沫若去機(jī)場(chǎng)迎接前來談判的毛澤東。在與毛澤東會(huì)面時(shí)，郭沫若看到毛澤東戴的是個(gè)老舊的懷表，就把自己的表送給了他。毛澤東對(duì)于這個(gè)禮物特別重視，多次與身邊的人說起過這件事。

1946年，在全國(guó)民主人士的壓力下，國(guó)民黨召開了政協(xié)會(huì)議，郭沫若參加并參與制定了《和平建國(guó)綱領(lǐng)》，郭沫若寫了幾項(xiàng)協(xié)議，都是有利于和平民主事業(yè)的。這遭到國(guó)民黨的記恨，在幾天后舉辦的政協(xié)成立大會(huì)上，郭沫若受到了國(guó)民黨特務(wù)的毆打。

1948年，也即新中國(guó)成立前夕，郭沫若秘密前往解放區(qū)，為新中國(guó)成立做準(zhǔn)備工作。從這以后，郭沫若就一直留在黨中央和毛主席身邊工作。

開國(guó)大典前，郭沫若一直忙碌著為新中國(guó)政協(xié)起草《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議組織法》《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》等文件草案。

開國(guó)大典時(shí)，郭沫若站在了天安門城墻上迎接著新中國(guó)的到來。新中國(guó)成立后，郭沫若一直從事著文化教育類工作。

郭沫若的一生對(duì)中國(guó)的政治界、文學(xué)界與史學(xué)界做出了很大的貢獻(xiàn)，他的許多著作至今還有著很大的影響力。其一生最大的錯(cuò)誤就是主張挖掘萬歷皇帝的陵墓，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)條件不足，導(dǎo)致大量珍貴文物毀于一旦……

毋庸置疑，郭沫若是中國(guó)二十世紀(jì)的文化巨人，他在學(xué)術(shù)、政治等領(lǐng)域，特別是在中國(guó)詩(shī)歌史上，在中國(guó)古代史研究、古文字研究等方面取得的成就都是輝煌的、巨大的。像他這樣在歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古器物學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文化宣傳等方面都有很高造詣的學(xué)者、革命家，值得我們后人永遠(yuǎn)深思、學(xué)習(xí)與懷念。

（摘自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”）DB17EE7C-37E1-454F-8439-2BF2B5A44A55