以學生為中心，以愛為半徑

金夢婷

何為師？師者，所以傳道授業(yè)解惑也。那么為何為師？

目光從眼前的瑣碎挪開，被窗外的暖陽拉遠，隨著思緒，將時光追溯到人生中普通卻又值得時?；貞浀膸讉€瞬間。

8歲，我上小學，爺爺說：“囡囡，咱們家兩代為師，第三代的希望就在你身上了！”

15歲，我上中學，班主任說：“要是以后有人能來接我的班就好了……我看你就挺好。”

20歲，我高中畢業(yè)后不久，一份師范院校的錄取通知書昭示了我的人生方向。

24歲，我大學畢業(yè)，雖然依舊在校園里，但身份卻是由生轉變?yōu)閹煛?/p>

為何為師？若實在要給一個答案，那便是因為愛。

愛，能溫暖人的心靈;愛，能鼓勵人的行動。有人說：有愛才有追求，有對愛的追求，才有對愛的奉獻。作為一名教師，我愛教師的職業(yè)使命，愛教師的平淡卻不平凡。教師面臨的是一群天真無邪、求知若渴、有著五彩斑斕的夢想的孩子，對他們更應該給予無私的愛。著名作家魏巍說得好，教師并不僅僅依靠豐富的學識，也不僅僅依靠這種或那種教學法，更重要的，是他有沒有一顆熱愛兒童的心。也許正是因為這樣，教師才被稱為高尚的職業(yè)。

一、愛師之重任

美國教育家里克納曾說，世界上任何一個國家都為教育者樹立了兩個偉大的目標：使受教育者聰慧，使受教育者高尚。三尺講臺維系著國家和民族的命運，教師肩負著培養(yǎng)“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢”的接班人的重任。

傳道授業(yè)解惑，其中最難的便是傳道了。所謂道，即認識和看待世界的方式、判斷和選擇人生方向的方法、處理和解決問題的原則。作為教育工作者，要傳道，就要先有自己的“道”。蘇霍姆林斯基說，能夠迫使每個學生去檢點自己、思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性。教育具有示范性，教師的言行舉止都潛移默化地影響著周圍的學生。言傳身教是最好的教育方式，對學生來說，身教往往比言傳來得更為直接有效，更能引導和幫助學生把握好人生的方向。因此，在教育重任的背后，是教師自身的不斷完善。

二、愛生之多彩

正因經歷過青春，才懂得學生現(xiàn)在的美好。曾幾何時，我作為學生，也在青春道路上跌跌撞撞地摸索前行。我的老師便是這段路上至關重要的引路人，他們在我磕碰時的一次次伸手，也使我一點點堅定為人師的決心。

如今，我執(zhí)教兩個班，學生九十余人。他們用稚嫩、好奇的眼光打量著周圍的世界，并試圖用自己還不成熟的想法改變世界。這樣的他們，怎能令人不愛呢？有人將學生比作花朵，他們敏感而脆弱，稍微照顧不周就難以開出令人滿意的花朵;但如果對他們多一點耐心和關愛，也許就會開出又大又美的花朵來。每個學生作為獨立的個體，有著各自的特點，因此我始終堅持：多一點耐心，多一點愛心，多一點理解，多一些鼓勵。理想的教育應是善良、慈愛、悲憫的，當教育者開始尊重和敬畏每一個生命，悲憫情懷開始從內心生發(fā)，就意味著我們與孩子的距離在拉近，心靈在貼近中越來越溫暖，教育也將會滲透到孩子的血液和生命里，調整和影響孩子的一生。練就強大的內心，從事美好的事業(yè)，相信教育有著溫潤的質地和柔婉的情懷。

三、愛路之綿長

蔡元培說：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。”十年樹木，百年樹人。教育帶給學生的影響，不是一朝一夕就能體現(xiàn)出來的。教師傳道易，學生得道難，這需要人生閱歷的加持與時間的積淀。

對教師來說，教育也是一場漫長的修行。教室、課堂、講臺是屬于我們的“道場”，行走其間，且行且修煉，細細關注，發(fā)現(xiàn)自己的內心，不斷調整和修正自己的言行。讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至每個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長。

教育之修行在于舍得，舍得把自己的知識、自己的智慧毫無保留、不計名利地獻出，舍得把自己的青春年華托付給三尺講臺，舍得把自己的挺拔身子彎成一座橋、立成一架梯。教育之修行在于堅持，無論面對的是騏驥，還是駑馬，你永遠無法斷言他的明天會是什么樣子，也許他會是山頂?shù)哪强盟?，也許是谷中那叢灌木，抑或是溪邊的一棵青草。同時，修行即修“心”，作為教師，我們就應該修煉自己的內心，不斷讓自己增長智慧，并因此將這樣一種感動與感悟傳遞下去，去溫暖一個個鮮活的生命。

冰心曾說，有了愛便有了一切，有了愛才有教育的先機。仁而愛人，以學生為中心，以愛為半徑，是對教育篇章最好的圈畫。時時不忘教育初心，方得育人始終。

（作者單位：浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)中興中學）FF633DD0-476C-4BDB-926A-4EA3F5688B8C