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      素質(zhì)教育背景下地理教學(xué)與人文精神融合研究

      2022-06-23 18:26:08劉林梁保平
      中國教育技術(shù)裝備 2022年21期
      關(guān)鍵詞:研學(xué)人文精神素質(zhì)教育

      劉林 梁保平

      摘? 要? 調(diào)查研究顯示:地理教師在教學(xué)中普遍存在重視知識傳授、輕視人文精神培育的現(xiàn)象。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新育人方式,注重受教育者在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展。因此,結(jié)合人文精神在地理教學(xué)中的培育現(xiàn)狀及素質(zhì)教育背景,列舉地理學(xué)科中的重要人文精神,提出在地理教學(xué)中融入人文精神的策略,以期提高地理教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

      關(guān)鍵詞? 素質(zhì)教育;地理教學(xué);人文精神;核心素養(yǎng);教學(xué)設(shè)計;教材;研學(xué)基地

      中圖分類號:G633.55? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B

      文章編號:1671-489X(2022)21-0121-03

      0? 引言

      我國首次提出素質(zhì)教育距今已經(jīng)20多年,但就其實施水平而言,各地區(qū)之間并不均衡。素質(zhì)教育從本質(zhì)上說是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育,是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以注重開發(fā)受教育者的潛能,促進(jìn)受教育者德智體美勞諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育[1]。2014年,教育部印發(fā)《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》,首次提出發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),這一提法突出強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷,更加注重學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

      就我國的教育現(xiàn)狀來看,大多數(shù)教師依然沒有擺脫重視學(xué)生的應(yīng)試知識學(xué)習(xí)和升學(xué)率,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)成績和訓(xùn)練考試技能的舊觀念,對學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展、品德修養(yǎng)較少關(guān)注,這種現(xiàn)象不利于素質(zhì)教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。針對這種現(xiàn)象,越來越多的教育家、哲學(xué)家呼吁教育要重視人文精神對學(xué)生道德、思想、身心、個性發(fā)展的綜合作用,推進(jìn)學(xué)生在思想、精神、修養(yǎng)、人格方面的發(fā)展,帶動素質(zhì)教育的發(fā)展。

      課程是實施素質(zhì)教育的載體,有什么樣的課程,就有什么樣的教育。地理課程是一門綜合性學(xué)科,具有區(qū)域性和綜合性的特征,其自然和人文知識內(nèi)容中蘊(yùn)含了較多的人文精神。依托地理課程,融合人文精神,對于落實立德樹人根本任務(wù)和推動素質(zhì)教育發(fā)展具有重要作用。

      1? 地理學(xué)科中的人文精神

      1.1? 家國情懷

      一個人對自己國家的愛應(yīng)該是無條件的,但在錯誤的教育和知識灌輸下,對國家的愛會消失。而進(jìn)行地理教育的原因之一在于地理的知識內(nèi)容,它講述了我國960多萬平方公里的土地上多樣的氣候,多彩的景色,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的56個民族,源遠(yuǎn)流長的中華文明,長江、黃河、青藏高原、長白山、大小興安嶺、呼倫貝爾草原、長城、故宮等自然和人文奇觀無不讓人感嘆國家的宏偉和壯麗,萌發(fā)出愛國情感。心理學(xué)認(rèn)為:基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。因此,要依托中學(xué)地理課程,使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)展示獨(dú)特、美麗的自然景觀和民俗文化,培育學(xué)生對家鄉(xiāng)、祖國的深厚情感,孵化出學(xué)生對美的追求以及保護(hù)美的信念。

      1.2? 人與自然協(xié)調(diào)觀

      地球經(jīng)過漫長的氣候變化、海陸變遷、生物演化,終于在第四紀(jì)產(chǎn)生了高級智慧生命——人類。1992年頒布的《地理教育國際憲章》指出:地理學(xué)是一門旨在解釋地區(qū)特征以及人類和事物在地球上出現(xiàn)、發(fā)展和分布情況的科學(xué)[2]。地理學(xué)的研究范圍主要是研究地球表面與人類生產(chǎn)生活相關(guān)的地理環(huán)境和各種人文社會現(xiàn)象。地理教材呈現(xiàn)出一種關(guān)系即人地關(guān)系,一種觀念即人地觀念。人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了“崇拜自然—征服自然—與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”的演變過程。地理學(xué)科承擔(dān)了教育學(xué)生在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中如何處理與環(huán)境關(guān)系的重任,旨在讓學(xué)生形成一種正確的人地價值觀,以便在面臨實際情況時能做出正確的評價與抉擇。人地矛盾的惡化,是造成現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境惡化的原因。人類在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,也應(yīng)該思考:如何在發(fā)展與環(huán)境之間取得平衡?如何讓人類變得更有尊嚴(yán)和更自由?等等。這些問題在地理學(xué)的發(fā)展中會得到答案。

      1.3? 自信、自主、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

      《普通高中課程方案(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱《方案》)中的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)定:在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì),著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),使學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人[3]。地理課程在《方案》的指導(dǎo)下同樣承擔(dān)起培育有理想、有擔(dān)當(dāng)、自信和具有自主學(xué)習(xí)能力的時代新人的任務(wù)。自信是學(xué)生學(xué)習(xí)地理課程后所形成的一種心理品質(zhì),既是一種對地理學(xué)科知識學(xué)習(xí)的自信,也是一種對自己生命價值以及生活的自信。自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前信息化、全球化所必不可少的能力,是學(xué)生終身發(fā)展的必備技能。新課改背景下,地理教師在教學(xué)中不僅要教學(xué)生知識,更要培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生是否具有理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是關(guān)乎國家和人民命運(yùn)的關(guān)鍵。青年是一個國家的未來,教育要培育青少年的理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng),地理教學(xué)要通過知識的傳播和教師的言傳身教培育青年學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。

      1.4? 文化理解力

      文化理解力是指對不同國家、地區(qū)的文化所持有的一種包容、接納和認(rèn)可的能力。地理教材呈現(xiàn)出不同國家、地區(qū)的地理景觀、地理現(xiàn)象、文化差異以及發(fā)展模式和路徑,使學(xué)生認(rèn)識區(qū)域間的相似性和差異性,理解區(qū)域不同景觀和地理現(xiàn)象的形成原因,能夠用多樣和包容的視角看待不同文化產(chǎn)生的獨(dú)特社會行為。區(qū)域地理透視出不同區(qū)域間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、地理環(huán)境的差異,給學(xué)生提供了獲悉、比較、評價不同地域和國家生產(chǎn)、生活的機(jī)遇,對于形成文化理解力和文化包容性具有較大意義。

      隨著我國對外開放的擴(kuò)大和地區(qū)矛盾逐漸演變?yōu)槿騿栴},國家急需培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和對世界文化的包容性。共建“一帶一路”,我國與越來越多的國家建立起更廣泛的貿(mào)易聯(lián)系,與這些國家進(jìn)行友好往來,需要一批具有文化理解力、國際親和力和國際視野的外向型人才。而培養(yǎng)這樣的外向型人才必然離不開地理教育,自然地理、人文地理、區(qū)域地理知識的內(nèi)容決定了地理教育在培育學(xué)生全球視野、文化包容性方面的價值。

      1.5? 科學(xué)精神

      地理課程既是一門社會學(xué)科,也是一門自然學(xué)科,尤其在自然地理學(xué)習(xí)中會涉及一些實驗和觀察,如月相變化觀察、水土流失模擬實驗、大氣環(huán)流模擬實驗等。在地理教學(xué)中,有條件的教師也會自己制作教具和模型進(jìn)行教學(xué),對于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求真的科學(xué)精神具有極大的幫助。地理學(xué)科在教學(xué)和實驗中會涉及一些跨學(xué)科的知識,需要學(xué)生具備數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等相關(guān)學(xué)科的知識,應(yīng)聯(lián)合相應(yīng)學(xué)科協(xié)同培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索求真精神。在每次開展實驗之前,教師認(rèn)真準(zhǔn)備實驗,排除一些干擾因素,確保實驗?zāi)軌蝽樌?、客觀地進(jìn)行。教師在實驗過程中規(guī)范操作,可以給學(xué)生留下嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的印象。地理學(xué)家的科學(xué)精神也是教學(xué)中的一筆寶貴精神財富,科學(xué)家的求知故事以及對真理的追求,能夠激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)、勇攀科學(xué)高峰。

      2? 地理教學(xué)與人文精神的融合策略

      2.1? 創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計,深入挖掘教材

      教學(xué)設(shè)計是教師在課前經(jīng)過深刻思考和挖掘教材后呈現(xiàn)出來的對課堂的設(shè)想與實踐,決定教師如何開展教學(xué)環(huán)節(jié),以什么樣的方式傳授知識。在地理教學(xué)中融合人文精神,需要教師在課前深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的人文精神,探究教材的用意。如在最新人教版地理教材必修一“自然災(zāi)害”一節(jié)的教學(xué)中,可以聯(lián)系生活中實際發(fā)生的災(zāi)害以及人類在災(zāi)害面前的互幫互助,使學(xué)生了解災(zāi)害的破壞性以及生命的脆弱性和友愛性,從而樹立起敬畏生命的價值觀。在課中也可以適當(dāng)補(bǔ)充一些涉及教材內(nèi)容的地理學(xué)家的故事,讓學(xué)生學(xué)習(xí)前人的精神,在前人的智慧中受到啟發(fā),如著名地質(zhì)學(xué)家李四光求學(xué)的故事及著名旅行家徐霞客游歷的故事。

      45分鐘的地理課堂,包含知識的傳授、智慧的生成、精神的陶冶,這些都離不開好的教學(xué)設(shè)計以及教師課前的精心準(zhǔn)備。不同的教師會有不同的教學(xué)方式和風(fēng)格,相同之處在于對教材的挖掘,對教學(xué)設(shè)計的獨(dú)特思考。教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新,要求教師具有一定的教學(xué)經(jīng)驗、一定的生活體驗、一定的時間成本,圍繞學(xué)科核心素養(yǎng),制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法。

      2.2? 改變教學(xué)方式,重視以人為本

      新課程改革強(qiáng)調(diào)改革教學(xué)方式,適應(yīng)學(xué)生個性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。新一代的學(xué)生成長在全球化和信息化的浪潮中,接觸到的事物比較新穎和快速,接受的方式也不同于以往的學(xué)生。如果教師依然采取傳統(tǒng)的以自身為主的教學(xué)方式進(jìn)行授課,勢必會引起學(xué)生的厭惡和抗拒情緒。新的時代呼喚新的教學(xué)方式、新的教學(xué)理念,那么要怎樣更改傳統(tǒng)教學(xué)方式呢?更改傳統(tǒng)的教學(xué)方式要堅持以人為本的原則,尊重學(xué)生個性和認(rèn)知方式,關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,以學(xué)生能夠接受的方式進(jìn)行授課。同時,在課堂中大膽鼓勵學(xué)生質(zhì)疑和批判,營造輕松寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境,允許學(xué)生犯錯和實踐,更多地采用啟發(fā)式和探究式的教學(xué)方式,引發(fā)學(xué)生思考,培養(yǎng)學(xué)生的地理思維、批判性思維以及科學(xué)精神?,F(xiàn)代的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)體驗,關(guān)注學(xué)習(xí)過程,實施多元評價。學(xué)生的個性和愛好在傳統(tǒng)的教學(xué)中受到過打壓,但人的多元性和復(fù)雜性是無法忽視的,好的教育應(yīng)該使學(xué)生的個性得到發(fā)展,心靈得到成長,潛能得到開發(fā)。

      2.3? 從研學(xué)中滲透人文精神

      根據(jù)2016年發(fā)布的《教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》,中小學(xué)將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計劃之中,并且有針對性地開發(fā)自然類、歷史類、地理類、科技類、人文類、體驗類等多種類型的活動課程[4]。地理學(xué)科在研學(xué)之中有著不可代替的優(yōu)勢,因此,在研學(xué)學(xué)習(xí)中滲透人文精神也是一種地理活動課程的方式。研學(xué)發(fā)生在自然和人文景象之中,學(xué)生可以體驗到祖國的大好河山,優(yōu)秀的民族、民俗文化,了解我國的國情,增強(qiáng)社會責(zé)任感。在這樣的研學(xué)過程中,學(xué)生也可以檢驗和實踐書本中所學(xué)的地理知識,學(xué)會學(xué)以致用和追求真理。

      在研學(xué)中滲透人文精神,地理教師可以事先踩點研學(xué)基地,挑選有地理教育價值和可培育學(xué)生人文精神的文化遺址、歷史故事、自然景觀,設(shè)計一些研學(xué)問卷以便學(xué)生更能體驗研究和調(diào)查的樂趣,也能夠鍛煉學(xué)生的溝通交流和了解現(xiàn)實的能力。如設(shè)計一份關(guān)于城鄉(xiāng)人口遷移對城市和鄉(xiāng)村各自的利弊的問卷并讓學(xué)生開展調(diào)查,通過調(diào)查,學(xué)生的情感會產(chǎn)生一定變化。書本上的知識得來很輕松,但當(dāng)學(xué)生真正自己去農(nóng)村和城市調(diào)查城鄉(xiāng)人口遷移的利弊時,會得到書本上獲取不到的東西。城市化的過程使得越來越多的鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝?,?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得越來越多的鄉(xiāng)村人口到城市謀生。農(nóng)村人口的遷移使得農(nóng)村進(jìn)一步衰敗,只剩下老人和留守兒童在固守家鄉(xiāng)。而城市隨著人口的不斷增加,治安、污染、交通、住房等方面面臨巨大的壓力。學(xué)生獲悉相關(guān)知識后,就會深入思考,就會有所啟發(fā),最終啟迪智慧。

      2.4? 在地理教師身上培育人文精神

      “桃李不言,下自成蹊?!苯處煹木衩婷?、學(xué)識和言行舉止?jié)撘颇赜绊懼鴮W(xué)生的成長,要想培育具有人文精神的學(xué)生,地理教師就要具有人文精神。具有人文精神的教師是怎樣的人?應(yīng)該有知識的沉淀,有仁愛之心,有絕對的耐心,有廣博的胸懷,有赤誠的態(tài)度,有自我的尊嚴(yán)。在現(xiàn)今應(yīng)試教育理念仍然大行其道的情形下,分?jǐn)?shù)和升學(xué)率依然是教師無法跨越的障礙,也是素質(zhì)教育和學(xué)生全面發(fā)展的阻礙。地理教師可以在規(guī)則之下努力實現(xiàn)自己對教育的追求,培育人文精神,并在教學(xué)中影響學(xué)生。

      教師要回歸育人的天職。在現(xiàn)有的高考評價機(jī)制下,試題也加大了對學(xué)生綜合素質(zhì)的考查,體現(xiàn)出高考對教學(xué)由知識轉(zhuǎn)向素養(yǎng)的導(dǎo)向。教師應(yīng)該及時適應(yīng)時代對人才的新要求,畢竟教育出只會做試題而沒有情感的機(jī)器不是教師的成功,而是教育的失敗。教師的成功應(yīng)該是培育出一批有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有自我尊嚴(yán)、有獨(dú)立人格、有理想抱負(fù)、有解決問題能力的新時代人才。地理教師要與時俱進(jìn),提升自身修養(yǎng),更廣泛地閱讀政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等方面的書籍,提升思維能力,擴(kuò)展知識面,提高人文修養(yǎng),以便更好地應(yīng)對職業(yè)要求和培育人文精神。

      3? 結(jié)束語

      地理知識中具有較多的人文精神,其中較為重要的有人地協(xié)調(diào)觀、家國情懷、自主、自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、科學(xué)精神以及文化理解力。在地理教學(xué)中融入人文精神,地理教師需要在專業(yè)發(fā)展、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)和研學(xué)等方面不斷努力,以推動素質(zhì)教育發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生提高綜合素質(zhì),滿足國家對人才的要求。融入人文精神的地理教學(xué)可以使學(xué)生把學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來,把個人命運(yùn)與國家聯(lián)系起來,增強(qiáng)對自我的認(rèn)識和意識到人性的尊嚴(yán),從而培育出一批批既有知識又有審美、道德,全面發(fā)展的獨(dú)立生命體。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 張志勇.素質(zhì)教育的提出、內(nèi)涵、發(fā)展及其實施環(huán)境[J].人民教育,2021(11):48-56.

      [2] 王民,韓琦,蔚東英,等.高中地理核心素養(yǎng)水平劃分標(biāo)準(zhǔn)研究(連載一)“人地協(xié)調(diào)觀”水平劃分標(biāo)準(zhǔn)及案例研究[J].中學(xué)地理教學(xué)參考,2017(11):22-25.

      [3] 教育部關(guān)于印發(fā)普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)的通知[A/OL].(2020-06-03)[2021-05-20].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202006/t20200603_462199.html.

      [4] 教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見[A/OL].(2016-12-19)[2021-05-04].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3325/201612/t20161219_292354.html.

      作者:劉林,廣西師范大學(xué)環(huán)境與資源學(xué)院研究生,研究方向為地理學(xué)科教學(xué);梁保平,廣西師范大學(xué),副教授,研究方向為城市環(huán)境遙感、生態(tài)環(huán)境評價與規(guī)劃(541006)。

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