劉敏光

摘 要：書法既具體（形）又抽象（氣韻），其中蘊(yùn)含著豐富的中華文化內(nèi)涵，而中華文化又存在很多難以量化的特點(diǎn)，這使人們?cè)谛蕾p書法時(shí)，由于文化修養(yǎng)等原因，往往存在一定誤區(qū)，這可能與人們的欣賞水平有關(guān)。筆者從書法欣賞層次入手，淺談弘一法師的書法特征。

關(guān)鍵詞：書法欣賞;篆籀筆法;弘一法師書法

二十世紀(jì)中國(guó)書壇是一個(gè)群星璀璨的時(shí)代，出現(xiàn)了很多劃時(shí)代的大師，對(duì)今天書壇仍產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其中，弘一法師的書法一直以來(lái)在書壇上都得到高度的評(píng)價(jià)。尤其是出家后，被稱弘一體的書法更為很多書法人的膜拜。然而，一些初學(xué)書法及非書法界朋友，總不明白弘一法師為何會(huì)得到高度評(píng)價(jià)，這就涉及書法鑒賞力的問(wèn)題。

一、書法鑒賞能力

首先，簡(jiǎn)單談一下書法賞析的相關(guān)問(wèn)題。我們?cè)诰毩?xí)書法時(shí)，一定是從筆法、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法布局循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)的，同時(shí)個(gè)人學(xué)養(yǎng)閱歷都會(huì)有意無(wú)意地體現(xiàn)在書法作品中。但書法鑒賞的順序可以說(shuō)是反過(guò)來(lái)的。通常第一眼看整體布局，然后結(jié)體、點(diǎn)畫筆法墨法等去探究。

為什么初學(xué)者及未學(xué)過(guò)書法的人會(huì)有前述的錯(cuò)覺(jué)，當(dāng)然，書法人不能簡(jiǎn)單地用一句“高書不入俗眼”去搪塞，而是應(yīng)客觀分析產(chǎn)生這問(wèn)題的原因，及講清楚書法的本質(zhì)及弘一法師書法的內(nèi)在美。

研究書法或者說(shuō)書法愛(ài)好者可能大都有這樣的經(jīng)歷：在未學(xué)書法之前，由于眼界未打開(kāi)及缺乏對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，通常對(duì)一些還不能稱之為書法的大眾化毛筆字、美術(shù)字贊嘆羨慕不已。一旦學(xué)習(xí)，臨帖一定時(shí)間，或者瀏覽過(guò)一定量前人名跡以后，回頭再看自己原來(lái)十分佩服的字時(shí)，忽覺(jué)索然無(wú)味。而對(duì)端正清秀，遒勁飄逸，雄強(qiáng)霸汗等類書風(fēng)多數(shù)會(huì)十分喜歡，只不過(guò)由于自身功夫尚淺，閱歷未深，對(duì)于稚拙樸茂，散淡內(nèi)斂，以韻味及筆法反勝一類的書風(fēng)作品仍未能窺其神妙，也多覺(jué)得還不如小孩子的字。

記得三十幾年前，筆者見(jiàn)過(guò)賴少其先生的一幅題匾。當(dāng)時(shí)看那幾個(gè)字，以為大師不外如此。后來(lái)，隨著對(duì)書法學(xué)習(xí)的深入，遍臨各種碑帖，尤其接觸二爨，并對(duì)明代書家作品的認(rèn)識(shí)，還有為了提高個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，閱讀了不少相關(guān)文學(xué)藝術(shù)類書籍，尤其詩(shī)詞楹聯(lián)音樂(lè)等方面的學(xué)習(xí)之后，回頭再細(xì)看賴?yán)系淖謺r(shí)，始嘆其筆法之精，字格之高，不辱金丹心遺韻而出新意。

二、書法欣賞層次

筆者認(rèn)為書法欣賞大體分三個(gè)層次，初級(jí)層次是入門，中級(jí)層次是精熟，高級(jí)層次是悟道。

（一）入門層次

這個(gè)層次大體是書法初學(xué)者及不學(xué)書法的一般知識(shí)分子。由于對(duì)書法的概念一知半解，往往只關(guān)注書法的表象，尤其注重形，以漂亮及個(gè)人喜好為準(zhǔn)則。同時(shí)還有較典型的從眾心理，大家說(shuō)好就好。不能否認(rèn)，很多漂亮的字本身就是書法典范，二王、歐顏柳趙、蘇黃米蔡，現(xiàn)代啟功先生等人的書法作品不漂亮嗎？不是好字嗎？當(dāng)然是。但對(duì)魏碑中二爨、痊鶴銘、楊少師、八大山人等一類的書法，往往就不知好在哪里。

（二）中級(jí)層次

中級(jí)層次指的是書法學(xué)習(xí)已經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，對(duì)傳統(tǒng)筆法已熟練掌握，各種書體都已有所涉獵，對(duì)結(jié)字章法，謀篇布局，墨法也已有全面的初步了解，雖有一定個(gè)人特征，但還未進(jìn)化境，不能融會(huì)貫通。在書法欣賞方面就往往偏于一隅，主觀偏好多于客觀評(píng)價(jià)。例如揚(yáng)碑抑帖，好帖惡碑等，都是處在此層次的典型體現(xiàn)。

（三）高級(jí)層次

高級(jí)層次，此層次相當(dāng)于由術(shù)入道的層次。只有對(duì)中國(guó)漢字發(fā)展史有較全面的了解，通過(guò)臨習(xí)篆隸真行草各書體之后，對(duì)前人所述筆法有較深刻體會(huì)，又通過(guò)讀書對(duì)美學(xué)，尤其是中國(guó)的詩(shī)詞歌賦等文學(xué)修養(yǎng)的提高，增長(zhǎng)閱歷以后，漸悟或頓悟書法的真諦，已完全打開(kāi)眼界、豁然開(kāi)朗的時(shí)期。此時(shí)個(gè)人書法成就不管如何，受個(gè)人偏好束縛的程度甚微，不會(huì)因?yàn)橄矚g鮮于璜去貶低石門頌，不會(huì)因?yàn)橄矚g于右任去貶低洗尹默，能看清書法作品的特點(diǎn)，做出客觀評(píng)價(jià)。其實(shí)，不管今人還是古人，任何書法作品都不可能面面俱到的，都會(huì)有所側(cè)重，只有這樣才能體現(xiàn)其價(jià)值，唐法、宋韻不也正是其價(jià)值所在嗎？

三、弘一法師書法欣賞

關(guān)于弘一法師的生平，本來(lái)為深刻剖析其書法是有必要了解的，鑒于當(dāng)今資訊發(fā)達(dá)時(shí)代，通過(guò)上網(wǎng)搜索就可找到，本文不作贅述。只單純淺談其出家后的，大家所說(shuō)的弘一體的好體現(xiàn)在哪些方面呢？個(gè)人認(rèn)為，可以歸納為兩個(gè)字：簡(jiǎn)、淡。

首先來(lái)談?wù)労?jiǎn)，這里的簡(jiǎn)，不是簡(jiǎn)單之簡(jiǎn)，而是簡(jiǎn)樸之簡(jiǎn)，簡(jiǎn)潔之簡(jiǎn)。主要表現(xiàn)在點(diǎn)畫上，這與清八大山人有些相似。如弘一法師小楷《金剛經(jīng)》（如圖）：

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其點(diǎn)畫粗看似乎沒(méi)什么變化，十分單調(diào)。但只要細(xì)心觀察，如把字放大數(shù)倍，這時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的點(diǎn)畫都是用中鋒的篆籀筆法書寫的，且點(diǎn)畫圓潤(rùn)內(nèi)斂，不露鋒芒，這顯然不是那么容易做到的，從側(cè)面反映弘一法師用筆的精到和嫻熟。簡(jiǎn)，不是沒(méi)有變化，而是所有關(guān)于書法美學(xué)的變化，都不露痕跡，自然而然，觀賞者只有在細(xì)心品味才能發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。比如“三”字，三橫均不同，這個(gè)較易看出，兩個(gè)“須”字也略有區(qū)別，而且點(diǎn)畫中轉(zhuǎn)折看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則一絲不茍，一點(diǎn)都不馬虎。簡(jiǎn)，簡(jiǎn)在簡(jiǎn)潔自然且不造作。

淡，不是索然無(wú)味之淡，而是平淡包容之淡，超然脫俗之淡，就如泡好的陳年老普洱，開(kāi)始是沒(méi)什么味道，但是慢慢地舌底生津，滿口甘香。弘一法師的字，結(jié)構(gòu)上自然隨性，順勢(shì)而為，沒(méi)有刻意安排，卻不違背書法結(jié)字的規(guī)矩，比如“故”字，初學(xué)者可能會(huì)覺(jué)得此字寫得不好，感覺(jué)這個(gè)字仿佛要往左邊倒下去，但是，由于右邊捺得適當(dāng)舒展，令這個(gè)字既靈動(dòng)又穩(wěn)健，但又沒(méi)有一點(diǎn)令人有意而為之感。另外由于節(jié)局上，字距行距相對(duì)拉開(kāi)，更加使人有種空靈廣大之感。

對(duì)于弘一法師的書法，要客觀、全面地讀懂，筆者認(rèn)為不僅必須有相當(dāng)長(zhǎng)的書法學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)，有廣閱古今大家碑刻墨跡的經(jīng)歷，同時(shí)也要提高自身文化修養(yǎng)。如能對(duì)佛學(xué)有所了解，甚至深入研究，那么對(duì)欣賞弘一法師的書法一定大有幫助。

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