錢旭辰（宜興市美術館，江蘇 宜興 214299）

江南水鄉(xiāng)——宜興自古以來就是一座人文底蘊深厚的歷史文化名城，著名畫家、教育家吳冠中先生便出生于此。吳冠中自小學開始成績就是名列前茅，又是家里的長子，所以他的父親從一開始便對他寄予了厚望，希望他能好好讀書，將來能做一名小學的教員。吳先生從他父親創(chuàng)辦的吳氏小學畢業(yè)，考入和橋鎮(zhèn)鵝山小學高小，一個學期下來便取得了全班第一名的成績。后又如愿地考入省立無錫師范，幾乎每學期都能拿到江蘇教育廳的清寒獎學金。讀完初中部的學習，因為吳先生不愿做一個沒有前途的“稀飯生”，又順利考進浙江大學代辦省立工業(yè)職業(yè)學校電機科。在浙大高級工業(yè)職業(yè)學校讀完一年，全國大學和高中一年級利用暑假軍訓三個月，他和國立藝專預科班的朱德群分在了一個班。朱德群先生對藝術的摯愛深深地影響了吳冠中的那顆熾熱的心。當朱德群先生帶他參觀了國立藝專，見到了各式各樣的藝術形式，如生動的素描寫生，絢麗多彩的油畫創(chuàng)作?；蛟S是因為吳冠中骨子里與生俱來的江南文人情懷，無法控制自己內心的激動之情，毅然決定放棄工業(yè)救國的道路，報考國立藝專，踏上了藝術征程。

1927年，蔡元培先生出任國民政府大學院院長一職，他主張“藝術代宗教”，并決定創(chuàng)辦一所國立的藝術大學。1928年3月，他在杭州西湖的孤山-羅苑成立國立藝術院。4月，蔡元培先生發(fā)表了熱情洋溢的講話：“大學院在西湖成立藝術院，創(chuàng)造美，使以后的人，都改其迷信的心為愛美的心，借以真正完成人們的生活！”蔡元培先生善于發(fā)現(xiàn)人才，實乃藝術界的伯樂也。他極力舉薦年僅28歲的林風眠作為藝專的第一任校長，聘林文錚為教務長并兼任西洋美術史教授，潘天壽為國畫系主任，吳大羽為西畫系主任，李金發(fā)為雕塑系主任，李樹化為音樂系主任等，藝專集結了一大批當時藝術的精英人士來作為老師，還聘請外籍教師，如法國教授克羅多等。在藝專這些任課教師當中有一大部分都是留學法國后回到祖國的，他們所倡導的藝術理念都受到了西方藝術的熏陶，所以藝專當時可以毫不夸張地說是“法國藝術學院的中國分?！薄枪谥邢壬谒噷W習期間，徜徉在藝術的搖籃中，直接或間接地受到了這些老師的教誨。他靠著自身的聰穎和對藝術敏銳的直覺，吸收借鑒了這些老師的優(yōu)點，并且結合了自身獨特的藝術個性與追求，走出了一條與眾不同的藝術道路。

林風眠先生出任杭州國立藝專校長時期，提出了本校的辦學口號：“介紹西洋藝術！整理中國藝術！調和中西藝術！創(chuàng)造時代藝術！”。在學科設置上，他把國畫系和西畫系合并成繪畫系；在創(chuàng)作上，他把中國傳統(tǒng)中的民間藝術和西方的造型規(guī)律相結合。從他的辦學口號和一系列的辦學舉措以及他自身的繪畫實踐中，筆者可以清晰地看出林風眠中西融合的治學理念是貫穿他一生的。而對于學生，他因材施教，從不以固定的模式來限制每個人的個性發(fā)展。他曾說過的“向自然學習”深刻地反映了他的藝術主張，畫畫要按照畫家本人內心對自然的獨特感受去創(chuàng)作，否則畫面會失去生動的感覺，不易感動人。吳冠中先生進入藝專直接受教于方干民、李超士等教授，雖然沒有直接受到林風眠的指點，但是林風眠的藝術主張卻深深地影響了吳冠中一生的藝術追求。中西融合的道路是從林風眠先生開始極力推行的，林風眠一生都在這條道路上實踐著，而吳冠中在藝專學習期間耳濡目染，繼承了林先生未完成的歷史使命，繼續(xù)前行，明確提出了“國畫現(xiàn)代化，油畫民族化”的藝術主張，走著水陸兼程的道路?？梢哉f，吳冠中先生在中西融合的道路上又向前推進了一大步。在繪畫系中，西畫和國畫都會有設置課程，但是西畫課程偏重，其他大部分學生對于國畫只是應付了事，得到一個最終的成績就行，而吳冠中先生則是兩者都愛，“魚”和“熊掌”都想得到。他很好地貫徹了林先生的藝術主張，試圖把兩者都學得透徹，最終掌握了西畫的寫生方法和國畫的傳統(tǒng)技法，為他今后走融合之路起到了很好的鋪墊作用。

吳大羽是杭州國立藝專一位很有威望的油畫教授，當時林風眠在歐洲就非常欣賞吳大羽，稱贊他為：“非凡的色彩畫家，宏偉的創(chuàng)造力?！眳枪谥懈f他是“杭州藝專的一面旗幟”。更值得注意的是吳冠中先生和他均來自江蘇宜興，他們骨子里都有著江南人那種對藝術意境美的執(zhí)著追求。吳冠中十分敬重吳大羽老師，更是被他強烈的繪畫語言所折服。吳大羽在給同學上課時常常說道：“眼睛要觀察一切，尤其是要洞察人的心靈。”吳冠中先生在自己的藝術實踐中，用自己敏銳的眼睛觀察著大自然中的一切。吳大羽重視色彩的運用，他的油畫作品色彩強烈，震撼人心；吳冠中也重視色彩的和諧，他的作品透露出江南人所追求的意境。吳大羽先生十分重視在作品中傾注自己的感情表達，而吳冠中也用內心去感受不同事物之間帶給他的不同感受。吳冠中先生曾經(jīng)在他的文章中講過這樣一句話：“無疑，吳大羽曾涉足過特拉克洛亞、塞尚、畢加索等人的道路，尤其是塞尚，他談得最多，他早期作品如‘女孩像’等也與塞尚有異曲同工之品味?！眳枪谥性谄淅蠋焻谴笥鸬挠绊懴拢钊氲匮芯苛宋鞣矫佬g經(jīng)典畫家及作品。從凡·高那里吳冠中先生領悟到：作品需要依靠自身情緒的充分表達才能撼人；而從塞尚那里，吳先生又從他的畫面中看到了形式構成要素的重要性，提出了“形式美”的概念，如“形式美是美術創(chuàng)作中關鍵的一環(huán)”“我認為形式美是美術教學的主要內容”吳先生的這些話語無不體現(xiàn)先生對于形式美在美術創(chuàng)作中、教學中重要性的強調?！皡谴笥鹜慕⒒趦煞矫?，一是他作品中強烈的個性及色彩之絢麗，二是他講課的魅力”“吳大羽從技術到藝術，再到做人，從東方到西方再到東方，從有法至無法的藝術發(fā)展道路，在中國美術史上是一個極為突出的十分豐富的現(xiàn)象?！痹趨枪谥邢壬壑?，吳大羽在藝專的影響力是巨大的。在吳大羽先生的教導下，藝專培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學生，除了本文所介紹的吳冠中先生外，還有趙無極、朱德群等藝術家。吳冠中先生是其中的受益者之一，不管是他對作品色彩的強烈表達，還是對畫面構成的設計，甚至是他提出來的一系列美術理論，都和吳大羽先生的言傳身教是分不開的。

潘天壽是藝專的國畫教授，那個時期，學校的大部分學生把主要精力放在了西畫學習上，國畫受到了冷落。只有朱德群、吳冠中等人既注重西畫的素描基礎，又努力學習傳統(tǒng)的中國畫技法。潘天壽先生鼓勵他們臨摹八大、石濤、石溪、漸江等人作品，一反北方清廷主張的“四王”的正統(tǒng)風格。潘先生雖然重視傳統(tǒng)，但是他的作品并不古板，反而具有創(chuàng)新性，特別是他畫面奇險的構圖，酣暢的線條成為了他的獨特風格面貌。吳冠中先生追隨著潘天壽先生，受到他的言傳身教，自是受益匪淺！首先，吳冠中先生聽從潘先生的教誨，通過大量臨摹清初四僧等人的作品來掌握中國傳統(tǒng)筆墨的精髓所在。有部分學者認為：“吳冠中先生大談‘筆墨等于零’完全是不懂中國傳統(tǒng)，忽視了作為傳統(tǒng)筆墨的重要性?！比欢?，事實并非如此。吳冠中先生受潘先生的影響，對傳統(tǒng)國畫筆墨有相當深入地研究并有大量地臨摹實踐。他的“筆墨等于零”的觀點實際上并沒有否定筆墨的重要性，而是主張把筆墨要放進特定的畫面中去品評，正如他在文章中談到的“就繪畫中的色彩而言，孤立的顏色，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，無所謂優(yōu)劣，往往一塊孤立的色看來是臟的，但在特定的畫面中卻起了無以替代的效果。孤立的色無所謂優(yōu)劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的。”其次，吳冠中先生從潘先生藝術主張“從傳統(tǒng)中創(chuàng)新”中得到啟示，結合林風眠先生中西結合的道路，提出了“中國畫現(xiàn)代化”。在吳先生的國畫創(chuàng)作中，一反傳統(tǒng)程式化的繪畫方式，引進了西方油畫的技法、構圖等形式，對中國畫現(xiàn)代化的進程起了巨大地推動作用。

朱德群是比吳冠中高一級的藝專同學，也正是他把吳冠中領進藝專參觀，使得吳冠中投入藝術的懷抱一發(fā)不可收拾，從此改變了吳先生一生的命運軌跡。吳冠中在考藝專的時候，朱德群給吳冠中提供了專業(yè)的輔導，加上吳冠中自身的勤奮努力，順利考取了杭州國立藝專。吳冠中進入藝專后被分到方干民的班上，而朱德群則是在吳大羽班上學習，朱德群把吳大羽的教學理念、創(chuàng)作方法毫無保留地分享灌輸給了吳冠中，吳冠中從中深刻體會到了吳大羽的繪畫精髓。藝專期間，朱德群帶著吳冠中，白天或到西湖畔畫水彩寫生，或在畫室畫素描；晚上兩人還相伴專攻國畫和書法，石濤、鄭燮等人的畫冊便是他們經(jīng)常臨習的摹本。吳冠中在藝專學習期間打下的堅實的繪畫基礎，與朱德群亦師亦友的關系是不無聯(lián)系的。

在杭州國立藝專期間，除了筆者上文所提到的這些吳冠中生命中的“貴人”，其實還有很多老師、學生都或多或少地影響過吳冠中先生的藝術創(chuàng)作及藝術理念，如蔡元培的長女蔡威廉也是極其佩服吳冠中的才華，曾經(jīng)想用自己的作品與吳冠中的作品交換，雖然由于種種原因未能實現(xiàn)，但這段真摯的師生情誼是不可否認的。另外李超士、法國籍克羅多教授等都是吳冠中一生中的藝術引路人。藝專的學習生活是吳冠中先生真正走上繪畫道路的起點，吳先生在此積累了扎實的繪畫功底和理論基礎，為今后赴法深造，歸國后繼續(xù)繼承了林風眠中西融合道路不斷突破、不斷探索鋪平了堅實的道路?？梢赃@么說，杭州國立藝專造就了當時一大批美術界的精英人士，而吳冠中則是站在藝術之巔的那個佼佼者！