陳 祥

說到以物喻人， 同學(xué)們可能會想到古詩《竹石》《石灰吟》，這些詩采用象征手法，表面詠物，實(shí)際上托物寄懷，表現(xiàn)詩人的精神品質(zhì)和高潔理想。很多以花草、樹木以及生活器具為描寫對象的喻人文章，大都也以這種模式行文。

下面以習(xí)作《背簍》為例，讓我們來看看它是如何在物與人之間行文過渡的。

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背簍

湖北省鐘祥市郢中街辦新堤小學(xué)六年級 崔鑫蕾

媽媽的老家在“昭君故里”——湖北興山縣古夫鎮(zhèn)的大山里，背簍是山民們主要的運(yùn)輸工具。（引出背簍）

每年春天，長輩們都會到山上砍一捆捆小手指粗的荊條。 在陰天下雨或是夏季歇涼時，人們會坐下來編織背簍。 這種用荊條編織的背簍大都用作背糧食、藥材。 人們還會在秋冬用楠竹劈成篾條編成背簍，這種背簍主要用來背娃娃，或者背衣物、食物。（介紹背簍）

應(yīng)該對“山區(qū)”特點(diǎn)稍作交代，讓“背簍是主要運(yùn)輸工具”更合理。

我的童年是在外公的背簍里度過的。外公在大山和小鎮(zhèn)的學(xué)校之間一趟趟往返，我坐在背簍里，唱著剛學(xué)會的兒歌，或者給外公講學(xué)校里發(fā)生的新鮮事。 我們一老一少一路上說說笑笑。 就這樣，我坐在背簍里慢慢長大。

“外公接送我”“山里人興建家園”兩件事都很空洞，應(yīng)展開寫。

山里人的家園是用背簍背出來的。為了蓋房子，建家園，山里人用背簍把磚瓦運(yùn)上山去，一天又一天，一簍又一簍，眼看背著背簍的隊(duì)伍在山間慢慢變長， 山里的鄉(xiāng)親都來幫忙了……就這樣，山腰上出現(xiàn)了一座又一座新房子，那些破損得無法再用的舊背簍卻被人們?nèi)舆M(jìn)了灶膛，在火焰中默默消失。（贊頌背簍）

如今，人們慢慢搬遷到山下的“新農(nóng)村”，很多孩子的父母都去外地打工了，只有一些老人還在使用背簍。 哪戶人家的墻上如果還掛著幾個背簍，大多也是落滿了灰塵。（思念背簍）

文末應(yīng)點(diǎn)明中心， 突出主旨。