薛亞荔

摘要：古詩是中華燦爛文化的瑰寶，它有著浩瀚的歷史，輝煌的年代。在普校語文新課標(biāo)就明確提出了小學(xué)生必讀古詩八十首，在中學(xué)階段就更增加了相關(guān)篇幅。在聾校雖然古詩在小學(xué)初中語文教學(xué)中占的篇幅不多，可對于古詩這種特殊的文學(xué)樣式，在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞語言、學(xué)習(xí)語言具有十分重要的作用。如何在教學(xué)中不再機械地讓學(xué)生死記硬背，不再把作者的思想感情簡單地灌輸給學(xué)生，而是把聾生引領(lǐng)到詩歌的詩情畫意中來讓學(xué)生感受詩歌的語言美，從而提高聾生分析能力、鑒賞能力是聾校語文古詩教學(xué)一大難點，如何突破這一難點，在長久的聾校語文教學(xué)中總結(jié)出了聾校古詩教學(xué)“五部曲”。

關(guān)鍵詞：“語文;古詩;教學(xué);策略”

古詩在聾校義務(wù)教育階段舊版語文教材篇幅中共有 10首，從五年級開始涉及古詩，具體分布如下：

從以上分布我們可以知道，古詩在聾校語文教學(xué)中占的篇幅不多，盡管不多，但古詩這種特殊的文學(xué)樣式，對于培養(yǎng)聾生鑒賞語言、學(xué)習(xí)語言卻具有十分重要的作用。如何在教學(xué)中不再機械地讓學(xué)生死記硬背，不再把作者的思想感情簡單地灌輸給學(xué)生，而是把聾生引領(lǐng)到詩歌的詩情畫意中來感受詩歌的語言美，從而提高分析能力、鑒賞能力，是聾校古詩教學(xué)中的一大難點，如何突破這一難點？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

一、初步感知 了解寫作背景及詩人概況

詩歌是古代文人借物抒情、詠物言志的載體，要想很好理解一首詩歌的內(nèi)涵，首先應(yīng)對這首詩的寫作背景及詩人的概況有一定的了解，正如孟子所言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”可見了解詩歌寫作背景及詩人是引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟詩歌內(nèi)容，體會詩人創(chuàng)作時豐富情感的重要環(huán)節(jié)。為此在課前預(yù)習(xí)時，可以有意識、有針對性地為學(xué)生布置一些預(yù)習(xí)題目讓學(xué)生通過上網(wǎng)、翻閱相關(guān)書籍等途徑和方法了解詩人的生平簡介、文學(xué)成就、詩風(fēng)、寫作背景等相關(guān)資料，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生獨立、自主學(xué)習(xí)的能力，又讓聾生對詩歌有了一個初步感知，這對后面引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)涵，感受詩歌的詩情畫意打下了堅實的基礎(chǔ)。如在教學(xué)《望廬山瀑布》一首詩時，首先有針對性地布置了一些預(yù)習(xí)題目：1、通過上網(wǎng)查閱廬山在什么地方？在網(wǎng)上欣賞廬山的美景？香爐峰是什么樣子的？李白是怎樣一個人？他的詩有什么特點？通過這一系列的預(yù)習(xí)后，學(xué)生對詩中所描繪的壯麗景色在頭腦中有了初步映象，這對以形象思維為主的聾生而言，無疑在形象思維與抽象思維之間建立起了溝通的橋梁，為后面進(jìn)一步的探究打下了較好的鋪墊。

二、讀中悟情? 反復(fù)誦讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是收集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。從這句話我們可以得知誦讀可以發(fā)展人的感受能力、理解能力、欣賞能力、評價能力、思維能力和審美能力等。在讀的過程中人的精神生活、智慧生活不自覺地參與到了其中。古詩尤其是律詩和絕句有其獨特的節(jié)奏和韻律，句式工整，押韻音節(jié)鏗鏘鮮明。我國的教育家葉圣陶先生曾說：“詩要反復(fù)地吟”。反復(fù)的誦讀可以讓聽力缺失的聾生更好領(lǐng)會詩歌的韻味和情感。因此，反復(fù)誦讀應(yīng)貫穿于整個聾校古詩教學(xué)的始終。

對于聾生聽力的缺失讓他們不能像健聽學(xué)生那樣把握好詩歌節(jié)奏，對此問題，首先可以讓學(xué)生自己試著讀，讓他們在讀的過程中感知詩歌的節(jié)奏和韻律，或許他們在初讀的時候?qū)υ姼韫?jié)奏把握不是很準(zhǔn)確，但這也可以促進(jìn)學(xué)生對詩歌的理解。其次在學(xué)生初試?yán)首x的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生確定感情基調(diào)和詩歌節(jié)奏，交給學(xué)生節(jié)奏劃分的方法，如五言節(jié)奏劃分為“二二一”、“二一二”，七言的劃分為“二二三”，在詩歌感情基調(diào)確定和詩歌節(jié)奏劃分準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過口語發(fā)音，手語停頓、手語幅度及特有的豐富表情展現(xiàn)詩歌節(jié)奏的美。如《絕句》這首師表現(xiàn)了詩人愉悅的心情，誦讀時就要求學(xué)生把詩歌劃分的節(jié)奏及作者喜悅的心情通過口語、手語、表情表現(xiàn)出來，從而進(jìn)一步體會詩歌的內(nèi)涵。第三，由于聾生聽不見，如像健聽學(xué)生那樣配上相和諧的音樂那無疑事倍功半。雖然聽不見，但聾生的視覺卻非常敏銳，這時在教學(xué)中我們可以充分利用聾生視覺優(yōu)勢的特點為其配上貼切古詩內(nèi)容的相關(guān)畫面，這樣學(xué)生在誦讀的時候一邊看畫面，抽象的內(nèi)容就變得形象化，也就便于理解了。

因此在聾校古詩教學(xué)中，讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)誦讀能激發(fā)學(xué)生感情共鳴，能幫助學(xué)生充分感受詩中的意，詩中的情，感悟詩人的思想。

三、抽象變形象 整合畫面教學(xué)資源

學(xué)生在初步感知、讀中悟情的基礎(chǔ)上，聾生對詩歌有了一定的理解，但要深刻體體驗詩人的思想情感，領(lǐng)悟深遠(yuǎn)意境，還有很大的距離。因為詩歌的情感和意境需要反復(fù)體會，反復(fù)理解。而有時詩歌的意境又是只可意會不可言傳的。一千個讀者或許有一千種解讀。面對此種情況，我們可以整合教學(xué)資源，根據(jù)聾生的特點，大力發(fā)揮視覺優(yōu)勢的特點，將圖片等一些形象生動的視覺畫面整合到教學(xué)中，幫助聾生學(xué)習(xí)古詩時由抽象變?yōu)樾蜗?，把形象與抽象結(jié)合起來?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)的和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”。基于這樣的觀點，如在教學(xué)《絕句》這首詩時，首先可以為學(xué)生呈現(xiàn)一幅初春的景象，讓學(xué)生通過觀察感知初春的美麗景象，并讓學(xué)生試想要是自己在這樣一幅春機昂然的自然中心情會怎樣？接著引出下文，在作者的眼里初春是怎樣的？首先出示“兩個黃鸝鳴翠柳”的畫面，緊接著出示“一行白鷺上青天”的畫面，再接著出示“窗含西嶺千秋雪、門泊東吳萬里船”的畫面，一張接一張配合詩句的畫面，讓學(xué)生把抽象的詩歌還原成了形象畫面，形象的畫面反過來又幫助學(xué)生理解詩歌的含義和意境。

四、引導(dǎo)學(xué)生探究? 抓重點字詞

在新課程的改革中，教師主導(dǎo)學(xué)生主體的地位很重要的一點就體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。對于古詩這種特殊的文學(xué)題材，在教學(xué)中，我們就可以利用古詩的特點對學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)引導(dǎo)。古詩是一種非常精煉的文體，里面有些重點字詞非常值得探究。如《絕句》中數(shù)詞“兩個、一行、千秋、萬里”和顏色詞“黃、翠柳、青、白”在詩句中的運用使得一幅初春景色寥寥幾筆就渲染得這么色彩斑斕。又如在教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩時重點抓住“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生探究“綠”是什么意思？用“綠”字有什么好處？因此在教學(xué)時應(yīng)該抓住這些字詞設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。

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