楊鎮(zhèn)澤 岑師宇 李雪梅 關(guān)穎 梁晉凱 蒙國將

摘要：本文以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練活動為背景，對“桂林紅色彩調(diào)文化的網(wǎng)站平臺搭建”進(jìn)行調(diào)查實踐研究?；诠鹆謺何闯霈F(xiàn)“彩調(diào)”官網(wǎng)及運營，通過社會調(diào)研與訪談，不斷加強(qiáng)完善網(wǎng)站建設(shè)與宣傳，最終達(dá)到歌頌紅色革命精神、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助力鄉(xiāng)村振興的實際意義。

關(guān)鍵詞：桂林彩調(diào);紅色文化;網(wǎng)絡(luò)平臺;鄉(xiāng)村振興

一、“桂林紅色彩調(diào)文化”研究背景

桂林彩調(diào)是燈戲的一種，是由早期的廣西農(nóng)村說唱以及歌舞逐漸演變過來的。在不同地區(qū)名稱不同，直到1955年才統(tǒng)一稱為“彩調(diào)劇”。 自2006年起，彩調(diào)正式成為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村興則國興，鄉(xiāng)村衰則國衰。我國人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾在鄉(xiāng)村最為突出，建設(shè)社會主義現(xiàn)化強(qiáng)國最繁重的任務(wù)也在農(nóng)村。由此可見，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決我國社會主要矛盾、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。文化振興作為鄉(xiāng)村振興的精神基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村振興的過程中是不可或缺的。

習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時強(qiáng)調(diào)：“共和國的顏色是紅色的，不能淡化這個顏色。”紅色文化是人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在實現(xiàn)中華民族解放與自由的斗爭中共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化。習(xí)近平總書記提出，文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ)，彩調(diào)作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，創(chuàng)新性的把紅色文化融入到彩調(diào)中，學(xué)習(xí)紅色文化，塑造不怕吃苦，頑強(qiáng)拼搏的精神，使彩調(diào)具有紅色育人的實踐意義，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦。在此背景下我們以桂林為研究地，創(chuàng)新的提出了“桂林紅色彩調(diào)文化”這一發(fā)展模式及輔以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)——網(wǎng)站的推廣服務(wù)與應(yīng)用。

二、關(guān)于“桂林彩調(diào)”的調(diào)研

基于以上研究背景，本研究團(tuán)隊前期在桂林市靈田鎮(zhèn)文化站進(jìn)行了調(diào)研。據(jù)了解為振興鄉(xiāng)村文化，近幾年來靈田鎮(zhèn)舉辦過多次文藝匯演，其中彩調(diào)劇占有一定的分量，其表演的劇目常常令觀眾流連忘返，站長特別向我們介紹了彩調(diào)劇表演團(tuán)隊--“正義老協(xié)文藝隊”，這一支純彩調(diào)愛好者打造的隊伍。在與“正義老協(xié)文藝隊”的接觸過程中我們了解到，他們的平均年齡超過50歲，憑借自身的本領(lǐng)與熱愛，為傳承“彩調(diào)文化”與打造正義村文化精神盡心盡力，其中在靈川縣2018年9月舉辦的“甘棠之春”文化藝術(shù)節(jié)目匯演比賽中，彩調(diào)劇《村長請客》摘得桂冠，這是他們對“彩調(diào)文化”傳承的最好證明，彩調(diào)劇不僅獲得了觀眾的認(rèn)可，豐富了正義村的鄉(xiāng)村文化生活，同時也發(fā)揮了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強(qiáng)大的精神動力。

據(jù)“正義老協(xié)文藝隊”蘇次芬先生介紹，為了彩調(diào)文化的發(fā)展，他們也積極創(chuàng)新與紅色文化相結(jié)合，擬從“靈田起義”這一革命故事出發(fā)，進(jìn)行彩調(diào)劇創(chuàng)作，以打造靈田鎮(zhèn)的彩調(diào)特色，為靈田鎮(zhèn)的文化振興和精神文明建設(shè)助力，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)。

但是，團(tuán)隊在“中國戲曲網(wǎng)、中國廣播網(wǎng)、民間藝術(shù)網(wǎng)”等網(wǎng)站搜索，有關(guān)于彩調(diào)的簡要介紹，但并未涵蓋彩調(diào)劇目的展示等。關(guān)于彩調(diào)劇目的線上觀看，也只能在網(wǎng)絡(luò)中搜索且來源各不相同，沒有官方的劇目視頻發(fā)布，主要針對于彩調(diào)劇目的推廣宣傳及商業(yè)網(wǎng)站暫未出現(xiàn)。

三、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在“桂林紅色彩調(diào)文化”傳播的應(yīng)用

1.“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)絡(luò)運營設(shè)計

在“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)頁的主框架設(shè)計中，我們保留了文本、圖像、動畫、超鏈接、導(dǎo)航欄等基本元素。基于彩調(diào)劇時長較長的特點，我們借用了“抖音”短視頻的運營理念，將一部完整的彩調(diào)劇分成若干個小片段，周期性地進(jìn)行更新與投放，將精彩片段拼湊在一起做成該彩調(diào)劇的宣傳視頻或預(yù)告，然后根據(jù)每個觀眾觀看彩調(diào)劇的不同情況而推送其喜歡的劇目。觀眾也可以將彩調(diào)視頻保存或分享，以及為該劇點贊或留言。

在不斷的優(yōu)化與升級下，同時借助現(xiàn)有的抖音、微博等“大流量”平臺實現(xiàn)對“桂林紅色彩調(diào)文化”的內(nèi)容進(jìn)行實時更新。最先在廣大大學(xué)生群體中，以開展紅色主題教育學(xué)習(xí)的方式投入使用，不僅為主題教育方式、內(nèi)容增加新鮮感，更是在紅色育人的過程中收獲觀眾的評價與反饋繼續(xù)推陳出新，逐步積累自身的“口碑”，在一定程度下為“桂林紅色彩調(diào)文化”的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺提供的觀影服務(wù)，不再受時間地域影響的同時彩調(diào)劇的受眾群體也在從之前的老年人居多正在轉(zhuǎn)變?yōu)槔仙俳砸?。從“好戲難求、看戲難找”到如今的“劇目搜索、一鍵看戲”，正在為彩調(diào)劇收獲大量“粉絲”。隨著我們“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺的推廣，“桂林紅色彩調(diào)文化”觀眾的將逐漸年輕化。同時，通過對紅色故事的傳播，不僅帶動了鄉(xiāng)村文明建設(shè)，還使得彩調(diào)逐漸地被年輕人所接受，這為彩調(diào)文化的傳承提供了有效的保證，也使得紅色革命故事與革命精神也在慢慢的深入人心。

2.“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)絡(luò)平臺的推廣

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是建立在計算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)上的，最初人們所體驗的“上網(wǎng)”便是從網(wǎng)頁開始，網(wǎng)站是當(dāng)下采用最廣泛的一種網(wǎng)絡(luò)傳播的形式，是用來發(fā)布各類信息、提供各種特定服務(wù)并與受眾進(jìn)行準(zhǔn)確互動的一種傳播形式。[1]其包含的信息量大、界面人性化、圖文排版美觀，深受人們追捧。智能手機(jī)的普遍流行，網(wǎng)頁的瀏覽量也在急劇增加，人們只需點擊網(wǎng)頁生成的鏈接便能跳轉(zhuǎn)至網(wǎng)頁界面。

我們采用短視頻進(jìn)行紅色彩調(diào)的推廣，采用線上線下相結(jié)合的運營模式，利用了微博、抖音等這些現(xiàn)有的超大流量平臺進(jìn)行“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺的宣傳與網(wǎng)站的引流。我們在所建設(shè)的網(wǎng)站中對“桂林紅色彩調(diào)文化”進(jìn)行全方面的介紹，并且將“桂林彩調(diào)”與“紅色文化”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。線下聯(lián)合能夠進(jìn)行彩調(diào)表演的隊伍，定期舉辦彩調(diào)文化劇活動，將歷史的彩調(diào)演出物品進(jìn)行收集并做出陳列，定期在網(wǎng)站進(jìn)行展出。人們在旅游之前大多都會做旅游攻略，在網(wǎng)絡(luò)上查詢旅游地的相關(guān)景點，在一定程度下我們就擁有了權(quán)威性，給予瀏覽者正確的引導(dǎo)與興趣的啟發(fā)。

四、“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)絡(luò)平臺未來發(fā)展策略

1.數(shù)字開發(fā)作為網(wǎng)站平臺的堅實保障

“桂林紅色彩調(diào)文化”作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進(jìn)行數(shù)字化的開發(fā)與保護(hù)是不可避免的趨勢，這也是我們網(wǎng)站平臺搭建的最終目的之一。“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺的搭建是傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然需要，對于“桂林紅色彩調(diào)文化”的創(chuàng)新發(fā)展來說，需要我們通過更多的資料和資源來挖掘其更多的發(fā)展、表演素材、傳承人和起源等作為開發(fā)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)大時代下，數(shù)字記錄和數(shù)字宣傳才是對“桂林紅色彩調(diào)文化”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。同時，這也是我們擴(kuò)大“桂林紅色彩調(diào)文化”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力的需要，數(shù)字信息化時代的強(qiáng)大傳播力和共享力我們有目共睹，充分利用這一特性，就能夠讓更多人能夠接觸到我們的“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺，接觸到我們豐富多彩的“桂林紅色彩調(diào)文化”，實現(xiàn)高效的推廣與傳播，從而擴(kuò)大受眾面積。

2.鼓勵自身革新重新煥發(fā)生機(jī)

彩調(diào)一直以來作為一種民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村民間進(jìn)行開放的流傳，要想登上更高舞臺還需要順應(yīng)時代進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與革命。在帶有濃厚的鄉(xiāng)間氣息的同時，能夠更加多的帶有紅色背景與時代的氛圍。相比于《印象劉三姐》，彩調(diào)的妝容偏怪，奇異，難以令人接受，難以讓人賞心悅目。所以在進(jìn)行創(chuàng)新的時候需要下更彩調(diào)的自我定位、創(chuàng)作理念、對外交流都要打破以往的局限，通過劇本素材創(chuàng)新、內(nèi)容符合潮流、形式吸引觀眾等一系列改革措施進(jìn)行新的探索，從而煥發(fā)新生活力。多的功夫，進(jìn)行多方面的創(chuàng)新與改造。[2]

3.打造創(chuàng)造人才團(tuán)隊，做好基礎(chǔ)教育

“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺致力于彩調(diào)與紅色革命精神的傳承與發(fā)展，其首要目標(biāo)就是宣傳與教育。做好基礎(chǔ)教育工作，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一類的課程教育體系，對于完善“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺具有深遠(yuǎn)的意義。從而能夠有效的吸引人才，為打造彩調(diào)的創(chuàng)造人才做好人才儲備。其中我們希望可以利用現(xiàn)有的網(wǎng)站平臺聯(lián)合教育機(jī)構(gòu)搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)基地，針對普通高校、普通高中、職業(yè)高中、初中、小學(xué)開展網(wǎng)絡(luò)彩調(diào)鑒賞課程，再針對性的對藝術(shù)類院校以及有關(guān)專業(yè)提供科學(xué)研究數(shù)據(jù)等服務(wù)。從而致力于打造創(chuàng)造人才團(tuán)隊，做好基礎(chǔ)教育工作。實現(xiàn)“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺的有效傳承與發(fā)展。

4.結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品，打造“桂林紅色彩調(diào)文化”特色

在推廣中我們認(rèn)識到在微博、抖音等這些大流量的平臺上推廣花費巨大，且效果不夠明顯。真正能夠推廣成功的均為內(nèi)容制勝。所有我們認(rèn)為，要想能夠更加有效的推廣就必須要擁有自己的特色文化與其對應(yīng)的文化產(chǎn)品。發(fā)展文化旅游產(chǎn)品將會是推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與打造“桂林紅色彩調(diào)文化”特色品牌的有效途徑。將文化和創(chuàng)意結(jié)合起來的產(chǎn)品，可以提升其文化屬性，使產(chǎn)品更具競爭力。[3]

不斷的放大“桂林紅色彩調(diào)文化”的商業(yè)價值，依靠我們的地域特色與文化特色打造屬于“桂林紅色彩調(diào)文化”的專屬IP，并且對其進(jìn)行孵化。這不僅助力于鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)，同時對拉近普通消費者與“桂林紅色彩調(diào)文化”的距離，更好的與消費者產(chǎn)生情感的共鳴，對于網(wǎng)站平臺的發(fā)展提供有力的經(jīng)濟(jì)支撐以及擴(kuò)大“桂林紅色彩調(diào)文化”的影響力，從而有效的對“桂林紅色彩調(diào)文化”進(jìn)行傳承與保護(hù)。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)的彩調(diào)表演陳舊老套、缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造，不能與時俱進(jìn)的表演形式限制了彩調(diào)文化的發(fā)展。弘揚(yáng)紅色革命精神、振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代發(fā)展不變的主旋律，以桂林“彩調(diào)”文化為基礎(chǔ)結(jié)合紅色革命精神創(chuàng)新創(chuàng)造“紅色彩調(diào)”這一表演形式，輔以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行宣傳與推廣，不僅桂林彩調(diào)這一傳統(tǒng)文化得到了傳承與發(fā)展，紅色革命精神也在一個個彩調(diào)作品中被演繹與傳頌，同時在鄉(xiāng)村文化振興方面，做到了振興當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的文化，在根植于本土，“有什么樣的原料，就做什么樣的飯菜”的基礎(chǔ)上，振興最有特點、最有底蘊(yùn)的文化，總結(jié)經(jīng)驗和先進(jìn)做法，貫穿鄉(xiāng)村振興的各領(lǐng)域和全過程，實現(xiàn)更全面、更立體地振興。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳波，邱明磊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)傳播——互聯(lián)網(wǎng)時代的傳承與發(fā)展[J].社會科學(xué)動態(tài)，2021（01）：43-48.

[2]馮麗娟，秦堯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)研究——以桂林彩調(diào)為例[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2019，33（03）：11-15.DOI：10.16020/j.cnki.cn45-1302/z.2019.03.004.

[3]蘭珂，陳曄.廣西彩調(diào)發(fā)展傳承的研究[J].大眾文藝，2019（06）：59.

本論文是廣西大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練基于紅色彩調(diào)文化的網(wǎng)站平臺搭建研究項目成果 （項目編號：S202110595332X）