張奕安

無上靈山中，如來佛祖前，那白馬化回青龍，在長空遨游。孫行者終于解下了緊箍咒，也解下了昨日的自我。望著無數(shù)人求而不得的功果，他又幾曾是齊天大圣……

此身初生時(shí)，他就做下了第一個選擇：與眾猴結(jié)伴，而不是憑著日月精華所生的功力去禍害生靈。但奈何他不是生于凡塵，從踏上水簾洞的那一刻，前路就已悄然展開。

賀州拜師時(shí)，指引他的不僅是菩提祖師，更有他身上的野性。當(dāng)時(shí)的孫行者只是一只本領(lǐng)高強(qiáng)的石猴，只有在他因賣弄本領(lǐng)被師父逐出而仍記得向師傅道謝時(shí)，才是那個愛憎分明的孫行者。

大鬧天宮時(shí)，他踏上了最重要的單行道：寧與天地為敵，不被權(quán)勢所屈。他本可以在被封“齊天大圣”時(shí)安分守法，在花果山逍遙過一生。但正是他的大膽、無畏，造就了大鬧天宮，造就了真正的“歷代馳名第一妖”。他一根毫毛，擊退了千萬天兵;一條鐵棒，打敗了無數(shù)神將。這是他最風(fēng)光的時(shí)刻，也是他最自由的時(shí)刻。這是退敵無限的齊天大圣，但并不是懲惡揚(yáng)善的行者悟空。人的一生就是不斷與自我和解的過程，而他僅僅是過了不羈的癮，并未真正思考自己的無限可能。

被壓五行山下時(shí)，他終于把頭揚(yáng)向了另一個岔道。五百年的寂寞，五百年的不甘，全部化為一聲妥協(xié)。那一顆善心，離開了他以前賴以生存的野性，蛻變成了真正的孫行者。有人說，這一路西行，不是他修行的過程，而是他被馴化的過程。但路既然已定，這一切都是他自己做下的選擇。這是獨(dú)屬于他自己的取經(jīng)路，是獨(dú)忠于他自己的驕傲與倔強(qiáng)，更是獨(dú)立于他身上的不屈的脊梁。

取經(jīng)降魔時(shí)，他打斷了六欲，也一棒打死了過去的美猴王。雖心仍存念，但在他金箍棒下被打死的妖魔，個個都是美猴王，個個都是齊天大圣;被他剿滅的妖洞，個個都是水簾洞，個個都是花果山。他何嘗不知自己的欲念？一路西行，更是一路告別過去的自己，一路遠(yuǎn)離五百年前的一切。他并未忘記初心，只是踏上了另一條路;他從未忘卻自己，只是學(xué)會了斬?cái)嘁靶摹?/p>

多少光陰過后，他還是那只立于天地之間的石猴：改變的，只有那不了了之的過去和降妖伏魔的正義。他學(xué)會了與自己和解，更學(xué)會了在施展自己能力的同時(shí)幫助他人。他自己做出的一個個選擇，終于把他引向了自由的盡頭。

九九八十一難，他尋窮天下無名水，歷遍人間不到山。幾百年來，他所追求的，不過是做自己的自由。

不必羨那青龍，他自己就是大圣。

‖山東省德州市第九中學(xué)‖指導(dǎo)教師：邵路燕

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在解讀《西游記》時(shí)，很多人都說踏上西天取經(jīng)路的孫悟空變得越來越懦弱了。的確，如果對比他之前天不怕地不怕的性格，對比他大鬧天宮的恣意放肆，對比他曾經(jīng)愛賣弄本領(lǐng)、愛慕虛榮的言行，孫悟空后來的表現(xiàn)確實(shí)判若兩人，但這不是懦弱，而是一種成長，是他逐漸走向成熟的表現(xiàn)。如果說花果山水簾洞里那個逍遙自在、為所欲為的孫悟空代表著人的一種天生的“野性”，那么取經(jīng)路上的那個謹(jǐn)小慎微、心懷感恩的他則是在逐步蛻變，越來越靠近“佛性”。孫悟空知道，懲惡揚(yáng)善不代表心無敬畏，法力無邊也并不意味著你就是強(qiáng)者。所以，盡管他的頭上有一個緊箍咒，內(nèi)心卻無比寧靜從容。這一路上，他從未忘記自己的初心，也從未忘記在施展自己能力的同時(shí)去幫助他人，是這一路的經(jīng)歷和修行，讓他最終懂得了自由的內(nèi)涵：內(nèi)心的自由才是真正的自由！

【適用文題】蛻變;成長路上;自由與束縛……（鳴燕）