21世紀(jì)小學(xué)教師應(yīng)重在“四個意識”的培養(yǎng)

王登君

21世紀(jì)的教育充滿希望與挑戰(zhàn)。新世紀(jì)里，教育的發(fā)展面臨諸多新情況新問題，對教師的素質(zhì)提出了更高的要求，教師要培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者，就必須提高自身的素質(zhì)，塑造完美的人格。為此，作為教育者必須確立以下“四個意識”。

一、修身意識

古人云：“經(jīng)師易得，人師難求”。播灑陽光的人首先自己心中就要充滿陽光。葉圣陶先生說：“身教最為貴，知行不可分”，正人者必須先正己，一個不能嚴(yán)格要求自己，沒有修身意識的教師，那就毫無人格感召力可言。無論你怎樣苦口婆心、循循善誘，學(xué)生是不可能按照你的要求去“參省乎己”來審視自己的靈魂進(jìn)行自我教育的?！凹核挥鹗┯谌恕?。身為教育者要把學(xué)生培養(yǎng)成為高尚的人，自己首先就應(yīng)該是高尚的人。因為，只有德才兼?zhèn)涞慕處?，才能贏得學(xué)生的尊重與信任，才能在學(xué)生中享有威信，學(xué)生才樂意接受他的教育。教育實踐中每每會遇到這種情況：同一教育內(nèi)容和要求，出自不同教師之口，學(xué)生會以不同的態(tài)度對待，所獲得的教育效果大不相同。對一個很有魅力的教師，學(xué)生往往心悅誠服地接受，并樂意實現(xiàn)教師的要求;反之，學(xué)生往往不以為然，漠然處之，甚至陽奉陰違，抗拒頂牛。所以，教師要處處嚴(yán)于律己，事事為人師表。要以積極向上的處世態(tài)度，豁達(dá)樂觀的寬廣胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅強(qiáng)的意志品格，良好的心理素質(zhì)去感染學(xué)生，教化學(xué)生，豐富他們的精神生活，培養(yǎng)他們的崇高精神，造就他們的高尚人格。從而創(chuàng)造出“真善美的活人”，“創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”（陶行之語）。

二、民主意識

聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會所著的《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》一書中指出：“由于學(xué)生積極參與自學(xué)過程，由于每個學(xué)生的創(chuàng)造性都受到重視，指令性和專斷性的師生關(guān)系將難以維持。”所以，教師應(yīng)當(dāng)摒棄陳舊的教育觀，不應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)做教育的主宰，以教育的權(quán)威自居;應(yīng)當(dāng)少一點求全責(zé)備，多一些欣賞贊美，而不應(yīng)當(dāng)動不動就以命令、強(qiáng)迫的方式要求學(xué)生服從這服從那。要尊重學(xué)生的申辯和解釋的權(quán)利，要堅持以學(xué)生為主體的原則，允許他們發(fā)表“高見”、鼓勵他們積極“參與”、“議政”，讓學(xué)生真正成為教育過程中的主人，成為自己的主人。把他們當(dāng)作自己的兒女來看待，用愛心贏得愛心，用真誠換得真誠，牢固樹立起你在學(xué)生心目中的“精神父母”高尚而可親的形象。讓我們的教育充滿人情味，威而不猛、嚴(yán)而不厲。這樣，就能增進(jìn)師生之間的相容。如此民主平等的雙向交流，有助于建立起融洽和諧的師生關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生的自尊心和責(zé)任感，這無疑有利于教育工作的順利發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)意識

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國內(nèi)競爭也日趨激烈。這就要求21世紀(jì)的教師必須有廣博的文化知識，這樣才能真正地將學(xué)生引向未來的人生之路。教師的知識越豐富，學(xué)生的視野就會越開闊。為師者若不及時“充電”，更新知識結(jié)構(gòu)，就無法給學(xué)生一杯時代活水，就無法“傳道授業(yè)解惑”，就會被飛速發(fā)展的時代無情的淘汰。過去，人們常用“學(xué)富五年，才高八斗”來形容教師的知識水平，過去我們在論述教師水平時也常比喻說“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”。但是，現(xiàn)代社會是一個科技尖銳的信息社會，置身于知識激增的時代，作為新世紀(jì)的教育者光有“一桶水”是絕不滿足學(xué)生的要求的，必須不斷吸取新知識、新見解、新信息，及時掌握新經(jīng)驗、新技術(shù)、新理論，用最先進(jìn)的教育理論武裝自己，充實自己，完善自己，努力提高教育管理水平，這樣才能教好書、育好人。教師學(xué)習(xí)的另一重要意義在于教育者不斷自我提高、自我完善的過程具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性、示范性。教師本身就是學(xué)生身邊的一部極有說服力的“教科書”。教師強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，有助于學(xué)生確立終身學(xué)習(xí)的觀念，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展自我、完善自我、超越自我，朝著更遠(yuǎn)、更高的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

四、創(chuàng)新意識

創(chuàng)造是一個民族進(jìn)步的靈魂，培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的人才是教育的神圣職責(zé)。如果說創(chuàng)新教育是中國21世紀(jì)教育改革的主旋律，那么，教師的教學(xué)創(chuàng)新則成為創(chuàng)新教育成敗的決定因素。因為，再好的教學(xué)內(nèi)容，也會在缺乏教學(xué)藝術(shù)的教師手里變得枯燥、平淡和乏味。教師要搞好教學(xué)創(chuàng)新，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法。首先，要樹立“以學(xué)習(xí)者為中心的教育主體觀”。其次，要樹立“以能力為中心的教育質(zhì)量觀”。最后，要樹立“以活動教學(xué)為中心的學(xué)生發(fā)展觀”。學(xué)校教育的一切目的都是為了促進(jìn)和實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，建立在“課堂中心”基礎(chǔ)上的，以學(xué)科知識的系統(tǒng)傳授為宗旨的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，已經(jīng)不適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要了。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式限制了學(xué)生的思維和想象空間，忽略了學(xué)生的差異性，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣。創(chuàng)新教育要求課堂教學(xué)必須突出學(xué)生的主體作用，突出學(xué)生的實踐活動，提高動手、動口、動腦能力，增加學(xué)生的思維和想象空間，變“傳授式”為“探究式”的教學(xué)方法，讓學(xué)生能主動的學(xué)到知識，在活動中學(xué)到知識。

可見，作為21世紀(jì)的教師，如果注重以上“四個意識”的培養(yǎng)，就能夠成為一個具有良好品格的高素質(zhì)教師，就可以通過自己的行為，把熱情洋溢、樂觀無畏的進(jìn)取精神，把好學(xué)多思、審時度勢的工作作風(fēng)，把正直誠實、任勞任怨的高貴品質(zhì)傳授給學(xué)生。通過這種每日每時的現(xiàn)實關(guān)系，耳濡目染，學(xué)生會逐漸地學(xué)到良好的品質(zhì)、高尚的道德情操、志趣愛好等。正如蘇霍姆林斯基所指出的：“教師成為學(xué)生道德上的指路人，并不在于他時時刻刻都在講大道理，而在于他對人的態(tài)度（對學(xué)生、對未來公民的態(tài)度），能為人師表，在于他有高尚的道德水平。誰能喚起學(xué)生的人格尊嚴(yán)感，能啟發(fā)他們?nèi)ニ伎蓟钤谑澜缟鲜菫橹裁矗l就能在他們的心靈中留下最深刻的痕跡?！?/p>