陳小輝

創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。

調(diào)查表明：農(nóng)村初中學(xué)校語文教師對語文綜合性學(xué)習(xí)活動的重視程度不到20%，經(jīng)常性有計劃開展活動的不到10%，學(xué)生真正參與并積極投入過活動的不到5%，新課程所設(shè)置的語文綜合性學(xué)習(xí)活動幾乎成了一種擺設(shè)。問其原因，絕大多數(shù)師生的回答是：農(nóng)村沒條件。于是乎，農(nóng)村學(xué)校條件上的弱勢成了教師開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動的一個天然托辭和心理障礙，教師只是從中考應(yīng)試的角度，抓幾種題型，以達(dá)到中考拿分的目的，其語文綜合性學(xué)習(xí)活動的功利性和短視性成了一種常態(tài)。而這往往成為一所甚至大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校推崇的“短平快”學(xué)習(xí)方式，這無疑是與新課程的目標(biāo)背道而馳的。其實，農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校相比，雖然有其難于克服的弱勢，如教學(xué)設(shè)施缺乏，學(xué)生見識相對狹窄，經(jīng)濟(jì)文化相對落后，信息獲取與交流相對滯緩等，但農(nóng)村學(xué)校自有其獨特的語文活動優(yōu)勢，只要教師能去充分挖掘與利用這些優(yōu)勢資源，創(chuàng)造性地去開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，就一樣甚至于更有特色的實現(xiàn)新課程設(shè)置語文綜合性學(xué)習(xí)的目的。

一、充分挖掘農(nóng)村學(xué)生優(yōu)勢資源，針對性開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)發(fā)散思維。

所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。

農(nóng)村初中學(xué)生，正因其見識相對狹窄，語文活動相對較少，大多數(shù)學(xué)習(xí)時間都用在課本上，因而對語文綜合性學(xué)習(xí)活動有著天然的愿想與興趣，這種愿想與興趣往往比城市學(xué)生來得更強(qiáng)烈。只是我們語文教師沒有好好的組織學(xué)生去參與活動，最大程度滿足學(xué)生的這種語文心理需求，才使得語文綜合性學(xué)習(xí)活動逐漸成了學(xué)生的“冷飯”，教師的“閑飯”。因此，作為農(nóng)村中學(xué)語文教師：

首先，要充分認(rèn)識到學(xué)生的這種強(qiáng)烈的語文心理需求，從教學(xué)心理上充分重視語文綜合性學(xué)習(xí)活動，從學(xué)生成長與發(fā)展的高度去看待它，而不是把它看作可有可無的“閑事”。

其次，農(nóng)村學(xué)生長期生活在農(nóng)村，他們經(jīng)常與大自然中的各種動植物與自然現(xiàn)象打交道，然而他們又經(jīng)常無法說出這些動植物與自然現(xiàn)象的名稱與特點，常常處于好奇與懵懂狀態(tài)。作為語文教師，就不能無視這種現(xiàn)象，或者干脆把它看作是生物教師的事，而應(yīng)把生物學(xué)習(xí)與語文學(xué)習(xí)很好的結(jié)合起來。如在七年級上第一單元“親近自然，感受自然，熱愛生活”語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，適時帶學(xué)生到他們熟悉的田間地頭，山丘河岸，去感受并認(rèn)識自然，并引導(dǎo)他們把這種感受與認(rèn)識用不同的語言形式表達(dá)出來。再如八年級上第三單元“尋覓春天的蹤跡”語文綜合性學(xué)習(xí)活動，作為農(nóng)村學(xué)生就有著參與的得天獨厚的優(yōu)勢。教師可以讓學(xué)生自由的在家里觀察燕子的活動、花的開放、草的萌發(fā)，也可以集體組織學(xué)生去校園周邊的山林野地踏春，讓他們在活動中對自己熟悉的東西進(jìn)行認(rèn)識、詢問、記錄，然后教他們以自己喜愛的語文形式（如日記、童話、寓言等）表述出來，這不但提高了他們的語文興趣，更重要的是提升了他們對春天的認(rèn)識，尤其是對自己熟悉的農(nóng)村的認(rèn)識。

再者，農(nóng)村初中學(xué)生絕大多數(shù)都在農(nóng)忙時參加過農(nóng)事勞動，他們對農(nóng)事的過程與心理的感受和認(rèn)識是城市學(xué)生無法比擬的。作為語文教師，不要認(rèn)為這是農(nóng)村學(xué)生的劣勢，是見識狹窄的一種表現(xiàn)。其實這是一筆豐富的語文資源，完全可以與城市學(xué)生的逛超市、旅游、上網(wǎng)相媲美，可以好好在語文綜合性學(xué)習(xí)活動中加以利用。如在七年級下第四單元“孝親敬老，從我做起”語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，就可以結(jié)合他們的農(nóng)事經(jīng)歷，引導(dǎo)他們描述母親勞作的形象，體會母親勞作的情感，討論實際報答母親的方式等，這也許比從網(wǎng)上搜集一些描寫母愛的文學(xué)作品或觀看一部母愛電影來得更直接、更深切。

二、充分挖掘農(nóng)村學(xué)校校本資源，特色化開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲。

農(nóng)村學(xué)校，無論是校舍、設(shè)施還是文化信息，都與城市學(xué)校無法相比，但卻自其特色語文資源。這些語文資源里有很多具有生命力的語言，如農(nóng)村用語、農(nóng)事詩、俗言俚語、農(nóng)諺等。我們作為農(nóng)村語文教師，完全可以充分挖掘利用這些資源，特色化開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動。如在八年級下第三單元“古詩苑漫步”語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，教師就可以帶學(xué)生到學(xué)校資料室，去搜集那些還有生命力的語言，去積累現(xiàn)在的詞語，并從語言的變化中去感受社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步。借此讓學(xué)生感受歷史的腳步，增強(qiáng)對農(nóng)村的認(rèn)同感，豐富自己的語言，提高語言的適應(yīng)能力。不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。

三、充分挖掘農(nóng)村文化資源，創(chuàng)造性開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)思維的靈活性和獨創(chuàng)性。

農(nóng)村文化，雖然較之城市文化，有其粗糙、野性和迷信的成分，但往往卻是人類最原生態(tài)最本真文化的因子。農(nóng)村學(xué)生長期生活在農(nóng)村，對此耳濡目染，卻往往缺乏正確的判斷，不能汲取其精華而剔除其糟粕，容易產(chǎn)生自卑或自賤的不良心理。對此，我們作為一位有責(zé)任的農(nóng)村語文教師，應(yīng)該從語文的角度對農(nóng)村新文化建設(shè)有所作為。至少我們可以借助語文綜合性學(xué)習(xí)活動，幫學(xué)生明辨農(nóng)村文化的優(yōu)劣，提高他們對農(nóng)村和農(nóng)村文化的認(rèn)識，讓他們學(xué)會理性的認(rèn)識自己所在的農(nóng)村和在農(nóng)村的自己。如在七年級上第二單元“這就是我”語文綜合性學(xué)生活動中，積極鼓勵學(xué)生大膽說出自己作為一個農(nóng)村孩子的優(yōu)點和特長，如會喂豬，會種菜，會割稻，會做飯，愛勞動等，讓他們從小樹立做人的信心。而在七年級下第一單元“成長的煩惱”語文綜合性學(xué)習(xí)活動中，引導(dǎo)學(xué)生就自己親情“缺失”的煩惱，討論自己的理解和自己解決的辦法，以書信或手機(jī)短信的形式向遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)打工的親人訴說，以此來提高他們的自立意識，增進(jìn)親子情感。再比如八年級下第四單元“到民間采風(fēng)去”語文綜合性學(xué)習(xí)活動，作為農(nóng)村學(xué)生有著近水樓臺先得月的優(yōu)勢。教師可以放手讓學(xué)生去廣泛搜集自己所在農(nóng)村的民俗民風(fēng)，如傳統(tǒng)節(jié)日文化、婚喪嫁娶風(fēng)俗、飲食舉止習(xí)慣等，然后拿到課堂上就其內(nèi)容與語言形式進(jìn)行辯論，讓學(xué)生在辯論和教師的引導(dǎo)下，正確認(rèn)識這些民俗民風(fēng)文化，形成正確的文化審美觀。

總之，只要我們能深刻理解新課標(biāo)語文綜合性學(xué)習(xí)活動設(shè)置的目的，創(chuàng)造性的用好用活教材充分挖掘農(nóng)村語文優(yōu)勢資源，農(nóng)村學(xué)校開展創(chuàng)造性思維的語文綜合性學(xué)習(xí)活動不但能有所為，而且能有大作為。