王淦生

文題一

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

中國(guó)古人從自然啟迪心靈，收獲人生智慧，而當(dāng)下人們生活在鋼筋水泥中，是否意味著人們難以再獲得人生智慧？

請(qǐng)結(jié)合材料，就此寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這是一道思辨性材料作文題。古人從自然中收獲人生智慧固然不錯(cuò)，但是自然并非人生智慧的唯一來(lái)源;今人雖然大多生活于鋼筋水泥之中，但同樣可以收獲人生智慧。其關(guān)鍵是需要有一顆感知智慧的心靈和一雙發(fā)現(xiàn)智慧的眼睛。

立意角度：1.環(huán)境能夠影響人們對(duì)人生智慧的獲取，生機(jī)勃勃的大自然會(huì)給人更多的啟迪，而城市的喧囂與忙碌則會(huì)使人感悟智慧的觸角遲鈍。2.環(huán)境并非影響智慧的唯一因素，獲取智慧還需一顆善感的心。3.我們需要能夠啟迪人生智慧的環(huán)境，但是更需要一顆敏感的心和一雙善于捕捉人生智慧的眼睛。

考場(chǎng)作文選段

中國(guó)古人從自然啟迪心靈，收獲人生智慧，而當(dāng)下人們生活在鋼筋水泥之中，是否意味著人生智慧已成無(wú)源之水？

此質(zhì)疑貌似有理，但我以為，智慧的多寡與一個(gè)人身處何種環(huán)境無(wú)絕對(duì)關(guān)聯(lián)。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，觀(guān)點(diǎn)鮮明）

在我看來(lái)，古人的智慧之所以源于自然，原因有二：一是中國(guó)古代系農(nóng)耕社會(huì)，整個(gè)人生幾乎都與大自然零距離接觸，撲面而來(lái)的只能是大自然給人的教誨;二是古人大多“有一雙獲取智慧的眼睛”，有一顆能夠與大自然深度交流的執(zhí)著的心。（原因分析，較有深度）

而今天，縱然人們進(jìn)駐了“鋼筋水泥的森林”，但收獲的人生智慧可能并不亞于我們的祖先。原因無(wú)他——一顆顆善感的心、一雙雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛感知和發(fā)現(xiàn)了這些“人生智慧”，并將其加工提純，帶給這個(gè)世界，造福人類(lèi)。

“不是在稻田里，就是在去稻田的路上”的“水稻之父”袁隆平，讓“不測(cè)之風(fēng)云”變得可測(cè)的氣象專(zhuān)家曾慶存……這些處于各自領(lǐng)域的“智慧人士”，其智慧的獲取絕不僅僅在于“從自然啟迪心靈”，更在于他們心系天下蒼生的溫飽安康，一輩子不求名利，默默奉獻(xiàn)，練就了一雙善于發(fā)現(xiàn)智慧的眼睛，而這才是獲取智慧的必備條件。（先議論，后舉證;分析中肯，例證典型，說(shuō)服力強(qiáng)）——江蘇省鹽城中學(xué) 齊泰霖《智慧，源于一顆執(zhí)著追求的心》

文題二

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

①柏拉圖說(shuō)：“良好的開(kāi)端，是成功的一半。”《老子·第六十四章》中也有句千古名言：“千里之行，始于足下。”

②印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)：“天空中沒(méi)有鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)?！敝袊?guó)女排主教練郎平說(shuō)：“女排精神不是贏(yíng)得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏(yíng)，也竭盡全力;是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來(lái)抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定。人生不是一定會(huì)贏(yíng)，而是要努力去贏(yíng)?！?/p>

有人認(rèn)為起點(diǎn)雖然不決定結(jié)果，但對(duì)最后的結(jié)果會(huì)有影響;也有人認(rèn)為，人生重要的是注重過(guò)程，有好的過(guò)程，才會(huì)有好的結(jié)果，即使失敗了，也能享受過(guò)程，體驗(yàn)人生……

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫(xiě)作指導(dǎo)

起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果哪個(gè)更重要，是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。嚴(yán)格地講，哪個(gè)都重要，但是如果我們沒(méi)有“贏(yíng)在起跑線(xiàn)上”，就只有更加重視“過(guò)程”。至于“結(jié)果”，沒(méi)有人不希望其完美，但是它帶有很多不確定性，所以，我們應(yīng)該接受結(jié)果的不如人意。付出了，努力了，即便最終結(jié)果不佳，我們也能少一分遺憾。

立意角度：1.走好開(kāi)端，力求贏(yíng)在人生的起跑線(xiàn)，為未來(lái)打好基礎(chǔ)。2.開(kāi)端不如意，完全可以在過(guò)程中完成超越，后發(fā)制人。3.不計(jì)結(jié)果，享受過(guò)程。

考場(chǎng)作文選段

關(guān)于開(kāi)端

柏拉圖有言：“良好的開(kāi)端，是成功的一半?！边@句話(huà)只能表示一種大概率上的正確。古語(yǔ)中所謂的“靡不有初，鮮克有終”就足以說(shuō)明，縱然“贏(yíng)在起跑線(xiàn)上”也不能高興太早，因?yàn)槿松且粋€(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，任何一步踩空都有可能一失足成千古恨。

所以，開(kāi)端如何并不太重要，因?yàn)槿松且惶碎L(zhǎng)跑，就像馬拉松比賽，起步階段沖在最前面的，常常都不是最終的贏(yíng)家。（觀(guān)點(diǎn)精辟，富有新意）

關(guān)于過(guò)程

“享受過(guò)程”這句話(huà)不是每個(gè)人都有資格說(shuō)的。能說(shuō)的只有絕對(duì)的贏(yíng)家和注定的失敗者。而且我認(rèn)為，真正全身心“享受人生”的，只是贏(yíng)家;輸家口中的“享受”，大多只是一種自慰。

而對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，過(guò)程是用來(lái)拼搏的。沒(méi)有過(guò)程的投入，自然就不會(huì)有結(jié)果的豐盈。（對(duì)比鮮明，入木三分）

關(guān)于結(jié)果

有一首歌中是這樣唱的：“三分天注定，七分靠打拼。”用這兩句詞形容“結(jié)果”十分貼切。因?yàn)楹芏嗲闆r下，謀事在人，成事在天。努力了，不一定能有好的結(jié)果;但不努力，卻注定一事無(wú)成。（引用經(jīng)典，分析精準(zhǔn)）——江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué) 錢(qián)思語(yǔ)《人生的點(diǎn)與線(xiàn)》

文題三

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

很多人有過(guò)這樣的經(jīng)歷：滿(mǎn)心歡喜地學(xué)到或總結(jié)出一種作文審題方法，但面對(duì)一個(gè)新的作文題時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)的問(wèn)題仍未解決。人們總是熱衷于尋求能解決某一類(lèi)問(wèn)題的方法，最后卻往往發(fā)現(xiàn)，擁有了很多方法也未必能解決好某一個(gè)問(wèn)題。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

寫(xiě)作指導(dǎo)

任何“方法”都是在“問(wèn)題”出現(xiàn)后產(chǎn)生的，就算科技發(fā)展到今天，我們對(duì)各種未出現(xiàn)的問(wèn)題有了種種預(yù)案，仍會(huì)有許多的問(wèn)題出乎我們的意料。但是我們沒(méi)有必要去研究各種方法了嗎？回答是否定的。沒(méi)有“老方法”的累積，在底蘊(yùn)上就會(huì)有所不足，就不能觸類(lèi)旁通。所以，積累方法不能過(guò)于功利。

立意角度：1.方法是在問(wèn)題出現(xiàn)后采取的應(yīng)對(duì)舉措，事先研究的方法不一定能解決所有新問(wèn)題。2.積累經(jīng)驗(yàn)和方法的意義在于觸類(lèi)旁通舉一反三，而非解決一切問(wèn)題。3.不能因?yàn)橐恍┓椒o(wú)法解決，就忽視對(duì)方法的研究。

考場(chǎng)作文選段

世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。新舊問(wèn)題亦不會(huì)完全相同，我們掌握的方法自然無(wú)法完全應(yīng)對(duì)新出現(xiàn)的問(wèn)題。那么，還有沒(méi)有必要對(duì)方法加以研究？（運(yùn)用設(shè)問(wèn)，提出問(wèn)題）

回答是肯定的。我們需要各種方法的積累，需要研究各種預(yù)案。就像今天的每座建筑物上都必須預(yù)裝各種消防設(shè)施，而這種消防設(shè)施在大多數(shù)情況下都是用不上的，但我們依然需要保證消防設(shè)施的齊全。

還有一點(diǎn)，各種方法的積累會(huì)使我們觸類(lèi)旁通，在遇到陌生問(wèn)題時(shí)能夠根據(jù)所積累的經(jīng)驗(yàn)盡快尋找到解決問(wèn)題的良策。就像中國(guó)革命，馬克思并沒(méi)有給我們具體預(yù)設(shè)好革命的形式和路徑，很多具體問(wèn)題需要我們將馬克思主義普遍真理與自身實(shí)際相結(jié)合去解決。但我們能夠因此否定馬克思主義的指導(dǎo)意義甚而放棄馬克思主義理論的學(xué)習(xí)嗎？（分析問(wèn)題，例證有力）

我們今天所學(xué)習(xí)的知識(shí)和方法都是源自于前人的積累，從某種意義上說(shuō)，都是“陳舊”的東西，但沒(méi)有這些知識(shí)和方法的鋪墊，我們又如何在虛空的基礎(chǔ)上構(gòu)建起新知的大廈？（適度拓展，拓寬主題）

學(xué)習(xí)，是不宜過(guò)于功利的。不管學(xué)什么都以“是否有用”來(lái)度量，可能我們永遠(yuǎn)都不會(huì)學(xué)得踏實(shí)和扎實(shí)。（結(jié)尾總結(jié)，深化主題）——一考生《方法與問(wèn)題的辯證》

文題四

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

荷蘭一工作室，利用太陽(yáng)能創(chuàng)建了一條在黑暗中發(fā)光的自行車(chē)道，靈感來(lái)自梵高的“繁星閃爍的夜晚”。這條路白天吸收太陽(yáng)能，晚上自己發(fā)光發(fā)亮。

根據(jù)上述材料，請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

當(dāng)今時(shí)代，沒(méi)有一門(mén)學(xué)科、一門(mén)專(zhuān)業(yè)是獨(dú)門(mén)獨(dú)路與其他學(xué)科和專(zhuān)業(yè)老死不相往來(lái)的，跨學(xué)科之間的融合已經(jīng)大行其道?？茖W(xué)家的靈感可以來(lái)自藝術(shù)，藝術(shù)家的靈感也可以來(lái)自科學(xué)?？鐚W(xué)科研究正成為一種風(fēng)氣，這是人類(lèi)的福音！

立意角度：1.學(xué)科需要打破壁壘，融合更能創(chuàng)造新意。2.全面發(fā)展的綜合素養(yǎng)決定了人才的高素質(zhì)。3.突破專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域小圈子，也許你會(huì)有偉大的發(fā)現(xiàn)。

考場(chǎng)作文選段

很多人腦海中總會(huì)有這樣固定的印象：從事于某一領(lǐng)域工作的人便會(huì)具有某一類(lèi)型的性格。（引入巧妙，富有新意）

其實(shí)，一種領(lǐng)域的人也是一個(gè)繽紛的大世界。很多人縱然身處某一領(lǐng)域，但卻是“身在曹營(yíng)”又兼有“漢營(yíng)”里的知識(shí)技能，甚至兩種技能都堪稱(chēng)高手。比如，作家馮驥才，曾經(jīng)是籃球隊(duì)的健將，其四肢發(fā)達(dá)并不影響頭腦復(fù)雜;袁隆平是世界聞名的“水稻之父”，卻拉得一手好提琴;蘇步青是著名數(shù)學(xué)家，其古體詩(shī)也寫(xiě)得出神入化……像這些人，到底該把他們劃歸到哪一個(gè)領(lǐng)域才符合其性格？（舉例典型，反駁有力）

我不知道社會(huì)上的人們何以常常會(huì)以學(xué)科劃定人的性情，很可能是受到曾在我國(guó)普教界沿襲多年的文理科劃分培養(yǎng)的影響而導(dǎo)致的思維定勢(shì)。這種推行了數(shù)十年的“分科教育”會(huì)在很多學(xué)生甚至老師心中留下這樣的陰影——文科生肯定是理科缺陷，理科生肯定是無(wú)法學(xué)文。而實(shí)際上，很多同學(xué)都有著優(yōu)秀的文理科思維，只是因?yàn)榉挚频男枰掏锤類(lèi)?ài)，久而久之，“另一半思維”萎縮，進(jìn)而成為大眾心目中預(yù)設(shè)的“學(xué)科人”。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，直陳分科弊端）

一個(gè)人的潛能是無(wú)限的，誰(shuí)也不能說(shuō)自己就是刻板的文科或理科思維。眾多學(xué)科知識(shí)在一個(gè)人的身上交融，會(huì)使人煥發(fā)出神奇的“產(chǎn)出效應(yīng)”。很多科學(xué)家的靈感就來(lái)自藝術(shù)，而不少藝術(shù)家亦從別的學(xué)科獲得靈感。而今，更多的跨學(xué)科合作又為世界科技發(fā)展提供了許多嶄新的路徑;很多科技人才更是多才多藝，擁有著跨學(xué)科思維，這樣的人在實(shí)踐中必將比不越本學(xué)科雷池半步的科技工作者擁有更大的創(chuàng)造力。（總結(jié)到位，點(diǎn)明主題）——一考生《跨學(xué)科思維》

（編輯：李躍）