◆ 吳玨（長(zhǎng)沙）

桃花煙雨

一、湖南花鼓戲的音樂(lè)歷史

湖南花鼓戲在形成、完善和確立的進(jìn)程中歷經(jīng)了一百余年的歲月洗禮，帶來(lái)湖南人民及中國(guó)人民豐富的文化財(cái)富，眾多研究者圍繞湖南花鼓戲的發(fā)展歷程展開(kāi)了深入研究，這也為我們?nèi)嫣骄亢匣ü膽虻臍v史提供了準(zhǔn)確的參考。譚真明先生的研究指出，湖南花鼓戲的前身是地花鼓，地花鼓的曲調(diào)、表演特點(diǎn)、表演內(nèi)容與花鼓戲之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而隨著湖南人民生活方式的轉(zhuǎn)變，湖南花鼓戲逐漸形成完善的表演體系。光緒年間湖南地區(qū)就出現(xiàn)了“燈戲”，花燈和地花鼓等歌舞演唱形式開(kāi)始得到民眾的喜愛(ài)，湖南花鼓戲在此基礎(chǔ)上吸收了走場(chǎng)牌子、勞動(dòng)山歌、戲曲音樂(lè)等等元素，由簡(jiǎn)單的歌舞表演演變成為擁有故事情節(jié)的戲劇形式，隨后又逐漸吸收了湘劇、花燈戲、苗劇等湖南地方劇中的表演、唱腔、伴奏等等，最終形成了獨(dú)具特色的湖南花鼓戲。自1736至1820期間，湖南花鼓戲的雛形對(duì)子花鼓主要以一對(duì)花鼓演員為主要表演者，勞動(dòng)人民為了消除疲勞而在田間山間哼唱，民間藝人采集他們演唱的內(nèi)容并進(jìn)行藝術(shù)加工，將歌舞樂(lè)有效整合后形成了民間藝術(shù)表演形式，主要題材以男女愛(ài)情和人民勞動(dòng)為主，演員表演時(shí)樂(lè)隊(duì)中會(huì)有鑼、鼓、大筒、嗩吶等近十種樂(lè)器配合演奏。在經(jīng)過(guò)百年發(fā)展后“對(duì)子花鼓”逐漸演變成為了“兩小戲”，它不僅重視歌舞，同時(shí)也具備了故事情節(jié)，很多演員本身并不是職業(yè)表演者，班社成員僅僅在農(nóng)閑時(shí)候一起表演。在1821至1874年期間，湖南花鼓戲還是逐漸走向成熟，在傳統(tǒng)的小丑和小旦角色之外增加了小生角色，花鼓戲不再是簡(jiǎn)單的歌舞表演，而是包含了人物、情節(jié)、對(duì)白、演唱等等表演元素?！叭颉钡某霈F(xiàn)大大加快了花鼓戲的發(fā)展進(jìn)程，相較于“二小戲”而言，“三小戲”不僅得到了拓展與豐富，戲劇規(guī)模得到了顯著提升。花鼓戲在十九世紀(jì)末開(kāi)始進(jìn)入了多行當(dāng)本戲發(fā)展階段，“三小戲”之外融入了更多的戲劇角色與內(nèi)容，各個(gè)行當(dāng)開(kāi)始日益完善，最終形成了完整的本戲，湖南花鼓戲也因此而成長(zhǎng)為具有獨(dú)立表演體系和自身特色的地方戲劇種類。2008年湖南花鼓戲被正式列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并由此開(kāi)始由地方走向全國(guó)、乃至走向世界。

二、湖南花鼓戲的特征要素分析

（一）唱詞

張先生討學(xué)錢(qián)

戲曲是以舞臺(tái)為主要表演場(chǎng)所的視聽(tīng)藝術(shù)，語(yǔ)言在戲劇表演中具有非常重要的地位，這也是戲曲的核心構(gòu)成元素，沒(méi)有語(yǔ)言支持也就無(wú)法形成完整的戲劇。湖南花鼓戲是我國(guó)為數(shù)眾多的戲曲藝術(shù)的一種，它同時(shí)具備了戲曲語(yǔ)言的共性和湖南花鼓戲的個(gè)性。情感豐富和個(gè)性鮮明對(duì)于人物性格與情感塑造具有非常突出的作用。優(yōu)秀的戲曲作品需要能夠塑造出不同的鮮明人物，如果戲曲角色的唱詞全部千篇一律則難以吸引觀眾。花鼓戲具有非常鮮明的場(chǎng)次語(yǔ)言，例如在女性形象塑造時(shí)往往重點(diǎn)突出湖南女性的火辣性格，語(yǔ)言率真且敢愛(ài)敢恨。同時(shí)湖南花鼓戲的歌詞不僅僅注重人物表現(xiàn)，同時(shí)也在推進(jìn)戲劇沖突發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用，實(shí)現(xiàn)了劇中人物的語(yǔ)言塑造。湖南花鼓戲的唱詞也與做、打、舞等有效融合，在演唱、動(dòng)作、舞蹈等方面均與唱詞有效配合，很多生活中常見(jiàn)動(dòng)作的引入讓演唱語(yǔ)言更加鮮活。時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步使得戲曲也在發(fā)生同步改變，湖南花鼓戲中的唱詞同樣與時(shí)俱進(jìn)地改變。例如《六斤縣長(zhǎng)》就塑造了一位好縣長(zhǎng)形象，他的語(yǔ)言樸實(shí)、幽默，充滿了時(shí)代氣息；又如《張先生討學(xué)錢(qián)》的唱詞中還出現(xiàn)了英文，這更顯現(xiàn)出湖南花鼓戲唱詞的時(shí)代性。此外湖南花鼓戲面向廣大人民群眾，為了讓廣大群眾能夠易于理解，花鼓戲唱詞往往非常通俗易懂，很多經(jīng)典劇目中人物的語(yǔ)言完全取自于生活，創(chuàng)作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工，這不僅僅保證了唱詞貼近生活，更能夠顯現(xiàn)出花鼓戲的地域文化特征。

（二）曲調(diào)唱腔

湖南花鼓戲在兩百多年的發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)歷了民間歌舞、兩小戲、三小戲、大本戲的不同發(fā)展階段，在從簡(jiǎn)單到繁瑣、低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程中不斷發(fā)展成熟。早期的湖南花鼓戲曲調(diào)主要選自于當(dāng)?shù)孛窀?、山歌和哼歌，曲調(diào)非常簡(jiǎn)單，主要用于故事情節(jié)簡(jiǎn)單的戲劇表演之中。隨著戲劇情節(jié)的變化和人物情感的細(xì)膩化，花鼓戲的曲調(diào)也發(fā)生了改變，特別是嗩吶和鑼鼓等樂(lè)器的引入更加快了花鼓戲的發(fā)展，逐漸由民間小調(diào)向鑼鼓牌子和走場(chǎng)牌子發(fā)展。湖南花鼓戲曲調(diào)的快速發(fā)展和形式的日益豐富主要源自于湖南其它劇種影響，逐漸形成了“川調(diào)”和“打鑼腔”等不同曲調(diào)結(jié)構(gòu)，湖南花鼓戲的曲調(diào)主要可以分為小調(diào)、打鑼腔、牌子、川調(diào)。例如小調(diào)主要涵蓋了民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)兩種類型。小調(diào)輕松活潑且自然樸素，小調(diào)音樂(lè)是湖南花鼓戲中最原始的曲調(diào)之一，具有非常鮮明的地方特點(diǎn)，主要用于戲劇舞蹈化表演之中，因其本身戲劇化程度不高，在發(fā)展過(guò)程中也逐漸吸收了不同地方語(yǔ)言，后期逐漸形成了“琴腔”“打鑼腔”“川腔”等，花鼓戲的演唱因此變得更加豐富。

（三）音樂(lè)結(jié)構(gòu)

湖南花鼓戲擁有四種聲腔——唱腔形式，但是花鼓戲在表演時(shí)往往會(huì)有所側(cè)重的選擇，在演唱時(shí)如果只采用一種聲腔卻不追求唱法變化則會(huì)導(dǎo)致演唱過(guò)于單調(diào)?；ü膽蚓哂泻軓?qiáng)的音樂(lè)魅力，這主要是因?yàn)樗谘莩獣r(shí)既選擇了某個(gè)聲腔作為經(jīng)線，同時(shí)又交織多種聲腔作為緯線，多形態(tài)立體音樂(lè)空間的塑造保證曲調(diào)因?yàn)閯∏槎粩喔淖?，?tīng)眾才能更好地感受和體會(huì)由此而產(chǎn)生的聽(tīng)覺(jué)刺激。湖南花鼓戲在“兩小戲”階段主要以對(duì)子戲表演為主，唱腔往往取自民間小調(diào)，而人物個(gè)性充滿了變化，通過(guò)簡(jiǎn)單的情節(jié)與民歌融合呈現(xiàn)出人物個(gè)性。湖南花鼓戲是在民歌基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的聲腔藝術(shù)，襯詞襯腔在民歌中得到了很好的體現(xiàn)，特別是很多內(nèi)容均表現(xiàn)出湖南人民的生產(chǎn)與生活。湖南花鼓戲?qū)⒏鞣N音樂(lè)成分有效融合起來(lái)并相互滲透，最終形成了具有鮮明個(gè)性的演唱方式，音樂(lè)元素的縱向與橫向交織最終形成了特有的聲腔綜合體，多種音樂(lè)元素能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)作者也能夠根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，選擇最合適的音樂(lè)表現(xiàn)手段。

三、湖南花鼓戲在新時(shí)代的發(fā)展探索建議

（一）科學(xué)策劃，把握時(shí)代主旋律

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳、教育部均對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與教育保持了高度重視。湖南花鼓戲是傳統(tǒng)文化的杰出代表，在保護(hù)傳承的過(guò)程中應(yīng)該積極發(fā)揮其教育功能，緊密貼合國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代召喚，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為中心，把握時(shí)代主旋律，創(chuàng)新創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀作品。近年來(lái)湖南花鼓戲創(chuàng)作了一批全新的優(yōu)秀作品，例如《桃花煙雨》《夫子正傳》《蔡坤山耕田》等等，這些作品不僅僅關(guān)注當(dāng)?shù)厝嗣竦男律睿瑫r(shí)也注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，展現(xiàn)出湖南花鼓戲與時(shí)俱進(jìn)的決心與能力。因此湖南花鼓戲的創(chuàng)作表演更需要科學(xué)策劃，精準(zhǔn)把握時(shí)代發(fā)展的主旋律，圍繞黨和國(guó)家的大政方針以及人民群眾關(guān)切事宜展開(kāi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，挖掘符合國(guó)情與時(shí)代的優(yōu)秀題材，為社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

（二）精耕細(xì)作，創(chuàng)新融合好作品

黨的十九大報(bào)告明確指出要發(fā)揮創(chuàng)新作用，這也為湖南花鼓戲的發(fā)展指明了方向與目標(biāo)，繼承傳統(tǒng)并堅(jiān)持創(chuàng)新才能夠使得湖南花鼓戲藝術(shù)得到更加廣泛的關(guān)注與重視。湖南花鼓戲一方面要在原有的曲調(diào)和表演基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合社會(huì)需求以及審美需求的新作品，在作品改編過(guò)程中應(yīng)該深入探究湖南花鼓戲的文化特質(zhì)，充分運(yùn)用新技術(shù)和新手段完成創(chuàng)新設(shè)計(jì)。另一方面湖南花鼓戲在創(chuàng)作和創(chuàng)新過(guò)程中不僅僅要發(fā)展，更要注重傳承，在固有特色和程式內(nèi)展開(kāi)創(chuàng)作，凸顯出時(shí)代特征并準(zhǔn)確契合人民群眾的審美需求，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)湖南花鼓戲的影響力與感染力。

（三）傳承弘揚(yáng)，延續(xù)湖湘文化

湖南花鼓戲是湖湘文化的重要構(gòu)成，湖湘文化是湖南花鼓戲生生不息的根基，花鼓戲的傳承與弘揚(yáng)始終不能離開(kāi)湖湘文化。在湖南花鼓戲傳承與弘揚(yáng)過(guò)程中應(yīng)該強(qiáng)化傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)，傳承人是湖南花鼓戲的承載者和傳遞者，他們?cè)趥鞒羞^(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，湖南花鼓戲可以依據(jù)不同地區(qū)花鼓戲特點(diǎn)選擇并培養(yǎng)繼承人，引導(dǎo)他們參與學(xué)習(xí)與傳承活動(dòng)。