以長興百葉龍為例談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承策略

劉嘉慧 武曉博 李昱萱 樓宇威

摘? 要：中國作為文化大國，擁有豐富的文化資源，歷史悠久的非遺藝術的保護與傳承一直是當下討論的重點。長興百葉龍藝術2006年入選中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的重要組成部分，也是我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 本文以長興百葉龍藝術為例，介紹其發(fā)展現(xiàn)狀，提出長興百葉龍在新時代下的保護與傳承策略。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);百葉龍文化;保護與傳承

2021年8月2日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作的的高度重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承中華文明、延續(xù)中華文脈的重要載體。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承與弘揚工作，作出一系列的重大部署，在推動非遺保護傳承工作方面取得了顯著成果。但我們?nèi)砸J識到非遺保護傳承工作還面臨著不少困難、存在著不少問題。

長興百葉龍2006年入選我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，十幾年來，在浙江省長興縣政府和社會各界的共同努力下，百葉龍藝術獲得了新的發(fā)展，在傳承與保護方面獲得不少成績。但在社會文化日益多元、外來文化大量涌入的今天，研究浙江百葉龍藝術的保護與傳承，仍具有重要的現(xiàn)實意義。

一、百葉龍保護與傳承的重要性

百葉龍是一種流傳于浙江長興、安吉等地的獨具特色的民間舞龍藝術，發(fā)祥于浙江省長興縣天平村，是由19世紀流行安吉上舍一帶民間的“花龍燈”演變?yōu)槎鴣?，距今有一百七十多年的歷史。當?shù)孛耖g還流傳著一段關于百葉龍的神話傳說：傳說，在長興縣西部山區(qū)有一對恩愛夫妻，男的叫百葉，女的叫荷花。荷花懷胎十月，三載誕下一個龍不龍、蛇不蛇的怪胎。村里人擔心這個怪胎會影響村子的平安和豐收，要求荷花把怪胎處死。荷花于心不忍，將怪胎藏在荷花池中，趁洗菜、淘米之時偷偷哺育。村民發(fā)現(xiàn)后暗守池邊，待荷花哺乳之際，揮刀一斬，怪胎失尾化龍，騰空而去。但是“怪胎”卻心懷仁德，每逢干旱都會飛來興云布雨，農(nóng)民們賴此得以連年豐收。長興一帶老百姓為了感謝它，就用888片荷花瓣做成龍身，用蝴蝶裝飾被砍掉的龍尾，名為“百葉龍”。百葉龍被當?shù)厝嗣癞斪髁思槲?，逢年過節(jié)，當?shù)匕傩斩家椠垼员砑o念和慶賀，以祈求來年風調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。

百葉龍藝術反映了農(nóng)耕文明下勞動人民對美好生活的樸素向往，是農(nóng)業(yè)社會的精神產(chǎn)物;展現(xiàn)了人民群眾的勞動智慧和儒家思想的深遠影響，塑造了百葉龍美好的祈福內(nèi)涵。

2006年，長興百葉龍入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表和重點傳承對象1。百葉龍從誕生至發(fā)展都深深扎根于浙江這片農(nóng)業(yè)土壤，近200年的滄桑變幻使得原本祈福納豐的民間舞龍文化煥發(fā)出了新的生機，幾經(jīng)沉浮的百葉龍藝術作為中國龍文化的代表之一，歷久彌新。

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好。我們實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強全社會文物保護意識，加大文化遺產(chǎn)保護力度。加快國際傳播能力建設，向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，傳播好中國聲音，促進人類文明交流互鑒，國家文化軟實力、中華文化影響力明顯提升?！敝袊厣鐣髁x進入新時代，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展成為全黨的共識，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

百葉龍藝術作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，在國內(nèi)外享有很高的美譽度，并且包含著豐富的浙江一帶農(nóng)業(yè)文明的文化內(nèi)涵，百葉龍的創(chuàng)新發(fā)展也是為中國眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的保護與傳承積累了經(jīng)驗，提供了范例。因此其傳承、保護和發(fā)展一直以來深受政府和社會各界的重點關注。

二、百葉龍保護與傳承現(xiàn)狀與困境

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體保護、活態(tài)保護、原真性保護的原則，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了合適生存空間、寬松的發(fā)展環(huán)境，非遺的原生狀態(tài)對非遺本體的保護、傳承的至關重要1。

（一）原生百葉龍生存空間窄化

百葉龍的商業(yè)運營始于2005年，百葉龍藝術團成立，2006年屬于國有產(chǎn)權的百葉龍演出有限公司成立，2017年長興縣政府又決定將長興百葉龍演出有限公司無償轉給長興文旅集團2，完成了由從政府主辦，到市場主導的轉變。時至今日，大多數(shù)百葉龍演出活動都由演出公司承擔。在實地調(diào)研百葉龍的多次演出中，我們看到規(guī)范標準的演出流程，包括化妝造型、道具服裝、交通運輸在內(nèi)均有演出公司的標準化運營。演出公司主要承擔著百葉龍的商業(yè)性演出，其注冊的百葉龍品牌已經(jīng)成為了浙江省文化類的馳名商標。

通過其他學者的研究，我們可以清楚地看到大量演出資源流向了百葉龍演出有限公司，原生百葉龍所占比例極小3。目前商業(yè)百葉龍的發(fā)展一方面極大促進了百葉龍藝術的傳承和傳播，但是另一方面卻壓縮了原生百葉龍的原真生存環(huán)境，由此影響了原生百葉龍的活態(tài)保護和傳承。商業(yè)百葉龍一方面把握了百葉龍的話語權，另一方面把握了百葉龍演出的資源，原本兩者理想的合作的關系沒有得到長久良好的維護。

（二）原生社會基礎弱化

從百葉龍的祈福文化意義來講，城市化進程和農(nóng)耕基礎的喪失導致天平村本地對舞龍祈福的實際需求降低，雖然“龍”在百姓的心目中仍然有著崇高的地位，但對現(xiàn)實生活及民眾精神的影響已經(jīng)十分微弱。此外隨著人們認知的不斷發(fā)展，給舞龍祈福盲目貼上了“迷信”的標簽，隨之而來的就是相關藝術形式和文化內(nèi)涵的雙重喪失。

農(nóng)業(yè)祈福內(nèi)涵和年輕人的祈福追求此消彼長，對于祈福文化內(nèi)涵轉型的新趨勢，不論是原生百葉龍還是商業(yè)百葉龍都沒有抓住。原生百葉龍及其傳承人都已漸漸淡出百葉龍演出市場，幾乎不從事百葉龍相關演出活動，而基本歸百葉龍演出有限公司管理經(jīng)營。這些都客觀導致了百葉龍發(fā)展的社會基礎弱化。

在百葉龍的原生環(huán)境——天平村，百葉龍活態(tài)記憶只是存在于村民之間的口頭傳播之中，隨著一代一代人的老去，百葉龍藝術的部分內(nèi)容和內(nèi)涵容易在不穩(wěn)定的口頭傳播中逐漸淡化，故而需要圖文、音視頻等作為載體，把百葉龍原生相關資料進行完整地記錄和保留，更加穩(wěn)定地傳承下來。比如談小明告訴我們，他在20世紀80年代參與拍攝的電影《泥土的芳香》，在網(wǎng)絡上已絕跡，甚至面臨被買斷版權的威脅，如果不及時搶救、公布這一寶貴的資料，某種意義上也是對百葉龍藝術的二次傷害。

（三）內(nèi)在文化底蘊淡化

百葉龍藝術目前在表演創(chuàng)新上取得了不錯的成績，諸如在道具的改良，演出形式的創(chuàng)新等方面，但對文化內(nèi)核的挖掘還不夠，但忽視了對百葉龍文化和精神的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播，百葉龍藝術內(nèi)在所蘊藏的文化和精神是中國農(nóng)業(yè)社會的遺存，是中國龍文化的重要組成部分，是當?shù)氐乩砣宋臈l件滋養(yǎng)的獨特產(chǎn)物，其藝術表現(xiàn)具有獨一無二的審美價值，其發(fā)展歷史是一部難得的社會生活史。

其中尤其以祈福文化內(nèi)涵的淡化最為嚴重。農(nóng)業(yè)祈福內(nèi)涵、年輕人的祈福追求，兩者此消彼長，對于祈福文化內(nèi)涵轉型的新趨勢，不論是原生百葉龍還是商業(yè)百葉龍都沒有抓住。而對于商業(yè)百葉龍而言，他們百葉龍缺乏一支專業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)和藝術加工團隊，常常需要從外地聘請專家進行指導，因此在內(nèi)容生產(chǎn)上首先就沒有持久、深層挖掘百葉龍文化內(nèi)涵的條件，在表演形式上則就更無從體現(xiàn)。因此，提高相關從業(yè)人員的科學文化素養(yǎng)，培養(yǎng)專業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)團隊也是抓住轉型契機，挖掘其祈福內(nèi)涵的重要一步。。

二、百葉龍保護與傳承的策略

（一）創(chuàng)新校園融合機制

根據(jù)我們的實地調(diào)研情況，目前百葉龍藝術的傳承組織中有以百葉龍演出公司為代表的商業(yè)組織，但更多的是以學校為主體的傳承基地，上至大學，下至幼兒園。百葉龍藝術文化發(fā)源地肩負著傳承其根本的文化內(nèi)涵的主要責任，而學校又是傳承基地的主力軍，同時也是培育年輕一代對百葉龍文化內(nèi)涵的深化理解的主要載體。

根據(jù)不同的年齡階段，學校需要因材施教，針對性地制定相應的傳承教學計劃，創(chuàng)新校園傳承模式。就百葉龍文化內(nèi)涵而言，對于幼兒園，可以把百葉龍的祈福文化為主的文化內(nèi)涵元素融入到教學中，寓教于樂，正如開發(fā)區(qū)中心幼兒園園長所說要開發(fā)合適的原本課程上，培養(yǎng)孩子們對于百葉龍的熟悉度和親切感;中學階段，則可以將百葉龍的發(fā)展歷程更加全面地教授給學生，發(fā)掘百葉龍藝術中的教學價值，與包括語文課、歷史課、政治課等在內(nèi)的文化課融合起來，取得雙贏效果，讓學生們增強對于百葉龍文化內(nèi)涵的傳承的責任感，并且有利于培育多元化的百葉龍傳承人才;此外在各個階段，應該利用百葉龍藝術資源開展德育、美育、勞育教育，比如在美術課的基礎上開設百葉龍手工藝課，在體育課的基礎上開設百葉龍基礎舞龍訓練等等。

（二）深掘百葉龍文化內(nèi)涵

“龍”文化是中國千百年來重要的傳承文化之一，在中國各地都有與龍相關的傳統(tǒng)民間藝術、工藝品或圖騰。百葉龍也不例外，百葉龍在誕生之初是民間百姓對于來年風調(diào)雨順的一種美好祈愿，也是植根于中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明。隨著時代的發(fā)展，百葉龍的發(fā)展起起伏伏，其文化內(nèi)涵也不斷豐富與加深。然而，長興百葉龍在當下的發(fā)展中不斷強調(diào)其表演形式上的創(chuàng)新，而逐漸忽略了對它內(nèi)在文化的挖掘，這十分不利于百葉龍在未來的的傳承與發(fā)展。

在對百葉龍的保護與傳承中要找到其文化內(nèi)涵的不同切入點來進行挖掘和宣傳，例如祈福文化內(nèi)涵的來源、祈福文化在百葉龍表演中的體現(xiàn)、也可以是道具制作中體現(xiàn)的祈福文化。從多方面展現(xiàn)百葉龍藝術的文化內(nèi)涵，讓觀眾通過百葉龍藝術各個方面的展現(xiàn)來對其中的文化內(nèi)涵有更深層次的理解。同時還要結合年輕人對于龍文化、農(nóng)業(yè)文化、祈福文化的理解，當下的時事熱點，做到農(nóng)業(yè)祈福文化的轉型，從年輕人的視角，來挖掘和傳播百葉龍的文化內(nèi)涵。

（三）推動沉浸式活態(tài)傳播

“流水不腐，戶樞不蠹”，百葉龍藝術文化內(nèi)涵的保護與傳承也應該“活”起來，讓即將消失于人們視野的祈福文化重新恢復生機。百葉龍不光是一種舞龍藝術表演，還是中國人祈福與祝福的符號， 是勞動人民幾千年世代口授心傳、約定俗成的活態(tài)生活文化史。

首先，針對百葉龍原本的農(nóng)業(yè)祈福文化內(nèi)涵需要在當今城市化快速發(fā)展的時代，進行巧妙的轉型，我們建議整體提倡和局部恢復相結合，政府可以在長興天平村當?shù)亟偃~龍博物館，并創(chuàng)新沉浸式體驗分區(qū)，融入VR、4D體驗的元素，讓百葉龍的文化內(nèi)涵展示更有吸引力?！俺两健笔菚r下流行且受歡迎的參觀模式，來訪者可以通過VR眼鏡或者是其他高端的科技手段，投入到百葉龍相關的資料故事中，深入沉浸地了解它的歷史和發(fā)展，在短時間內(nèi)獲得高效的體驗經(jīng)歷，從而對百葉龍的文化內(nèi)涵有更加深刻的印象，使具有強大的傳播效果。“沉浸式”百葉龍博物館內(nèi)，我們也可以模仿故宮博物院的成功IP和文創(chuàng)周邊，研發(fā)百葉龍相關的IP，賦予一定的祈福內(nèi)涵，在百葉龍的形象基礎上可以創(chuàng)新性地設計和開發(fā)一些精美有趣的玩偶、掛件、服飾、裝飾物等文創(chuàng)產(chǎn)品。

小結：浙江百葉龍作為我國重要的傳統(tǒng)文化藝術形式，是長興當?shù)靥厣幕慕Y晶，在促進當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和共同富裕方面也存在著巨大的可能性，對與長興、浙江省乃至全國，都是寶貴的精神資源，是對外宣傳和形象打造的金名片。中國擁有豐富的非遺文化資源，也亟待挖掘與保護和傳承，長興百葉龍的保護與傳承還在摸索與嘗試中，在發(fā)展過程中應該堅持特色定位，走自己的發(fā)展道路，發(fā)揮藝術價值，承擔藝術使命。其探索的道路和方法也能夠為其他非遺文化的發(fā)展開辟道路和提供榜樣。

注釋

[1]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的十項基本原則[J].學習與實踐，2006（11）：121-124.

[2]陳亦祥. 長興百葉龍[M]. 杭州：浙江攝影出版社， 2009.

[3]張吉祥. 長興百葉龍從單一到多元傳承方式的演變研究[D].浙江師范大學，2020：73.

詳見中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄龍舞（長興百葉龍）（https：//www.ihchina.cn/project_details/12828）

作者簡介：劉嘉慧，女（1999.12.13），漢族，浙江桐廬人，本科，專業(yè)方向：廣播電視學

本文為2021年國創(chuàng)項目“龍舞天下：長興‘百葉龍’傳統(tǒng)文化的保護與傳承現(xiàn)狀調(diào)研與視頻化傳播策略”成果（項目編號：202113021043）