朱杉

摘 要：語文教學(xué)的重點在于對內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，但受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，語文教學(xué)在課堂上的教學(xué)效率并不高，很難培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的求知欲望，因此改進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)模式尤為重要。建構(gòu)主義在這個過程中得到發(fā)展，有別于傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式，通過教師的引導(dǎo)幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)意識，在已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗基礎(chǔ)上建構(gòu)新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，完善自身的知識架構(gòu)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；教學(xué)模式；建構(gòu)主義

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以被教育者為教學(xué)中心，不采取強(qiáng)硬的“灌輸式”教育，因為知識并非真理，只是更可能正確的一種解釋，學(xué)習(xí)知識的過程就像孩童學(xué)習(xí)吃飯，通過對信息的理解、明辨和轉(zhuǎn)化，最終培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的意識和能力。建構(gòu)主義在中學(xué)教育發(fā)展前景廣闊，本文通過對建構(gòu)主義課堂教學(xué)方法分析，為提高高中語文閱讀教學(xué)質(zhì)量提供參考。

一、建構(gòu)主義課堂教學(xué)方法概述

（一）建構(gòu)主義

建構(gòu)主義發(fā)展于20世紀(jì)七八十年代，最初由心理學(xué)家皮亞杰提倡，他主張學(xué)生能夠在和環(huán)境互動的實踐中，建立起關(guān)于外部環(huán)境的認(rèn)知框架，從而健全他們的認(rèn)知系統(tǒng)。建構(gòu)主義教育強(qiáng)調(diào)的是教師必須讓學(xué)生知道什么，那就是知識僅僅在特定的社會背景下是有用的，而不是拿來就能用、用過就靈驗的，因為它是對人類在當(dāng)下情境中對事物的理解的一種總結(jié)[1]。

在學(xué)生觀與教學(xué)觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生不是存儲知識的容器，更不是等候書寫的白紙，他們有自己的知識和經(jīng)驗，教學(xué)應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們理解并將新舊經(jīng)驗主動進(jìn)行建構(gòu)。教學(xué)也不是教師向?qū)W生主動灌輸知識，而是學(xué)生對知識進(jìn)行篩選和處理，并最終同化到自身的知識架構(gòu)中，在不斷地平衡—不平衡—平衡中理解和記憶。同時，建構(gòu)主義還認(rèn)為學(xué)習(xí)具有一定的社會性質(zhì)，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生之間的相互交流并進(jìn)行合作互助式學(xué)習(xí)。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)方法分類

建構(gòu)主義理論的教學(xué)方法大致有三種，支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。

1.支架式教學(xué)

支架式教學(xué)的功能類似于建筑施工中的腳手架，首先為學(xué)習(xí)者建構(gòu)出一個供知識理解的基本概念框架，將發(fā)展的學(xué)習(xí)任務(wù)分解并給出探索方向，通過教學(xué)幫助學(xué)習(xí)者消除要解決的問題與學(xué)習(xí)者原有能力之間的差異，這個差異又被稱為“最鄰近發(fā)展區(qū)”[2]。

（1）搭腳手架——在當(dāng)前學(xué)習(xí)主題下，根據(jù)“最鄰近發(fā)展區(qū)”的具體差異情況搭建框架。

（2）進(jìn)入情境——在概念框架中找到一個起始切入點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入該點的問題情境。

（3）獨立探索——探索開始前教師引導(dǎo)學(xué)生如何理解概念，然后讓學(xué)生自主分析概念相關(guān)的屬性并根據(jù)重要性進(jìn)行排序，過程中教師可以適時提醒幫助學(xué)生思維和認(rèn)識沿框架攀升，并最終實現(xiàn)學(xué)生可以自主攀升。

（4）協(xié)作學(xué)習(xí)——進(jìn)行小組討論合作學(xué)習(xí)，解決原本相互矛盾的意見觀念，使所有人對這一知識都有清晰的認(rèn)識并達(dá)成基本一致，利用集體思維對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面、正確的理解，最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

（5）效果評價——課程結(jié)束后要對學(xué)習(xí)效果、班級自主評估和組內(nèi)自我評估進(jìn)行考查，主要包括學(xué)員的自主學(xué)習(xí)意識、在小組合作學(xué)習(xí)中所做出的努力、是否有效實現(xiàn)對學(xué)習(xí)能力的價值建構(gòu)。

2.拋錨式教學(xué)

拋錨式教學(xué)又被稱為實例教學(xué)或者基于問題的教學(xué)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者要深入環(huán)境體驗和感受來獲得直接經(jīng)驗，而不能只是通過聽教師的講解來學(xué)習(xí)，正所謂是“耳聽為虛，眼見為實”。

（1）創(chuàng)設(shè)情境——搭建與現(xiàn)實相一致的場景使學(xué)習(xí)能夠在與現(xiàn)實基本一致的情境中進(jìn)行。

（2）確定問題——在搭建好的情境中選擇與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的事件或問題作為“錨”點，讓學(xué)生面對一個急需解決的問題引發(fā)思考，這便是“拋錨”。

（3）自主學(xué)習(xí)——教師通過給出問題線索引導(dǎo)學(xué)生獨立思考自主發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)性，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。這種能力包括確定解決問題所需的知識點清單，獲取所需資料信息，合理利用所得信息資料。

（4）協(xié)作學(xué)習(xí)——進(jìn)行小組討論合作學(xué)習(xí)，通過頭腦風(fēng)暴解決原本相互矛盾的意見觀念，使所有人對這一知識都能夠擁有足夠清晰的認(rèn)識，并達(dá)成基本一致，利用集體思維對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面、正確的理解。

（5）效果評價——拋錨式教學(xué)中學(xué)習(xí)過程亦是解決問題的過程，學(xué)習(xí)效果即是問題解決的情況，對于效果的評估只需要在解決問題的過程中進(jìn)行觀察記錄即可。

3.隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)

隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)顧名思義指的是學(xué)習(xí)者可以在不同途徑通過不同方式進(jìn)入同樣的內(nèi)容中去學(xué)習(xí)，為的是對同一事物獲得全方位多角度的理解，從而解決對于復(fù)雜問題的內(nèi)在性質(zhì)和聯(lián)系無法全面掌握的問題。

（1）呈現(xiàn)基本情境——首先展示與當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的基本情境作為場地。

（2）隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)——根據(jù)學(xué)生所選內(nèi)容的角度，呈現(xiàn)出與基本情境不同側(cè)重點相關(guān)的情境，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力。

（3）思維發(fā)展訓(xùn)練——隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)往往內(nèi)容復(fù)雜并涉及多個方面，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教師提問不要僅僅局限在知識點，要能促進(jìn)學(xué)生思考以及認(rèn)知能力提升，并且要了解學(xué)生的思維特點，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的能力。

（4）小組協(xié)助學(xué)習(xí)——由于學(xué)生所選角度不同，所呈現(xiàn)的情境和結(jié)果也不同，要進(jìn)行小組討論了解和掌握同一事件在不同視角下的情況。

（5）學(xué)習(xí)效果評估——主要內(nèi)容包括學(xué)員的自主學(xué)習(xí)意識、在小組合作學(xué)習(xí)中所做出的努力、是否有效實現(xiàn)對學(xué)習(xí)能力的價值建構(gòu)，與支架教學(xué)相同。

盡管建構(gòu)主義教學(xué)方法的形式不盡相同，但也有其共通性，都包含了情境的構(gòu)建以及協(xié)作學(xué)習(xí)，這是建構(gòu)主義教學(xué)環(huán)境所決定的內(nèi)容特點。

（三）建構(gòu)主義教學(xué)方法對高中語文閱讀的教學(xué)意義

1.高中生閱讀經(jīng)驗豐富，有建構(gòu)新知識的條件

高中生經(jīng)過義務(wù)教育階段豐富的知識積累，已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗，也就是說高中生的“最鄰近發(fā)展區(qū)”并不大，高中生通過九年的語文學(xué)習(xí)以及課外閱讀，積累了非常多的閱讀寫作經(jīng)驗，為建構(gòu)新知識打下了堅實的基礎(chǔ)。

2.高中生閱讀能力強(qiáng)，能夠主動構(gòu)建新知識

語文閱讀是教師、學(xué)生、作者之間的多重交流，需要具備很強(qiáng)的閱讀能力，高中生不僅擁有較強(qiáng)的語言解碼能力和組織連貫?zāi)芰?，還能較好地進(jìn)行語義情境判斷以及詞義理解和模式辨別，并且有著高超的篩選儲存和閱讀概括能力，同時評價能力、語感能力與閱讀遷移能力也不弱，并且還具備很強(qiáng)的自主閱讀意識，能夠更好地發(fā)揮建構(gòu)主義教學(xué)的作用[3]。

二、建構(gòu)主義課堂教學(xué)方法在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)教學(xué)中一味地采用背誦、默寫等枯燥乏味的閱讀方法，這種方式所形成的記憶是短暫的，無法保證學(xué)生獲得所需的語文知識，為了吸引學(xué)生積極參與到高中語文閱讀的學(xué)習(xí)中來，教師應(yīng)根據(jù)文章內(nèi)容創(chuàng)設(shè)舒適的情境教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境感受文章內(nèi)容，通過豐富的交互與感悟體會作者細(xì)膩的情感表達(dá)。

利用建構(gòu)主義的教學(xué)方法，可以幫助教師創(chuàng)設(shè)出適用的教學(xué)情境，將枯燥的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的場景或是畫面或是實景演繹，學(xué)生可以在這些情境中通過參與、觀察、思考加深對于文章內(nèi)容以及寫作方法的理解與體會，推動學(xué)生個性化地解讀文章并自主建構(gòu)閱讀寫作知識架構(gòu)。同時，語文學(xué)科對提升審美鑒賞的要求，也強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)進(jìn)行情境教學(xué)，從而豐富學(xué)生的審美鑒賞能力和想象聯(lián)想的能力，使學(xué)生獲得更多新知識在自身實際生活中運(yùn)用的靈感，加深對知識的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)《雨巷》時，教師可以利用多媒體為學(xué)生展示下著雨的小巷以及走在其中的人，甚至采用實景教學(xué)，在雨天帶學(xué)生走進(jìn)小巷感受雨點滴落在傘面上的氛圍；再比如：《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)，教師可以通過視頻或音頻展示梁任公先生演講的場景以及歷史背景，讓學(xué)生通過切實的感受體會作者描寫的情感，引發(fā)學(xué)生共鳴[4]。

（二）搭建合作交流平臺

高中語文教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)方法可以幫助搭建教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的課堂交流平臺，創(chuàng)造寬松活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過激烈的思想碰撞提升思維能力。建構(gòu)主義教學(xué)的過程中，任意一個學(xué)習(xí)者對于知識的理解都受到個體差異的影響，以自身原有的知識為基礎(chǔ)對同一事物每個個體都會產(chǎn)生不同的理解，可能大同小異又或是大相徑庭，這要求學(xué)生要打破自身局限性從多個角度入手看待事物的發(fā)展，保障師生的合作交流[5]。

搭建合作交流平臺的關(guān)鍵在課堂，教師可以針對課程內(nèi)容向?qū)W生提問，學(xué)生也可以針對遇到的學(xué)習(xí)問題向教師請教，在互動交流中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對知識掌握的不足并加以補(bǔ)充。小組互動學(xué)習(xí)，教師針對班級情況和學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行分組討論，教師負(fù)責(zé)巡場檢查并處理存在的問題。建構(gòu)主義課程不但強(qiáng)調(diào)思想自主與個性化，而且還注重交流互動，學(xué)生就能夠借助小組的互動與師生問答充分了解文章主題與關(guān)鍵詞匯，從而進(jìn)一步拓寬思維范圍，培養(yǎng)獨立的思考意識。例如：在閱讀《荊軻刺秦王》過程中，學(xué)生就能夠借助小組探究，通過分別飾演荊軻、秦王的角色，充分理解各個立場人物的思維方式與心智過程，從而幫助他們充分認(rèn)識到現(xiàn)實世界的多面性與復(fù)雜性。

（三）倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

要想提高學(xué)生的語言知識水平就必須運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，實現(xiàn)主動積極地學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教育活動中教師要更多地給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，不但要傳授他們語言基礎(chǔ)知識，也要協(xié)助他們掌握一定的語言知識技巧、形成語言知識框架，為今后的語言教學(xué)和日常運(yùn)用打下基礎(chǔ)。建構(gòu)主義的關(guān)鍵在于要引領(lǐng)學(xué)習(xí)者積極尋找并吸收知識，使無意識學(xué)習(xí)者通過興趣轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X認(rèn)知，而在課堂教學(xué)中需要學(xué)習(xí)者首先產(chǎn)生已有的體驗與認(rèn)知，通過雙向建構(gòu)使學(xué)習(xí)融合到其知識結(jié)構(gòu)之中。

比如：在《飛向太空的航程》教學(xué)中，教師可以先通過題目引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表對于太空、太空航行的看法和認(rèn)識，并根據(jù)題目大膽猜測文章內(nèi)容從而激起學(xué)生對文章的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生想迫切地進(jìn)行文本閱讀。在《奧斯維辛沒有什么新聞》的教學(xué)中，可以先讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，利用已有知識探討一下應(yīng)該如何寫好一篇新聞，并在文章學(xué)習(xí)后繼續(xù)討論對于這篇短新聞是否有自己的見解和觀點。讓學(xué)生選舉學(xué)生代表積極發(fā)言，使得學(xué)生在自由地探索學(xué)習(xí)中掌握更多的新知識，全面提高知識架構(gòu)的完整性。

三、建構(gòu)主義教學(xué)方式下的語文閱讀策略

（一）全面布局考量

教師在設(shè)計自主學(xué)習(xí)語文閱讀策略時要充分考慮主客觀兩方面因素，一方面學(xué)習(xí)策略的選擇取決于知識的具體內(nèi)容特征，語文教學(xué)時要注重將人物繁多、內(nèi)容復(fù)雜或是篇幅長的同一個教學(xué)內(nèi)容，在不同時間不同場景內(nèi)，為了實現(xiàn)多種教學(xué)目的將教學(xué)內(nèi)容以不同的形式和視角進(jìn)行呈現(xiàn)。這樣學(xué)生便可以隨意通過不同的視角和方式進(jìn)入該文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲得對該文章多方位、深層次的認(rèn)識與理解。另一方面，教師在進(jìn)行課程準(zhǔn)備時，要根據(jù)班級內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和認(rèn)知能力，進(jìn)行有針對性的備課。比如：《鴻門宴》的教學(xué)過程中，教師可以將教室模擬成為項王的宴會廳，學(xué)生分別扮演書中角色進(jìn)行演繹，從不同視角感受春秋戰(zhàn)國時期的歷史環(huán)境以及古代宴會座次的尊卑貴賤；再比如：《沁園春·長沙》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以每人進(jìn)行詩詞的朗讀，感受毛主席在當(dāng)時的大環(huán)境下那種熾烈的革命情懷，感受中國大革命時期社會環(huán)境的激蕩。

（二）培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)意識

建構(gòu)主義教學(xué)方式有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的輸入理念和題海戰(zhàn)術(shù)，其方法核心是基于學(xué)習(xí)者要有積極的主動學(xué)習(xí)能力意識，做自己知識的構(gòu)造者，能力可以不斷鍛煉提升，所以主動學(xué)習(xí)意識是教育者要著重培養(yǎng)的。建構(gòu)主義認(rèn)為知識是一種觀念，相當(dāng)于自然規(guī)律；而學(xué)習(xí)就是理解、發(fā)展和改進(jìn)觀念的過程，就像人類對自然規(guī)律的不斷運(yùn)用；教學(xué)則是幫助別人進(jìn)行規(guī)律的發(fā)展和改進(jìn)，就像科學(xué)家將研究結(jié)果公布于眾，大家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)應(yīng)用。而傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)忽略了學(xué)習(xí)者的主體認(rèn)知建構(gòu)，將知識大量反復(fù)地注入學(xué)習(xí)者認(rèn)知中，取消了對于結(jié)論以及方法原理的解釋和建構(gòu)過程，忽視了學(xué)習(xí)者的主觀能動性，使得教師成了“販賣機(jī)”，而學(xué)生成為知識容器，對記憶的知識不會加以運(yùn)用?；诮?gòu)主義的觀念，教師的一項工作便是以學(xué)生真實的思維活動為出發(fā)點，通過提問和場景的構(gòu)建，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突并促使學(xué)生進(jìn)行思考和解釋，通過找出沖突關(guān)鍵點和修正自身認(rèn)知的過程，來主動完成對其新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不僅培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識能力，也培養(yǎng)學(xué)生對于知識進(jìn)行合理運(yùn)用。

建構(gòu)主義提倡的語文教學(xué)觀念與我國許多語文大家觀念不謀而合，其本質(zhì)是讓學(xué)生通過自己的思維學(xué)習(xí)語文，在這個意義上來說，真正好的教師不是在進(jìn)行語文教學(xué)，而是在激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)語文。尤其對于語文閱讀的教學(xué)，真正的閱讀并沒有一套固定且標(biāo)準(zhǔn)的答案，俗話說“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，對于一篇文章來說站在不同的角度就會產(chǎn)生無數(shù)種不同的解讀，在教學(xué)中教師并非一定要將內(nèi)容解釋清楚，只需要將意識闡述明白即可，對于比喻、排比、夸張等修辭手法，告訴學(xué)生他們的基本含義，讓學(xué)生到文章中去感受和發(fā)現(xiàn)它們的奧妙，并在過程中去感悟文章想要表達(dá)的內(nèi)容，試著理解作者以及文中角色的思想歷程，并得出自己的感受和理解。

結(jié)束語

建構(gòu)主義教學(xué)模式在當(dāng)前教學(xué)環(huán)境中的應(yīng)用是一種必然趨勢，同時也是一個不斷改進(jìn)、不斷發(fā)展完善的過程，這當(dāng)中仍然存在著問題需要調(diào)整，本文以高中語文閱讀教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容為例，為目前探究活動教學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用提出了方案對策，并給出未來的發(fā)展建議，高中語文教學(xué)才能夠切實地培養(yǎng)出擁有高文學(xué)素養(yǎng)高文本能力的優(yōu)秀人才，真正體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。

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