《漢語(yǔ)篇章基礎(chǔ)教程》何以別開(kāi)生面

沈懷興

曹丕《典論·論文》：

蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。

然則怎樣寫(xiě)出好文章？從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)都學(xué)寫(xiě)作，有多少大學(xué)生、研究生能寫(xiě)出好文章啦？于是聶仁發(fā)教授通過(guò)多年調(diào)查研究，對(duì)文章有了規(guī)律性認(rèn)識(shí)，就在本科生、研究生中開(kāi)課教學(xué)，不斷完善，著成《漢語(yǔ)篇章基礎(chǔ)教程》（浙江大學(xué)出版社2021年11月版，以下簡(jiǎn)稱《篇章》）。書(shū)中借鑒寫(xiě)作學(xué)、閱讀學(xué)、篇章語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科研究，采用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法分析之法剖析漢文篇章結(jié)構(gòu)，探討不同文體的文脈與行文之法，揭示其組織規(guī)律，于是漢文本體研究、閱讀研究、寫(xiě)作研究三元合一，互相發(fā)明，一以貫之，渾然天成，建立起比較完備的漢文篇章學(xué)理論體系，可以有效幫助讀者提高文章分析、閱讀及寫(xiě)作能力。

漢文本體研究

《篇章》從本體論角度講述漢文篇章性質(zhì)，回答篇章是什么。強(qiáng)調(diào)指出，看一篇文章，既要看寫(xiě)了什么，還要看怎樣寫(xiě)的，此其字面意思是一層，提示將融閱讀、寫(xiě)作、篇章為一篇的研究是另一層。講篇章三特征：1.功能特征，產(chǎn)生于文章寫(xiě)作的目的性；2.結(jié)構(gòu)特征，產(chǎn)生于作者認(rèn)知表述的有序性；3.認(rèn)知特征，產(chǎn)生于讀者理解過(guò)程中對(duì)情景的依賴性。并指出，篇章特征既是其研究的出發(fā)點(diǎn)，也是其研究的落腳點(diǎn)。只有搞清楚文章的篇章特征，才可能正確理解文意，把握篇章結(jié)構(gòu)及其組織規(guī)律，也才能不斷提高文章閱讀與寫(xiě)作能力。

隨后分篇章為四級(jí)結(jié)構(gòu)單位：句子、句群、段落、篇，逐一論述，并為其后分章論述統(tǒng)一思想。

其下三章，依次剖析句群、段落、篇章的結(jié)構(gòu)及其組織規(guī)律，示以文章閱讀與寫(xiě)作“有章可循，有法可依”。具體點(diǎn)說(shuō)，“句群”章通過(guò)實(shí)例研究，多角度講述句群內(nèi)容——現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象、心理認(rèn)知和言語(yǔ)解說(shuō)，指出各種內(nèi)容的表達(dá)順序。如表達(dá)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，通常遵循現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的自然順序，包括時(shí)間與空間；表達(dá)心理認(rèn)知，通常遵循邏輯、心理順序，包括并列、因果及轉(zhuǎn)折；表達(dá)言語(yǔ)解說(shuō)，其句間往往互相說(shuō)明，包括換言、例說(shuō)。隨后根據(jù)表達(dá)內(nèi)容之差異，把句間關(guān)系分為三類：事理關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、言說(shuō)關(guān)系，分別處在現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知與言說(shuō)層面，不僅同時(shí)存在，而且相輔相成。其后分別對(duì)這三類關(guān)系進(jìn)行更深層的剖析，逐一說(shuō)明其句間組織關(guān)系。這樣從大到小，由淺入深，層層剖析，在揭示句群組織規(guī)律的同時(shí)，也揭示出作者主觀反映客觀的認(rèn)知表述規(guī)律。

“段落”章通過(guò)實(shí)例分析講述段落的組織，指出段落之間也存在事理關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、言說(shuō)關(guān)系，但又更進(jìn)一步。事理關(guān)系反映事物存在、事件變化的表面關(guān)系，是感官直接感觸到的；認(rèn)知關(guān)系是事物、事件的內(nèi)在聯(lián)系，是思維的結(jié)果；言說(shuō)關(guān)系是言語(yǔ)層面的說(shuō)明與解釋。三種組織形式分別稱為事理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、言說(shuō)結(jié)構(gòu)。并且條分縷析，逐一分類解釋。如事理結(jié)構(gòu)包括時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、時(shí)空并用結(jié)構(gòu)，指出它們分別適用于何種內(nèi)容表達(dá)，以及相互之間是怎樣配合的，其機(jī)制何在。認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括并列結(jié)構(gòu)、因果結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)，分別反映作者不同思維成果中蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系。言說(shuō)結(jié)構(gòu)包括分合結(jié)構(gòu)、例證結(jié)構(gòu)、解說(shuō)結(jié)構(gòu)，分別是以詳述、概括、舉例或闡釋方式呈現(xiàn)的段落結(jié)構(gòu)成分。

至于“篇章”章，也是從篇章結(jié)構(gòu)研究入手，通過(guò)實(shí)例分析，闡述篇章組織規(guī)律及寫(xiě)作技巧、規(guī)范等，后文將論及。

為了突出漢文篇章學(xué)特點(diǎn)，書(shū)中還與文章學(xué)研究做了對(duì)比。指出文章學(xué)視野廣，凡是與文章有關(guān)的，都可能關(guān)注；漢文篇章學(xué)更關(guān)注文章組織規(guī)律。文章學(xué)注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)性較強(qiáng)，系統(tǒng)性不夠；漢文篇章學(xué)更具針對(duì)性，理論性，系統(tǒng)性。這樣一比較，既有助讀者理解漢文篇章學(xué)研究范式，又可啟發(fā)讀者兼采文章學(xué)之長(zhǎng)。

漢文閱讀研究

閱讀同一篇文章，不同的人可能有不同的感受與理解。誰(shuí)的理解好一些？何以見(jiàn)得？據(jù)調(diào)查，即使有幾十年教齡的語(yǔ)文教師也說(shuō)不清。由此說(shuō)來(lái)，漢文閱讀看似一種普普通通的求知現(xiàn)象，實(shí)乃一門“暗藏玄機(jī)”的學(xué)問(wèn)。因此，古來(lái)研究者甚眾。

在古代，講閱讀而最有名者當(dāng)數(shù)宋代朱熹與清代唐彪。前者《朱子讀書(shū)法》，后者《讀書(shū)作文譜》，在教育史上均有深遠(yuǎn)影響。在當(dāng)代，閱讀學(xué)研究大盛，僅中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)就有千余名會(huì)員，其中有高級(jí)職稱者數(shù)百名，閱讀學(xué)著作之多由此可見(jiàn)一斑。再看漢語(yǔ)里表示不同讀書(shū)方式的語(yǔ)詞，如“誦、讀、誦讀、背誦、朗誦、朗讀、熟讀、略讀、展讀、閱讀、悅讀、審讀、玩讀、精讀、泛讀、速讀、選讀、通讀、默讀、研讀”等，足見(jiàn)國(guó)人閱讀經(jīng)驗(yàn)之豐富。但上述成績(jī)多源于經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)性不強(qiáng)，前瞻性不夠，所以哪些可用，怎樣用，仍需研究。例如，朱熹的閱讀學(xué)說(shuō)中有沒(méi)有過(guò)時(shí)的？唐彪的閱讀學(xué)分類法的可行性多大？當(dāng)前快速閱讀研究極少實(shí)證，其得失如何？怎樣讓悅讀“變現(xiàn)”？等等，都在不同程度地困擾著閱讀學(xué)研究者。所幸《篇章》問(wèn)世，雖然沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)分析討論，但是其論述的系統(tǒng)性與前瞻性卻使它們不再成為問(wèn)題。

宏觀地看，是書(shū)閱讀學(xué)研究成果主要是借用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法分析法分析文本展現(xiàn)的。也就是說(shuō)，書(shū)中憑借結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法分析之法對(duì)各類文章進(jìn)行深入剖析之后，又條分縷析，歸納總結(jié)，從而揭示篇章組織規(guī)律，并建立起一個(gè)比較完備的漢文篇章學(xué)理論體系。這種研究將文章的思想脈絡(luò)、表達(dá)方式清晰地勾勒出來(lái)，所以在為閱讀學(xué)研究開(kāi)辟新路子的同時(shí)，也解決了如何閱讀的問(wèn)題。因?yàn)檫@種研究使讀者閱讀思路與決定文章脈絡(luò)的作者思想表述相契合，所以無(wú)須考論各種閱讀學(xué)主張之是非問(wèn)題。例如，主張精讀者往往舉朱熹“每次只讀五十字，一連讀上二三百遍”之說(shuō)為證，主張快速閱讀者卻不認(rèn)可朱熹此說(shuō)，但看上去都有理，怎么辦？當(dāng)讀過(guò)《篇章》，兩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上述兩種主張都停留在感性認(rèn)識(shí)層面。

《篇章》靠著自己建立起的篇章學(xué)理論框架，較好地傳達(dá)了作者基于對(duì)篇章所做細(xì)致入微的觀察、分析與研究而形成的閱讀學(xué)思想?？偫ㄆ溟喿x學(xué)研究特點(diǎn)，既是在“人學(xué)”關(guān)照下從事漢文閱讀研究，又是立足漢文閱讀研究充實(shí)“人學(xué)”。所以既能高屋建瓴，又能察微知著。例如，書(shū)中講篇章的情景性時(shí)指出，篇章所以具有情景依賴性，是因?yàn)槠滦畔⒉煌暾?，需要語(yǔ)境給予補(bǔ)充。明乎此，讀者要全面深入地獲取篇章信息，則必須將篇章與語(yǔ)境聯(lián)系起來(lái)，以求其“成竹”，并知其所以然。同時(shí)也指出，讀者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與背景知識(shí)會(huì)聚焦自己關(guān)注的內(nèi)容。這便又揭示了審美多樣性形成的基本原因。

漢文寫(xiě)作研究

據(jù)《篇章·后記》介紹，《篇章》原型名“基礎(chǔ)寫(xiě)作教程”，為本科生開(kāi)課，學(xué)校給予立項(xiàng)支持。后經(jīng)不斷修改，又作為研究生選修課，繼續(xù)更新完善，直至出版。是書(shū)凝聚著作者十年一劍的辛勤，探索出一條指導(dǎo)漢文寫(xiě)作、引導(dǎo)篇章閱讀與研究的新路子。

在研究過(guò)程中，書(shū)中選取了二百多個(gè)單篇及片段進(jìn)行多角度多層次結(jié)構(gòu)分析，考察其句與句、句群與句群、段落與段落、段落與篇章之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；條分縷析，全面揭示其組織規(guī)律。其間重點(diǎn)對(duì)影響閱讀與寫(xiě)作的因素進(jìn)行考察分析，不僅突出了研究的致用性，同時(shí)也強(qiáng)化了研究的理論性。具體表現(xiàn)為從寫(xiě)作目的與文章功能、認(rèn)知表述與文章結(jié)構(gòu)特征、環(huán)境與作者、語(yǔ)境與讀者、作者與讀者等不同角度考察分析文章與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與認(rèn)識(shí)、語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)、文章與作者、文章與讀者之關(guān)系，使?jié)h文本體研究、閱讀研究與寫(xiě)作研究相互依托、互相發(fā)明，互見(jiàn)彼此。下面僅就其“篇章”一章的論述舉例說(shuō)明。

例如，這一章講篇章結(jié)構(gòu)，先分為表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)，后聯(lián)系實(shí)際分析闡發(fā)。指出前者多考慮文章表達(dá)效果，考慮讀者閱讀心理及其影響。明乎此，寫(xiě)作時(shí)會(huì)多為讀者考慮，盡可能滿足讀者閱讀心理，因而也有利于讀者理解文章內(nèi)容。后者與主題有關(guān)，是主題決定文章深層結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義成分及其關(guān)系。明乎此，寫(xiě)作或閱讀就會(huì)自覺(jué)注意論據(jù)或事例對(duì)觀點(diǎn)或主題的支撐作用，注意論證或敘述過(guò)程中是否存在有違事理邏輯的現(xiàn)象。其后揭示表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的對(duì)立統(tǒng)一之關(guān)系，證明好文章都是文與質(zhì)的完美統(tǒng)一。

又如，聯(lián)系實(shí)際講起承轉(zhuǎn)合之法式，從古講到今。告訴讀者，古代文章家、文論家與現(xiàn)代作家都是怎樣安排文章起承轉(zhuǎn)合的。并指出，起承轉(zhuǎn)合契合讀者的閱讀心理，可運(yùn)用于各類文章的宏觀結(jié)構(gòu)，所以是一種具有普遍意義的表層結(jié)構(gòu)形式。另外，起承轉(zhuǎn)合還可用于段落構(gòu)造，因?yàn)槎温涞男纬赏瑯佑兄髡吲c讀者的心理效應(yīng)。

再如，論述文章開(kāi)頭與結(jié)尾的性質(zhì)、原則與方法，既有古代文章家的經(jīng)驗(yàn)談，也有對(duì)現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)界某些通行說(shuō)法的審慎整合，還有作者自己的研究發(fā)現(xiàn)，也都反映出其漢文本體研究、閱讀研究與寫(xiě)作研究相互依托、互相發(fā)明，互見(jiàn)彼此的特點(diǎn)，就不多作介紹了。

對(duì)于寫(xiě)作學(xué)著作中其他通行說(shuō)法，《篇章》中也有其取舍原則。一旦發(fā)現(xiàn)可疑之處，則深入研究，提出一家之言。如對(duì)表達(dá)方式的分類，一般分為記敘、說(shuō)明、議論、抒情與描寫(xiě)五種，《篇章·表達(dá)》章中則大別為二：記敘、說(shuō)明，因?yàn)樗鼈兺瑢僭佻F(xiàn)客觀世界。議論、抒情主要是表現(xiàn)自我?；蛘哒f(shuō)，記敘、抒情偏重反映感性認(rèn)識(shí)，說(shuō)明、議論偏重反映理性認(rèn)識(shí)。至于描寫(xiě)，只是記敘中的慢鏡頭、放大鏡而已。這也體現(xiàn)了其漢文本體研究、閱讀研究與寫(xiě)作研究相互依托、互相發(fā)明，互見(jiàn)彼此的基本特點(diǎn)。換個(gè)角度講，也是其漢文篇章學(xué)研究的基本要求。

從以上介紹的情況看，《篇章》雖以教材形式出現(xiàn)，但別開(kāi)生面，建立起一門漢文本體研究、閱讀研究與寫(xiě)作研究互為依托、互相發(fā)明、互見(jiàn)彼此的指點(diǎn)漢文閱讀與寫(xiě)作門徑的新學(xué)科——漢文篇章學(xué)。

（作者系寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授。）