余安定

摘 要：恩格斯在《自然辯證法》中深入考察了近代以來的自然科學(xué)發(fā)展情況，用馬克思主義理論對(duì)其進(jìn)行高度的哲學(xué)概括，形成了成熟的科學(xué)技術(shù)觀。書中批判了各種各樣的唯心主義和形而上學(xué)觀念，深刻闡述了馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀。雖然《自然辯證法》已經(jīng)寫作一百多年了，自然科學(xué)也經(jīng)歷了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是它體現(xiàn)的馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀始終沒有過時(shí)。在我們進(jìn)行科研工作和社會(huì)主義建設(shè)過程中仍然有著深刻的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：自然辯證法;恩格斯;科學(xué)技術(shù)觀;當(dāng)代價(jià)值

《自然辯證法》是恩格斯1873-1882年撰寫的一部未完成的著作，恩格斯在研究近代自然科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，著重闡述了自然界和自然科學(xué)的辯證法思想。在《自然辯證法》中恩格斯用辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法對(duì)19世紀(jì)中葉自然科學(xué)的重要成就做了哲學(xué)概括，批判了其中的形而上學(xué)和唯心主義，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的辯證法思想，進(jìn)一步論證辯證唯物主義世界觀的正確性。《自然辯證法》中蘊(yùn)含的科學(xué)技術(shù)觀在指導(dǎo)思想政治建設(shè)、科學(xué)倫理建設(shè)、科學(xué)技術(shù)研究等方面都有重要的價(jià)值和意義。

一、助推高校思想政治課建設(shè)的關(guān)鍵要素

自然辯證法作為一個(gè)學(xué)科，同時(shí)是馬克思主義理論的重要組成部分。恩格斯撰寫《自然辯證法》的起點(diǎn)是“人與自然”的關(guān)系。改革開放幾十年中國(guó)取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，同時(shí)也付出了巨大的生態(tài)環(huán)境代價(jià)。馬克思主義理論必須為新時(shí)代的發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，必須在思想政治教育中體現(xiàn)“生態(tài)文明”和“美麗中國(guó)”的思想。以“人與自然”為研究起點(diǎn)的自然辯證法，是生態(tài)文明建設(shè)的思想庫，同時(shí)也是高校思想政治理論建設(shè)的思想庫。[i]在立德樹人和人才培養(yǎng)方面，自然辯證法長(zhǎng)期作為研究生的公共課之一，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想。同時(shí)許多大學(xué)還開設(shè)了自然辯證法的專業(yè)研究生培養(yǎng)通道，為自然辯證法的發(fā)展輸送人才。不過近些年因?yàn)檎n程改革，自然辯證法作為課程的地位嚴(yán)重下降，這個(gè)問題值得重視。

馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化需要科學(xué)的思想來回應(yīng)時(shí)代的關(guān)切。正如恩格斯所說， 自然界是檢驗(yàn)辯證法的試金石， 現(xiàn)代自然科學(xué)為這種檢驗(yàn)提供了與日俱增的材料。學(xué)習(xí)現(xiàn)代自然科學(xué)有助于接受、堅(jiān)持和發(fā)展辯證的唯物主義自然觀， 推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。在馬克思恩格斯時(shí)期，自然科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展深刻改變了社會(huì)歷史的進(jìn)程，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。正是通過自然辯證法對(duì)自然科學(xué)最新成果的研究，恩格斯將唯物主義的自然觀推進(jìn)到十九世紀(jì)的最高水平。

二、科學(xué)技術(shù)倫理建設(shè)的思想寶庫

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展始終要為人類而服務(wù)，技術(shù)是為了人類解放而發(fā)明的，而不是相反。任何違背這一點(diǎn)的科學(xué)技術(shù)都是科學(xué)技術(shù)倫理的異化。人類生活在物質(zhì)的自然世界，無論是個(gè)人還是民族，從物質(zhì)世界獲取資源的水平，決定了生活的水平。影響物質(zhì)生產(chǎn)最關(guān)鍵的是，技術(shù)水平的高低。技術(shù)的發(fā)展決定了物質(zhì)生活水平的高低，從這個(gè)角度來看，技術(shù)的發(fā)展目的和意義就是為了實(shí)現(xiàn)人類的幸福生活。近代以來，自然科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力的大爆發(fā)，但是在資本主義生產(chǎn)方式下，廣大群眾和勞動(dòng)者并沒有從技術(shù)的進(jìn)步中體會(huì)到幸福的感覺。[ii]私有制所產(chǎn)生的異化勞動(dòng)帶給工人的是惡劣的勞動(dòng)環(huán)境、困苦的生存狀況、人基本的價(jià)值不斷喪失。消除異化勞動(dòng)，讓技術(shù)的進(jìn)步造福整個(gè)人類，而不是某一小部分人，這才能做到科技向善。

科技異化是科技倫理問題的直接體現(xiàn)，馬克思恩格斯都認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的成果應(yīng)該屬于整個(gè)人類命運(yùn)共同體。同馬克思恩格斯的其他學(xué)說一樣，恩格斯的科技倫理思想同樣蘊(yùn)含著濃郁的人文關(guān)懷。人的問題，是馬克思主義倫理思想的核心。如何將被資本主義生產(chǎn)方式異化了的人解放出來，是恩格斯重點(diǎn)回答的問題。消滅私有制，消除科技異化的土壤。恩格斯同樣指出，正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，破除了人類社會(huì)長(zhǎng)期以來的封建迷信和宗教崇拜。這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要成果，不過技術(shù)終究只是武器，在資本主義生產(chǎn)方式下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展走向異化。恩格斯強(qiáng)調(diào)，科學(xué)技術(shù)問題的關(guān)鍵在于，人類怎樣看待人與自然的關(guān)系?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，做到人與自然和諧相處，科學(xué)技術(shù)才是推動(dòng)人類走向自由和解放必然途徑。[iii]

三、科學(xué)技術(shù)研究的哲學(xué)理論

盡管今天的世界相比較恩格斯所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，自然科學(xué)領(lǐng)域也有很多突破性成果，不過這并不能否認(rèn)《自然辯證法》的科學(xué)價(jià)值?！蹲匀晦q證法》的科學(xué)技術(shù)思想在當(dāng)代依然具有重要影響。例如，比利時(shí)物理學(xué)家普利高津肯定并接受恩格斯的《自然辯證法》，經(jīng)過科學(xué)研究和哲學(xué)思考，提出了耗散結(jié)構(gòu)理論，最終獲1977年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。[iv]科研工作者進(jìn)行科研實(shí)踐的過程中必然有先前學(xué)習(xí)的理論在指導(dǎo)著實(shí)踐。恩格斯在《自然辯證法》中突出強(qiáng)調(diào)在面對(duì)自然科學(xué)中龐雜的經(jīng)驗(yàn)材料時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用正確的理論思維進(jìn)行整理和概括，從而得出正確的結(jié)論，重視理論和假說與經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，并對(duì)以英國(guó)狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義為代表人物的培根和洛克進(jìn)行了深刻的批判。[v]恩格斯強(qiáng)調(diào)理論思維并不是先天得來，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)技術(shù)研究的過程中要堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，才能取得好的科研成果。

新中國(guó)建國(guó)初期，面對(duì)百廢待興的艱難局面，急需各種理工類建設(shè)人才。我們通過學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育體系和模式，我國(guó)建立起“工具理性”理念下的工程教育體制和教育模式。這種模式運(yùn)行幾十年，為我國(guó)培養(yǎng)了大量的工程技術(shù)人才，有力支援了我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)?？墒俏覈?guó)當(dāng)前面臨的問題，已經(jīng)不是向之前那樣，工程技術(shù)人員短缺的問題，而是基礎(chǔ)研究不足，原始性創(chuàng)新不足的問題。為了提升我國(guó)科學(xué)技術(shù)人員的創(chuàng)新能力，首先要做的就是提前培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性思維。通過自然辯證法的教學(xué)，可以有效培養(yǎng)科技人員的主體性，而創(chuàng)新意識(shí)就是主體的自由超越性的價(jià)值屬性。通過實(shí)踐證明自然辯證法的學(xué)習(xí)，可以有效培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人員的創(chuàng)新意識(shí)。[vi]

四、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

《自然辯證法》中強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)技術(shù)正確使用的思想，是指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)銳利的思想武器。人和自然不是敵對(duì)的關(guān)系，人類本身就是自然界的一份子。在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，我們應(yīng)該倡導(dǎo)人與自然和諧共生的新發(fā)展理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是公在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。”[vii]在新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，《自然辯證法》中的科學(xué)技術(shù)思想依然是理論基礎(chǔ)。

《自然辯證法》中熱情贊頌為人類文明做出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，這啟示我們一定要重視科研主體，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不過這不否定科研工作者的能動(dòng)作用。廣大人民群眾是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)力量，而杰出的科學(xué)技術(shù)人才則是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中起著關(guān)鍵性作用的。[viii]我們要建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，就要善人才政策、優(yōu)化科研管理、提升績(jī)效措施，為科技創(chuàng)新打造良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[i] 王治東，田鋒.挑戰(zhàn)與機(jī)遇：新時(shí)代自然辯證法學(xué)科馬克思主義話語體系的建構(gòu)[J].毛澤東鄧小平理論研究，2018（09）：89-95+109.

[ii] 張?jiān)讫? 《自然辯證法》的當(dāng)代意義[N]. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2020-09-24（003）.

[iii] 陳雅. 馬克思恩格斯科技倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[D].蘭州大學(xué)，2020.

[iv] 范雅捷，張?jiān)骑w.自然辯證法的科學(xué)奠基——恩格斯《自然辯證法》研讀[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2017，3（02）：30-42.

[v] 張靜. 恩格斯科學(xué)觀研究[D].大理大學(xué)，2019.

[vi] 王德偉.從自然辯證法教學(xué)看對(duì)學(xué)生“創(chuàng)新意識(shí)”的培養(yǎng)[J].自然辯證法研究，2020，36（08）：98-102.

[vii] 習(xí)近平.《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014.

[viii] 吳萍. 恩格斯《自然辯證法》中科學(xué)技術(shù)思想研究[D].蘭州理工大學(xué)，2020.