非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的路徑探索

隋昀彤 錢方圓 周慧 路中亮

【摘要】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在黨的十九大報告中被首次提出，近年來不斷出臺相關(guān)政策，力圖更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作進(jìn)程，解決“三農(nóng)”問題。以非遺文化振興帶動地區(qū)產(chǎn)業(yè)振興不僅能有效傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)途徑。將從鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)視角切入，以吉林省遼源市東豐縣的特色農(nóng)民畫為例，對其文化、藝術(shù)和商業(yè)價值進(jìn)行梳理，并就其面臨的人才缺失、知名度低、產(chǎn)品鏈不完整以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃不明確等問題，來探索地區(qū)非遺文化助力鄉(xiāng)村振興的路徑。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；東豐農(nóng)民畫；產(chǎn)業(yè)化

【中圖分類號】J22 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）08-051-04

【本文著錄格式】隋昀彤，錢方圓，周慧，路中亮.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的路徑探索——以東豐縣特色農(nóng)民畫為例[J].中國民族博覽，2022，04（08）：51-54.

引言

黨的十九大以來，國家對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出了重要部署，涵蓋文化、人才、產(chǎn)業(yè)、振興和生態(tài)五個方面，其中文化振興是靈魂，鄉(xiāng)村振興離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的助力。[1]近日文旅部出臺關(guān)于持續(xù)推動非遺工坊建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的政策通知，旨在更好地推進(jìn)地區(qū)非遺的傳承與發(fā)展，以地區(qū)非遺文化的振興帶動區(qū)域產(chǎn)業(yè)振興和人才振興。吉林省東豐縣、陜西省戶縣和上海市金山區(qū)并稱為我國“三大農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”，且東豐農(nóng)民畫于2009年被納入吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。東豐農(nóng)民畫以關(guān)東地區(qū)的民俗文化作為創(chuàng)作靈感，融合滿漢民族特色，以現(xiàn)實(shí)生活為繪畫題材，創(chuàng)造出了一種獨(dú)具特色的民間繪畫藝術(shù)形式。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的背景下，東豐農(nóng)民畫作為吉林省的文化名片，在振興鄉(xiāng)村的過程中扮演著至關(guān)重要的角色，本研究將從東豐農(nóng)民畫的非遺價值出發(fā)，分析其發(fā)展過程中面臨的困境，多方位探討非遺文化助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展路徑。

一、東豐農(nóng)民畫的價值分析

（一）文化價值

東豐農(nóng)民畫作為吉林省非遺文化代表，其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和繪畫技法曾經(jīng)被吉林省文化廳稱之為東豐三絕之一，并且在2008年吉林省東豐縣被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，[2]后又相繼修建東豐農(nóng)民畫展廳與畫館，至今為止館內(nèi)收藏了眾多代表地區(qū)特色的優(yōu)秀作品，文化廳對農(nóng)民畫的重視也是貫徹落實(shí)地區(qū)文化振興的重要舉措。

一個地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展深深根植于本土的民俗文化，東豐縣所在地區(qū)是東北民俗文化的重點(diǎn)范疇，東北文化是四大族系厚植和長白山引領(lǐng)的民俗文化，更是融匯闖關(guān)東精神的民俗文化，這一整套文化系統(tǒng)體現(xiàn)在生產(chǎn)生活、家用器物、傳統(tǒng)服飾以及民間工藝美術(shù)等多個方面，影響了人們的思維方式和創(chuàng)作理念。東豐農(nóng)民畫的創(chuàng)作靈感源于當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕兔褡逄攸c(diǎn)，畫中的內(nèi)容大多以展示人民普通生活形態(tài)為主，如關(guān)東煙、農(nóng)忙時節(jié)、東北人家等，充分展現(xiàn)了關(guān)東地區(qū)的生活百態(tài)，有著豐富的社會文化價值。

（二）藝術(shù)價值

東豐農(nóng)民畫有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在題材造型上質(zhì)樸古拙，在色彩運(yùn)用上艷麗奪目，在畫面構(gòu)圖上飽滿精彩，整個畫面呈現(xiàn)平面化的特征，極少使用透視的表現(xiàn)技法，這種繪畫風(fēng)格有著獨(dú)特的藝術(shù)價值。中國傳統(tǒng)畫派講究神形合一，用筆細(xì)膩，色彩柔和，注重畫面的層次感，遠(yuǎn)景近景虛實(shí)結(jié)合，意蘊(yùn)豐富。而東豐農(nóng)民畫的繪畫風(fēng)格與中國傳統(tǒng)畫派大相逕庭，畫師們常常運(yùn)用較為鮮麗的色彩、夸張的人物造型以及平面的視覺效果組成整個畫面。農(nóng)民畫的創(chuàng)作題材來自人們的日常生產(chǎn)生活，因此也表現(xiàn)出地域性特征。在造型上追求夸張多變的形態(tài)特征，在線條的運(yùn)用上注重簡單明了的表現(xiàn)手法。雖然色彩華麗，但線條運(yùn)用簡單，形成了鮮明的對比，這種表現(xiàn)形式側(cè)面反映了東北地區(qū)粗獷灑脫而不拘小節(jié)的文化特征。

以圖1《女人和?！窞槔?，畫家對人物和牛的刻畫生動有趣，造型夸張化，有意放大人的五官，形成畫面的視覺中心，在服裝和配飾上也取材于東北大花布，體現(xiàn)的是濃烈的東北地域文化特征；在色彩的使用上，大面積運(yùn)用艷麗奪目的紅色和綠色、藍(lán)色和黃色，打造撞色的視覺沖擊感，給人穩(wěn)定和諧的色彩感覺；在畫面的構(gòu)圖處理和視覺感受上，畫面飽滿而充實(shí)，通常也以“滿”和“多”來表達(dá)豐收的喜悅之情，且畫面沒有遵循繪畫的透視原則，呈現(xiàn)出平面化的視覺感受，這也是農(nóng)民畫的一大藝術(shù)特征。東豐農(nóng)民畫以特殊的創(chuàng)作群體，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在民間繪畫領(lǐng)域占有重要的地位，有著不可忽視的藝術(shù)價值。

（三）商業(yè)價值

東豐農(nóng)民畫最初只是普通的娛樂消遣之作，并沒有走向市場，隨著改革開放以后對文化產(chǎn)業(yè)的重視，農(nóng)民畫逐漸以商品形式出現(xiàn)在大眾視野。縣志上記載了1981年至1984年農(nóng)民畫的獲獎和售賣情況，這四年間獲得國獎、省獎的作品有28幅，其中已售賣的作品有6幅，這不僅說明了東豐農(nóng)民畫的收藏價值，更體現(xiàn)出商業(yè)價值。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計，2011年，東豐農(nóng)民畫的銷售額就已經(jīng)達(dá)到1200萬元，2013年更是高達(dá)1500萬元，并且呈現(xiàn)逐年增加的趨勢。[3]近年來國內(nèi)外市場對東豐農(nóng)民畫更是熱度不減，每年有上萬件作品暢銷美日韓等海外市場，極大地提高了當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)收入，同時也帶動了畫框裝裱和營銷經(jīng)紀(jì)人等產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。隨著非遺文化保護(hù)政策的不斷完善以及農(nóng)民畫館的成立，東豐農(nóng)民畫的商業(yè)價值將得到更大的發(fā)揮，成為吉林地區(qū)的龍頭產(chǎn)業(yè)。

二、東豐農(nóng)民畫面臨的困境

（一）傳承人才稀缺

人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中不僅需要技藝精湛的非遺傳承人，更加需要具有創(chuàng)新精神的專業(yè)型人才。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前東豐農(nóng)民畫的專職畫師僅有三十余人，同樣他們也是吉林省認(rèn)定的非遺傳承人，雖然每年有兩萬余件作品銷售至國外，但是由于傳承人數(shù)的稀缺，圈層封閉，難以形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，并不能從根本上帶動地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，品牌知名度也無法得到有效提升?，F(xiàn)階段的農(nóng)民畫非遺傳承人年齡普遍偏大、文化水平較低，依靠農(nóng)民畫銷售獲取的經(jīng)濟(jì)回報也不符合預(yù)期，在這種情形下，傳承人的繪畫技藝也將面臨瀕臨失傳的危機(jī)。07324314-3818-4C26-A978-F4136F9D4E97

除了非遺傳承人的力量，產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展更加需要注入新鮮血液，專業(yè)型人才是推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展與品牌建設(shè)的關(guān)鍵，但由于非遺保護(hù)政策的不完善，各行業(yè)及高校缺乏對人才的專項培養(yǎng)意識，并沒有把人才優(yōu)勢作用到非遺文化的傳承上，因而導(dǎo)致農(nóng)民畫在傳承與發(fā)展過程中缺少創(chuàng)新人才和從業(yè)人員，這很大程度上制約了東豐農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。

（二）品牌影響力低

農(nóng)民畫品牌的影響力受制于以下幾個層面：一是對東豐農(nóng)民畫的宣傳力度較弱。除了東北地區(qū)以及上海金山、陜西戶縣農(nóng)民畫生產(chǎn)基地熟知以外，其他城市的消費(fèi)群體鮮少知道東豐農(nóng)民畫的存在。通過對各大網(wǎng)絡(luò)購物平臺及自媒體平臺的查閱檢索，有關(guān)東豐農(nóng)民畫的產(chǎn)品記錄少之又少，除了畫作僅以書籍的形式出現(xiàn)，說明東豐農(nóng)民畫在品牌的宣傳環(huán)節(jié)沒有抓緊流量風(fēng)口。二是東豐農(nóng)民畫的文化內(nèi)涵缺乏深入挖掘，沒有形成強(qiáng)有力的品牌文化?？v觀農(nóng)民畫的作品題材大多是圍繞農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村三者，這種單一的“三農(nóng)”題材作品很難吸引到具有不同喜好的客戶群體，缺乏一定的創(chuàng)新性，不能有效地運(yùn)用市場規(guī)則，打破消費(fèi)者對東豐農(nóng)民畫的傳統(tǒng)認(rèn)知。三是在縣志等書籍或各類媒體平臺上，農(nóng)民畫也只是被簡要提及，據(jù)吉林省東豐縣縣志記載，農(nóng)民畫被省文化廳譽(yù)為東豐文化“三絕”之一，興起于1970年，縣志內(nèi)以表格形式統(tǒng)計了歷年的農(nóng)民畫作品展出情況和獲獎情況，并未就農(nóng)民畫的社會地位和文化特征進(jìn)行描述，沒有深入文化層次，因此讀者無法對東豐農(nóng)民畫有更為深刻、完整的認(rèn)識。[4]四是東豐農(nóng)民畫作品大多是通過非遺傳承人或農(nóng)民畫愛好者以手工繪制的形式產(chǎn)出，知名的農(nóng)民畫廠商很少，在打造農(nóng)民畫品牌的過程中無法借助產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢來推動品牌發(fā)展。

（三）產(chǎn)品鏈不完整

產(chǎn)品鏈?zhǔn)侵府a(chǎn)品的上下游關(guān)系所構(gòu)成的完整線路，通過對原始材料和產(chǎn)品的深加工，形成不同類型、不同精度的商品。這種產(chǎn)品鏈的形成不僅能擴(kuò)大品牌影響力，還能夠?qū)崟r獲取消費(fèi)者的購買喜好，跟進(jìn)市場需求。東豐農(nóng)民畫目前正處于產(chǎn)品發(fā)展的瓶頸時期，產(chǎn)品形式單一，以書籍、畫作為主，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是對東豐農(nóng)民畫的科研力度太弱。中國知網(wǎng)上有關(guān)東豐農(nóng)民畫的碩博研究論文僅有八篇，這種情形下，很難讓東豐農(nóng)民畫得到在學(xué)術(shù)界露出頭角，受到社會關(guān)注。除此之外，東豐農(nóng)民畫在發(fā)展產(chǎn)品鏈的過程中，也受制于農(nóng)民畫本身的特性，主要以運(yùn)輸成本和創(chuàng)作成本較高的畫作為核心產(chǎn)品，難以長距離、大規(guī)模運(yùn)輸，消費(fèi)者后期對畫作的保管和維護(hù)也成了一個需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。因此，產(chǎn)品鏈的不完整性很大程度上制約了農(nóng)民畫走向市場。

（四）產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏規(guī)劃

東豐農(nóng)民畫雖然在東北地區(qū)已經(jīng)小有名氣，逐步形成了農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，但是歸根結(jié)底缺乏頂層設(shè)計和完整的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。目前東豐縣擁有三十多位非遺傳承人，但是想要更好地傳承發(fā)展下去，僅靠傳承人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要在完整的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃下，由不同創(chuàng)新型人才共同參與規(guī)劃建設(shè)，在品牌打造、文化傳承、產(chǎn)品研發(fā)以及產(chǎn)業(yè)互動等方面齊頭并進(jìn)、有序發(fā)展。除此之外，東豐農(nóng)民畫屬于藝術(shù)品行業(yè)，與其他藝術(shù)衍生品品牌的發(fā)展互動尤為重要，以此來做出完整的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和發(fā)展路徑，大膽創(chuàng)新產(chǎn)品的形式。

三、東豐農(nóng)民畫助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展路徑

（一）總方向及戰(zhàn)略目標(biāo)

東豐農(nóng)民畫是吉林省東豐縣實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)板塊，在助力鄉(xiāng)村振興的過程中應(yīng)當(dāng)注重對非遺文化的傳承與發(fā)展，將東豐農(nóng)民畫打造成地區(qū)知名產(chǎn)業(yè)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。首先有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)注重對國家最新政策的解讀，落實(shí)非遺工坊建設(shè)制度；其次發(fā)展人才計劃，加強(qiáng)對農(nóng)民畫的科研深度和新品研發(fā)力度，以品牌建設(shè)提升知名度，并與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)對東豐農(nóng)民畫的傳承和保護(hù)工作，以此帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）人才培養(yǎng)助力產(chǎn)品研發(fā)

人才是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，也是實(shí)現(xiàn)非遺文化傳承與發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)。目前，東豐農(nóng)民畫缺乏充足的從業(yè)人員，并且一部分傳承人的綜合素質(zhì)水平較低，較大程度上制約了東豐農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。因此我們需要采取一系列的措施，積極打造一支強(qiáng)有力的人才隊伍。

首先，我們需要不斷完善人才發(fā)展機(jī)制，引導(dǎo)非遺傳承人多參與相關(guān)活動賽事，并且提高農(nóng)民畫傳承人的工資待遇，改善工作環(huán)境，給予足夠的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，壯大發(fā)展傳承人隊伍；其次，積極發(fā)展創(chuàng)新型人才，與高校和企業(yè)進(jìn)行合作，聘請農(nóng)民畫傳承人加入課堂，對農(nóng)民畫愛好人群進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，打造一支懂藝術(shù)、善經(jīng)營、能管理的綜合型人才隊伍，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化。并且與聯(lián)系中國農(nóng)民畫協(xié)會加強(qiáng)對東豐農(nóng)民畫傳承人的培訓(xùn)工作，與上海金山和陜西戶縣的農(nóng)民畫生產(chǎn)基地保持聯(lián)系，合作共贏共同傳承中國農(nóng)民畫。同時研究人員應(yīng)當(dāng)注重對農(nóng)民畫的理論研究，提高東豐農(nóng)民畫在學(xué)術(shù)研究界的曝光度，使其理論化、系統(tǒng)化。

以人才優(yōu)勢來創(chuàng)新東豐農(nóng)民畫產(chǎn)品，采取產(chǎn)品線擴(kuò)展策略是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，這是以改變產(chǎn)品現(xiàn)有的風(fēng)格、外觀、功能等形式來更新傳統(tǒng)產(chǎn)品，能滿足不同消費(fèi)群體的需求。東豐農(nóng)民畫既可以以畫作、書籍的形式出現(xiàn)，也可以根據(jù)實(shí)際需求來進(jìn)行多方位發(fā)展，第一類就是大眾喜聞樂見的實(shí)體產(chǎn)品，如非遺畫作、文創(chuàng)家居等衍生產(chǎn)品；第二類則是偏向藝術(shù)性的電子網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的優(yōu)勢，借助有影響力的專業(yè)平臺進(jìn)行作品的設(shè)計服務(wù)工作；第三類是打造體驗經(jīng)濟(jì)形式，研學(xué)、產(chǎn)教合一等服務(wù)型的產(chǎn)品發(fā)展方向。

（三）宣傳品牌IP提升知名度

品牌決定了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，是企業(yè)的核心競爭力。在非遺文化發(fā)展過程中要重視對品牌的建設(shè)，融入文化價值。充分運(yùn)用現(xiàn)代科技對農(nóng)民畫產(chǎn)品的內(nèi)容、形式進(jìn)行改造創(chuàng)新，將地域文化與產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)具東北特色的東豐農(nóng)民畫品牌。在提升產(chǎn)品價值、更新產(chǎn)品內(nèi)容的同時，也要不斷拓寬國內(nèi)外市場，挖掘消費(fèi)者群體，形成一套完整的品牌系統(tǒng)，打造吉林省龍頭IP，以產(chǎn)品鏈的形式步入市場。

在品牌建設(shè)階段，有關(guān)人員可以以東豐農(nóng)民畫的現(xiàn)有優(yōu)勢來打造品牌，通過多品牌策略、品牌重新定位策略、合作品牌策略三種模式來建設(shè)東豐農(nóng)民畫特色產(chǎn)業(yè)。多品牌策略是以品牌組合的形式進(jìn)入市場，寶潔公司是最為成功且典型的案例，它旗下的“潘婷”“海飛絲”“飄柔”“舒膚佳”“汰漬”等產(chǎn)品都在市面上熱銷，總體銷售額在同類產(chǎn)品中占據(jù)前列。[5]東豐農(nóng)民畫可以根據(jù)不同的繪畫風(fēng)格、表現(xiàn)形式或者主打銷售模式的不同來進(jìn)行多品牌平行發(fā)展，使市面上的農(nóng)民畫相關(guān)產(chǎn)品都產(chǎn)生于同一體系。品牌的重新定位策略則是考慮到行業(yè)間的產(chǎn)品同質(zhì)化問題，因此在拓展產(chǎn)品鏈和確定核心產(chǎn)品的同時，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與行業(yè)間的溝通交流，避免自身產(chǎn)品陷入強(qiáng)競爭施渦，同時注重市場調(diào)研工作，充分了解市場需求和消費(fèi)者購買行為，以此來重新定位品牌的發(fā)展方向。合作品牌策略是現(xiàn)代市場最常見的品牌合作模式，該模式的行業(yè)翹楚便是優(yōu)衣庫。優(yōu)衣庫從2006年就已經(jīng)開始走上了品牌聯(lián)名模式，與各大設(shè)計師或品牌進(jìn)行合作，打造現(xiàn)象級單品，并且憑借持續(xù)的聯(lián)名一直火爆至今，深受年輕人的喜愛。[6]東豐農(nóng)民畫也可以借助打造聯(lián)名IP的方式活躍在各類市場，以非遺文化和創(chuàng)作者的優(yōu)勢來與各大服裝品牌、家居品牌進(jìn)行深度合作。07324314-3818-4C26-A978-F4136F9D4E97

在品牌宣傳層面，有關(guān)人員可以考慮如下方法：一是設(shè)計東豐農(nóng)民畫的品牌logo，用于農(nóng)民畫現(xiàn)有產(chǎn)品及衍生品的包裝外觀設(shè)計，加深消費(fèi)者對東豐農(nóng)民畫的品牌印象，提升辨識度。二是利用熱門的自媒體短視頻平臺及其他官方視頻平臺進(jìn)行農(nóng)民畫的推廣。例如，以農(nóng)民畫為主題的紀(jì)錄片等非遺講座，抓住網(wǎng)絡(luò)流量風(fēng)口，宣傳農(nóng)民畫品牌。三是把握社群經(jīng)濟(jì)，將農(nóng)民畫品牌系列產(chǎn)品通過電商媒介進(jìn)入社群圈層，結(jié)合各類網(wǎng)站門店，尋求平臺與產(chǎn)品間的合作機(jī)會。將創(chuàng)作者、商家、平臺、買家權(quán)限打通，進(jìn)行一條龍式的專業(yè)線上數(shù)字產(chǎn)品服務(wù)，，提高品牌的知名度。

（四）文旅結(jié)合的活態(tài)化傳承

對非遺文化的保護(hù)與傳承不能只停留在遺產(chǎn)維度，而應(yīng)該讓非遺文化融入日常生活，成為可體驗、欣賞、創(chuàng)作的非遺，這樣才能發(fā)揮其旺盛的生長力，只有“活”起來，才能真正體現(xiàn)非遺的價值。

以文旅結(jié)合的形式推動?xùn)|豐農(nóng)民畫的傳承與發(fā)展，是基于地區(qū)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀做出的決定。文化旅游產(chǎn)業(yè)化也是促使非遺走向市場的動力，可以有效利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源與農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)相融合，有著見效快，適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。首先，可以建立農(nóng)民畫非遺工坊和非遺工作室，以便為游客開展對東豐農(nóng)民畫技藝的學(xué)習(xí)體驗活動。近日，文旅部發(fā)布《關(guān)于持續(xù)推動非遺工坊建設(shè)振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的有關(guān)通知》以下簡稱《通知》，《通知》明確非遺工坊的十個注意事項：明確認(rèn)定條件，開展遴選認(rèn)定，廣泛吸納就業(yè)，加強(qiáng)技能培訓(xùn)，培養(yǎng)優(yōu)秀帶頭人，提升產(chǎn)品競爭力，拓展銷售渠道，做好宣傳推廣，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)跟蹤管理。其次，利用現(xiàn)有旅游資源，打造東豐農(nóng)民畫特色縣城，吸引外資投入東豐農(nóng)民畫的品牌建設(shè)和文旅事業(yè)，給當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)收。最后對東豐農(nóng)民畫的發(fā)展歷史進(jìn)行考證與梳理，建立農(nóng)民畫檔案，積累歷史資料，充分利用地區(qū)博物館和大數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行資料的儲存。

將非遺文化融入旅游業(yè)，不僅能夠有效傳承非遺技藝，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，還能整體提升旅游行業(yè)的文化底蘊(yùn)，讓人們在旅游中感受到非遺文化的魅力所在。此外，旅游產(chǎn)業(yè)化給旅游業(yè)及農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)都將帶來顯著收益，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┬碌木蜆I(yè)機(jī)會，帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。

（五）因地制宜的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

東豐農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不僅能夠振興鄉(xiāng)村，還能從根本上帶動當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，為居民創(chuàng)造收入，對改變地區(qū)經(jīng)濟(jì)形勢有重大意義。根據(jù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要求，一是需要建立標(biāo)準(zhǔn)的非遺工坊，制定嚴(yán)格的工坊工作制度，繼續(xù)傳承手工農(nóng)民畫的產(chǎn)品形式，并且依托品牌公司進(jìn)行市場交易，保證傳統(tǒng)手工技藝的傳承。二是對東豐農(nóng)民畫產(chǎn)品注重質(zhì)量穩(wěn)定，并從多個維度創(chuàng)新研發(fā)產(chǎn)品，走多個產(chǎn)品路徑，保證產(chǎn)品符合市場需求，同時要避免品牌間的產(chǎn)品同質(zhì)化問題。三是規(guī)范人才培養(yǎng)機(jī)制，建立農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)學(xué)?；蚬ぷ魇遥瑫r培養(yǎng)非遺傳承人才和創(chuàng)新型人才。四是利用現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)園優(yōu)勢，使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)工作。例如，入駐東豐·國際梅花鹿產(chǎn)業(yè)創(chuàng)投園區(qū)，探索農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化道路。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村文化的振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署的重要板塊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村精神文明，也見證了農(nóng)業(yè)文明的傳承，有效利用非遺資源能讓鄉(xiāng)村更具活力，帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。東豐農(nóng)民畫是關(guān)東民俗文化的代表，也是吉林省珍貴的文化資源，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中有著重要價值。

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作者簡介：隋昀彤（2000-），女，滿族，遼寧東港人，本科在讀，研究方向為公共藝術(shù)。07324314-3818-4C26-A978-F4136F9D4E97