王瑞華,劉利敏(齊齊哈爾大學,黑龍江 齊齊哈爾 161006)
鄂倫春人對樺樹皮制作技藝的掌握,完全是為了適應自然環(huán)境,出于生存的目的。鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品種類繁多,紋飾圖案涉及日常生活的各個方面,有樺皮桶、樺皮盒、樺皮碗、樺皮玩具、樺皮箱、樺皮盤、樺皮簍、樺皮屋以及樺皮匣子等。
智慧的鄂倫春人創(chuàng)造出了具有本民族特色的樺樹皮制品。鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品上的紋飾,以植物紋、動物紋、幾何紋和文字紋為主。此外,還有少數(shù)人形紋飾。
植物紋在鄂倫春樺樹皮制品紋樣中占有很大的比例,主要包括花朵紋、樹形紋、葉形紋等,紋飾涵蓋了自然界的藤蔓、草木和花卉,鄂倫春人管這些花草叫“年佳”。
在植物紋飾圖案中,花朵類占大多數(shù)。如《鄂呼蘭德呼蘭》歌詞唱道:“河岸上開著鮮花,像銀子堆在那里?!边@證明了鄂倫春人生活環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好。花朵紋圖案造型特點通常為對稱型,可分為十字對稱、左右對稱和上下對稱等,呈現(xiàn)均齊與平衡的裝飾藝術(shù)美感。圖案構(gòu)成主要包括心形、花瓣形、桃形、方塊形、菱形等?;ǘ湎笳髅篮茫ò晗笳鲪矍?,含苞待放的幼芽象征未來與希望,寓意四季繁榮。
出現(xiàn)在鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品裝飾圖案中的樹形紋,與居住環(huán)境密不可分。過去鄂倫春人居住在山上,常年穿梭在樺樹林中,樺樹材料對鄂倫春人的生活與生產(chǎn)非常重要。樺樹的種類很多,以白樺樹為主,還有風樺、黑樺、岳樺、堅樺、紅樺、鐵樺等。因白樺含有35%樺皮腦,樹干水分多,能剝?nèi)淦ぷ銎髅蟮闹挥邪讟鍢洌▓D1)。此外,還會出現(xiàn)一些其他樹形紋,如松樹紋(圖2)。樹形紋分為樹干和樹枝兩種形狀,樹干象征著坦誠、豁達,樹枝象征著友誼,根莖象征安穩(wěn)生活的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的樺樹皮制品上,樹木材質(zhì)給人溫暖、沉穩(wěn)之感,樹的枝葉藤蔓給人輕柔、延伸之感。
圖1 白樺樹紋樣的樺皮盒
圖2 松樹紋樣的樺皮盒
鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品上的葉形紋,有四種不同的表現(xiàn)方式,第一種以單獨紋樣的形式出現(xiàn)在樺樹皮制品上;第二種以角隅紋樣裝飾在樺樹皮制品的角落;第三種以邊緣紋樣形式圍繞在圓形或方形盒蓋四周;第四種,葉形紋還以不規(guī)則的表現(xiàn)形式裝飾在樺皮制品中。
除了花卉紋、樹形紋、葉形紋之外,植物紋還包含了其他紋飾,如樹干紋、幼芽紋、花瓣紋等,這些紋樣多以抽象形式出現(xiàn)。
鄂倫春傳統(tǒng)樺樹皮制品上的動物紋圖案,以山林中常見的動物為主,如蝴蝶紋、鹿紋、馬紋、熊紋等。長期在山林中狩獵的鄂倫春族,通過對大自然的細心觀察,將動物形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N符號,經(jīng)過藝術(shù)處理,應用到樺樹皮制品中,展示出他們獨特的智慧及審美特征。
蝴蝶是一種昆蟲,圖案寓意吉祥,象征著自由、美麗。在鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品圖案裝飾中,蝴蝶紋樣多設(shè)計為添加圖案形式,蝴蝶翅膀中一般添加有云卷紋、花朵紋、葉形紋等紋飾。蝴蝶紋還與其他紋飾圖案組合出現(xiàn),如纏枝花搭配蝴蝶紋,蝴蝶翅膀內(nèi)添加花與葉,象征生命頑強、子孫萬代吉祥如意,整體協(xié)調(diào),具有裝飾美感,給人們帶來無限的遐想。
馴鹿,通古斯語稱“鄂倫”,鄂倫春人因使用馴鹿故稱“使用馴鹿的人”?!逗邶埥靖濉の锂a(chǎn)志》載“堪達漢,蹄似牛非牛,頭似馬非馬,身似驢非驢,角似鹿非鹿,不芻不豢,唯食石花,奇勒爾俄倫春人養(yǎng)之,用則呼之使來,牧則縱之使去,性馴善走,法如馬良”??梢?,在封建社會之前,馴鹿已成為人們生產(chǎn)生活不可或缺的一部分。
鄂倫春人使用馬匹已有三百多年歷史。馴鹿吃苔蘚,由于鄂倫春人內(nèi)遷之后,居住地鮮有苔蘚,馴鹿很難飼養(yǎng),馬匹的使用逐漸取代了馴鹿。清初,鄂倫春人分兩部,即使鹿部和使馬部。鄂倫春人使用的馬匹來源有清朝給鄂倫春族士兵的,有通過漢族、達斡爾族商人換來的。馬是鄂倫春人狩獵時的重要捕手,鄂倫春的馬個頭小、奔跑速度快,擅長在山林里穿行。人們騎馬捕獵時,往往通過追趕使獵物筋疲力盡再抓捕,所以鄂倫春人很愛惜自己的獵馬。《放馬山歌》中總結(jié)出“兔虎馬放在塔頭甸上”“沙麗馬放在陰坡上”“打獵黑馬好隱蔽”“花馬的性子最難急”“尹鬃馬最識途”,表明了獵馬是鄂倫春人打獵時不可或缺的工具。
熊是鄂倫春人捕獵的對象之一,他們捕獵的熊主要有兩種,棕熊和黑熊。熊紋面積大,有的昂頭咆哮、有的匍匐前進,在鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品上顯得更加厚重樸實、憨態(tài)可掬。鄂倫春人稱公熊為“雅亞”,稱母熊為“太貼”,不論是在原始社會還是現(xiàn)代生活中,熊作為鄂倫春人偉大的“祖先”,一直倍受尊敬。神話《熊的傳說》生動形象地講述了“獵人與母熊生子,成為鄂倫春人的祖先”的故事,反映出熊與鄂倫春人的淵源。類似于熊的神話故事還有很多,豐富著鄂倫春人多彩的生活。
自古以來,我國東北山林地帶野生動物資源豐富,遼闊的土地、密集的山林,給野生動物提供了良好的生存空間,鹿、馬、熊是最常見的獸類動物,動物紋出現(xiàn)在鄂倫春樺樹皮制品上與此有很大聯(lián)系。此外,在樺樹皮制品紋飾中,還包含狗紋、犴紋、鶴紋、松鼠紋、鴿子紋、天鵝紋等其他動物紋飾。近年來,有些動物已成為國家保護動物,鄂倫春人不再以捕獵為生,他們放下了獵槍,人與動物和諧相處。
幾何紋在鄂倫春樺樹皮制品上是最常見的,通常與直線、曲線、三角形、方形、菱形等其他紋飾搭配組合出現(xiàn)。
鄂倫春族咬合紋是非常具有特色的紋飾之一,屬于幾何紋的一種。運用正負交叉的銜接方法,一張長方形的樺樹皮兩端,在不使用任何黏性工具的情況下,即可無縫銜接。咬合紋的種類多種多樣,可以根據(jù)自己的想法進行創(chuàng)作。例如正負交叉折線咬合紋,其樺樹皮因儲存放置過久,失去了原有的色彩,顏色變?yōu)樯罴t色、黃色或其他顏色。兩端銜接成樺皮桶時,一半深紅色一半黃色,左右顏色不均勻,形成天然的藝術(shù)美感(圖3)。再如正負交叉曲線咬合紋,銜接之前,先在樺樹皮上用獸骨壓印出鄂倫春人喜愛的花紋并加以裝飾,使整體造型豐富,充滿美感(圖4)。最后如正負雙交叉曲線咬合紋,將兩張樺樹皮經(jīng)過兩次交叉,銜接到一起,即可形成一個完整的樺皮桶。
圖3 正負交叉折線咬合紋樣的樺皮盒
圖4 正負交叉曲線咬合紋樣的樺皮盒
鄂倫春族只有語言沒有文字,樺樹皮制品上常見的文字紋有回字紋、壽字紋、卍字紋等。我國民族文化相互借鑒、相互貫通,文字已變?yōu)橐环N紋樣,這些文字紋大多是從周邊民族借鑒而來的,也受到喇嘛教和佛教圖案的影響。壽字紋多刻在兒童的搖籃上,紋樣象征著福壽安康,富有美好寓意;卍字紋如同它的發(fā)音一樣,常用來象征萬福萬壽、綿長不斷;回紋因形狀像漢字“回”,故被稱為回紋。鄂倫春族樺樹皮制品上的回紋,又分為單雙“回”紋,一般出現(xiàn)在樺樹皮制品的邊緣,整齊劃一的排列組合,象征著長長久久、綿延無盡。
此外,鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品文字紋寓意吉祥。鄂倫春人善于觀察,大膽創(chuàng)新,如利用漢字的結(jié)構(gòu)及外輪廓進行創(chuàng)作。“壽”字以圓形展現(xiàn),諧音“圓壽”,寓意長壽,根據(jù)漢字的諧音,表達美好吉祥的寓意。漢語、俄語、數(shù)字聯(lián)合展現(xiàn)鄂倫春族樺樹皮文化多元化的情況較也常見,如通過壓印點刺法在樺樹皮上壓印一句帶有吉祥寓意的話,如“百花齊放春滿園”“勇敢的鄂倫春”“團結(jié)”等。鄂倫春傳統(tǒng)樺樹皮制品上的吉祥寓意文字大多充滿樸素的人文關(guān)懷,文字紋種類不多,但都表達了人們對吉祥美好的期盼及質(zhì)樸真誠的愿望。
鄂倫春族傳統(tǒng)樺樹皮制品紋飾藝術(shù),充分展現(xiàn)了鄂倫春族多彩的生活和審美趨向。通過智慧的思考,鄂倫春人創(chuàng)作的傳統(tǒng)樺樹皮制品多以實用功能為主,上面的植物紋、動物紋、幾何紋、文字紋等圖案,很好地體現(xiàn)了審美服務于實用的原始藝術(shù)特點。鄂倫春人以抽象概括手法,形成了本民族獨具特色的裝飾圖案。隨著生活環(huán)境、習俗的變化,一些傳統(tǒng)的圖案紋飾逐漸改變。如今,鄂倫春人繼續(xù)發(fā)揮著創(chuàng)造力,豐富著樺樹皮制品的紋飾種類,不斷為之添加新的現(xiàn)代元素,持續(xù)展現(xiàn)鄂倫春民族的藝術(shù)特色。