非遺視域下貴州三穗竹編工藝的現(xiàn)狀分析與創(chuàng)新發(fā)展

吳沁遙（四川師范大學(xué)，四川 成都 610000）

三穗縣地處貴州省，黔東南苗族侗族自治州東北部，是貴州省的貧困地區(qū)，有“黔東要塞”和“千里苗疆門戶”之稱，也是湘黔地區(qū)的交通樞紐，地理位置優(yōu)越，原生態(tài)資源豐富。三穗縣土壤肥沃，氣候有利于竹成長，盛產(chǎn)楠竹、斑竹、水竹、金竹、毛柱、黑竹、白竹、綿竹、石竹等各個品種的青竹。繁衍生息于這片熱土上的民間藝術(shù)匠人，利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的資源積極發(fā)展各項竹編事業(yè)，創(chuàng)建了久遠(yuǎn)的文化發(fā)展史。清代光緒期間，三穗縣瓦寨斗笠就已銷往湖南，湖南洪江成為全國有名的斗笠中轉(zhuǎn)站。1938年，貴州省政府飭令三穗縣呈送小氈笠、細(xì)篾籃等參加國家手工藝品博覽會參展。1959年，瓦寨氈笠新精制的24匹蔑小氈笠，被選送進(jìn)京向國慶十周年獻(xiàn)禮。1972年，三穗竹編廠的竹編作品曾被當(dāng)作國禮無償贈送給來華訪問的美國總統(tǒng)尼克松。1974年，三穗氈笠、細(xì)篾籃等作為貴州省少數(shù)民族藝術(shù)品參展廣交會，吸引了外商的注意，我國當(dāng)場與馬來西亞等國外商進(jìn)行了訂貨貿(mào)易。三穗竹編于2007年被評為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年文化部把三穗定為“我國民間文化美術(shù)之鄉(xiāng)”。

一、發(fā)展背景與現(xiàn)狀

三穗竹器的品種很多，從造型上看，有方的、長圓形的、橢圓的、喇叭形的；從使用方式上看，有提的、扛的、挑的、抬的等；從實際用途上看，有盛飯的、裝蔬菜谷物的、篩米晾糧的、放筆的、捉魚的、遮風(fēng)的、關(guān)鳥的，竹器由于形狀不同，其篾青的破法也各有不同。其產(chǎn)品實用性與工藝性相結(jié)合，綠色環(huán)保、品種多樣，具有較高的收藏價值。竹編藝術(shù)品主要包括細(xì)絲竹編工藝美術(shù)品和粗絲竹編工藝美術(shù)品。竹編所用的竹絲截面全是矩形，但在厚薄粗細(xì)上均有嚴(yán)格規(guī)定，厚薄僅為一二根毛發(fā)絲厚，長度則只是四五根發(fā)絲長度，根根竹絲均采用勻刀，做到了厚薄一致，粗細(xì)相同，觀眾無不稱贊。

貴州黔森源竹編工藝廠作為三穗縣規(guī)模較大的竹編工藝廠，創(chuàng)建于2014年12月，是一家集生產(chǎn)、竹編體驗及產(chǎn)品銷售為一體的綜合型企業(yè)，其主要生產(chǎn)竹編工藝品、字畫、花簸、果盤、裝飾品、道具及竹包竹用具等。在銷售渠道上，采取線上線下宣傳銷售與店面實體體驗經(jīng)營、銷售相結(jié)合的模式。該廠擁有省級非物質(zhì)文化傳承人1人，縣級非遺物質(zhì)文化傳承人3人，2016年3月被授予“（竹編工藝項目）生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”；2020年，又取得了“貴州省人才培訓(xùn)基地”授牌。該廠培訓(xùn)竹編學(xué)員以自我創(chuàng)業(yè)、返家就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，以培訓(xùn)貧困人員為重點(diǎn)，為脫貧攻堅助力。僅2020年，貧困戶參培人員就達(dá)730余人，其中620余人與該廠簽訂竹編供貨協(xié)議。不但增添了許多竹編手工從業(yè)者，還為待業(yè)者創(chuàng)造了就業(yè)崗位，對中國竹編行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了良好的促進(jìn)和示范作用，在中國非遺企業(yè)文化的傳播和保存方面發(fā)揮著積極作用。企業(yè)由于效益良好，社會信譽(yù)度佳，得到了當(dāng)?shù)卣墓膭詈痛罅χС帧?/p>

二、發(fā)展瓶頸

（一）工藝發(fā)展瓶頸

1.材料運(yùn)用單一

竹編工藝的特點(diǎn)主要在于原料的提取和加工過程，相較于其他的編制種類，竹編工藝則較為復(fù)雜，涵蓋了材料篩選、材質(zhì)粗加工、防蟲耐霉、染色、材細(xì)加工、編織、裝裱等各道工序。材料選取作為工藝流程的第一步，決定著工藝品的整體特性。三穗竹編主要選取傳統(tǒng)材料進(jìn)行編織創(chuàng)作。傳統(tǒng)材料是指傳統(tǒng)手工編織常用的材料，以天然材料為主，如動物纖維絲、毛等，植物的根、莖、葉等，還有棉、竹、柳、藤、草、棕、麻、秸稈等，此外，還包括由上述材料所加工而成的各種線材。

2.工藝制作簡約

竹編技藝，按照竹絲粗短的不同，可分成粗絲竹編和細(xì)絲竹編。粗絲竹編是采用無胎編制，主要采用竹條粗篾絲或篾片編制的中國傳統(tǒng)家庭生活用品類，包括屏風(fēng)、門窗、箬帽、涼枕、籮、筐、籃等日常生活所見的物件。如圖一所示的竹編小匾，這種粗絲竹編制器結(jié)實耐用，在選料工藝和編制技藝上易于掌握，在我國各地普遍存在。細(xì)絲竹編多使用有胎扣的絲竹編，如瓷胎竹編制花瓶和竹編制茶具，對竹絲的厚薄粗細(xì)也有嚴(yán)格規(guī)定，必須做到厚薄均勻、粗細(xì)一致。三穗竹編功能多以實用性為主，以粗絲竹編織籮、筐、籃等主要產(chǎn)品，偶爾也用細(xì)絲竹制花瓶、茶具等，但做工與行業(yè)內(nèi)著名的劉氏竹編相比，較為簡約、粗糙。

圖一 竹編小匾

3.外觀設(shè)計落后

產(chǎn)品的直接視覺便是外觀，包括形狀、肌理、圖案、顏色等多維概念。三穗竹編以日常生活物品為主要原型，比如提盒（圖二）、籮筐、手提包、瓷胎竹編器具等，在造型上沒有太多創(chuàng)新。因三穗竹編以平面編織為主，在肌理的設(shè)計上缺乏立體感。在色彩的運(yùn)用上，三穗竹編常采用兩種方法，一種是將竹編進(jìn)行染色編織，顏色主要為紅色和藍(lán)色；另一種是在編織好的籮筐上用丙烯顏料進(jìn)行圖案繪制，繪制的圖案較為粗糙，顏色搭配美感欠佳。

圖二 竹編單層提盒

（二）產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸

1.傳承形式單一

黔森源竹編廠一直將培養(yǎng)學(xué)員作為竹編傳承的方式，培養(yǎng)的竹編學(xué)員大多面向貧困戶、殘疾群眾，一方面雖然緩解了就業(yè)問題，但另一方面，這種單一的傳統(tǒng)方法由于學(xué)生的知識局限，思維保守，獲取與吸收設(shè)計資訊的能力較為欠缺，導(dǎo)致部分竹編產(chǎn)品外觀還停留在二十世紀(jì)八九十年代的審美，不夠美觀，創(chuàng)新意識普遍不強(qiáng)，難以從根本上對竹編進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計和傳承發(fā)展。

2.品牌意識薄弱

黔森源工廠面向的消費(fèi)人群大多是中低端消費(fèi)人群，生產(chǎn)的商品以實用性生活商品居多，雖然實用和耐用是這種群體最主要的消費(fèi)方向，但并不可因此忽視美觀性。工廠產(chǎn)品采取最容易獲得的天然材料，將加工工序盡可能減少，純粹裝飾性的加工工藝也大大減少。這樣生產(chǎn)出來的成品，展現(xiàn)的是材料最原始的樣子，因為工藝簡單，行業(yè)內(nèi)同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少品牌意識。

3.產(chǎn)業(yè)形式單一

因為工資收入、區(qū)位等因素，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)很難留住人才，很多具有創(chuàng)造力、創(chuàng)新力的人才都不愿意留在當(dāng)?shù)?，更愿意去收入較高的城市發(fā)展。人才的流失導(dǎo)致竹編產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化程度加深，產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑單純重復(fù)，開發(fā)模式單一，例如依然停留在觀光、售賣等形式。類似竹編發(fā)展文化和竹編體驗習(xí)俗文化的較少。當(dāng)前，三穗竹編依然是以自產(chǎn)自銷的方式為主。這種傳統(tǒng)的營銷產(chǎn)業(yè)鏈在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代稍顯落后，讓三穗竹編在文化產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新等方面陷入被動，在文化產(chǎn)業(yè)競爭中不占據(jù)優(yōu)勢。

三、創(chuàng)新方向

（一）工藝創(chuàng)新方向

1.多種材料結(jié)合

從材料角度，傳統(tǒng)手工編織與當(dāng)代藝術(shù)手法的結(jié)合主要體現(xiàn)在兩方面，其一是傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新運(yùn)用；其二是挖掘特殊材料，進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。縱使竹子的材料特性使其有很強(qiáng)的造型能力與多變的形式，但是在產(chǎn)品中單一使用竹材易給人單調(diào)、乏味的感覺；再者，竹材也有自身材料特性的限制，如受沖擊能力不足、承重能力不足、材料過厚、不能盛放液體等。因此，將傳統(tǒng)竹編與其他材料，如金屬、塑料、玻璃、木材等結(jié)合進(jìn)行設(shè)計不失為一種創(chuàng)新路徑，這樣可以給竹編產(chǎn)品帶來更加多元的功能與形式，豐富竹編產(chǎn)品的設(shè)計語言。

2.打造精品種類

精品竹編市場，這類市場的竹編產(chǎn)品功能以收藏、裝飾為主，主要有平面竹編字畫、大型瓷胎竹編等精美的竹編產(chǎn)品，這些竹編產(chǎn)品造型精美、編織工藝繁復(fù)，其生產(chǎn)主要靠竹編大師精湛的編織技藝手工編織。三穗竹編可在打造實用性物品的基礎(chǔ)上，推出幾款做工精細(xì)的竹編裝飾品，以適應(yīng)中高端市場需求。這樣不僅擴(kuò)大了市場規(guī)模，也打造出了具有特色的品牌產(chǎn)品。

3.加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計

外形的革新就意味著竹編外形必須以現(xiàn)代審美為出發(fā)點(diǎn)。在原有外形基礎(chǔ)上有所精簡或有所突破，可以打造更加新穎、美觀的竹編實體。當(dāng)?shù)刂窬幑に嚴(yán)^承人思維比較保守，對產(chǎn)品設(shè)計信息也較為缺乏，導(dǎo)致部分傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品設(shè)計還停留在二十世紀(jì)八九十年代的審美水平，與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計在創(chuàng)意思維和產(chǎn)品設(shè)計效果等方面相距甚遠(yuǎn)，人們較少能看到這類傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計的更新迭代。

（二）產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方向

1.建立人才培養(yǎng)機(jī)制

作為地方特色文化與精髓象征的主力軍，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用需要引起重視。非遺保護(hù)工作開展十余年來，各地非遺項目、傳承人群和機(jī)構(gòu)、硬件基礎(chǔ)設(shè)施等都有較快發(fā)展。這些非遺方面的內(nèi)容、物力、人力等資源，無疑是非遺傳承發(fā)展壯大的關(guān)鍵要素，非遺傳承要堅持從詮釋文化內(nèi)涵和精神情感出發(fā)，挖掘本土非遺文化特色，借助非遺傳承人的力量，甄別、揀選、提煉出具有針對性的非遺項目，通過高效深入學(xué)習(xí)、親身體驗等“五感”教學(xué)，發(fā)揮非遺傳承和創(chuàng)新作用，推動研學(xué)旅行產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展。

2.擴(kuò)寬宣傳傳播渠道

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，越來越多的商家搶占先機(jī)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)不僅擴(kuò)大了知名度，還贏得許多紅利。通過搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，利用網(wǎng)絡(luò)直播帶貨，能夠在一定程度上解決產(chǎn)品銷售渠道不足的問題，我們也可以通過直播的方式宣傳推廣三穗竹編技藝的歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵、當(dāng)代特色等內(nèi)容。在“非遺購物節(jié)”“非遺直播”“非遺電商”等營銷模式的助推下，非遺產(chǎn)品的消費(fèi)市場規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，通過不斷創(chuàng)新三穗竹編的發(fā)展特色與價值，傳統(tǒng)竹編在創(chuàng)新中增強(qiáng)了自身的吸引力。

3.促進(jìn)文旅融合發(fā)展

2021年6月，文化和旅游部出臺了《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，推進(jìn)“文化+”戰(zhàn)略，旨在加大對非遺資源價值的發(fā)掘，積極引導(dǎo)依托傳統(tǒng)文物保護(hù)、非遺資源，大力發(fā)展傳統(tǒng)非遺旅行、研學(xué)旅行。

“旅游化”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的一種體現(xiàn)，由旅游開發(fā)帶動非遺的保護(hù)和發(fā)展是當(dāng)前的常規(guī)路徑。非遺可豐富旅游業(yè)的發(fā)展，是文旅融合的體現(xiàn)。把中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編藝術(shù)整合到文化旅游產(chǎn)品中，一方面可普及中國“非遺”的知識，另一方面可宣傳、展示中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的歷史人文、藝術(shù)審美等內(nèi)容與價值。此外，這一舉措也增強(qiáng)了更多人的文化自覺，增強(qiáng)了保護(hù)意識，促進(jìn)了文化自信，擴(kuò)大了傳承人數(shù)量，推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的方式創(chuàng)新。推出“三穗竹編”文化研學(xué)旅游產(chǎn)品，可吸納更多人加入保護(hù)傳播非遺的隊伍，通過宣傳教育和引導(dǎo)非遺傳習(xí)人和社會消費(fèi)者傳播非遺文化，能幫助非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)擴(kuò)大其生存空間。

四、結(jié)語

通過對貴州三穗黔森源工廠工藝與產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的分析，我們發(fā)現(xiàn)工藝創(chuàng)新不足、產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大是竹編工藝發(fā)展過程中面臨的主要問題。只有擴(kuò)大傳承人隊伍，加強(qiáng)傳承創(chuàng)新，擴(kuò)大宣傳規(guī)模，緊跟時代政策，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，才能保證竹編工藝的持續(xù)性發(fā)展，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。