傳統(tǒng)竹編工藝再設(shè)計(jì)以南通海門竹編為例

沈?yàn)t瀟，王文靜（南通理工學(xué)院，江蘇 南通 226000）

一、傳統(tǒng)竹編概況——以南通海門竹編為例

中國傳統(tǒng)竹編工藝有著悠久的歷史，竹編工藝品分為細(xì)絲竹編工藝品和粗絲竹編工藝品，是中華民族勞動人民辛勤勞作的結(jié)晶，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。南通竹編具有實(shí)用性強(qiáng)、觀賞性佳等特點(diǎn)。其制作以“簡”為要，結(jié)合“彎、削、刻、鑲、拼”五種主要的加工手段，形成了南通竹編的特點(diǎn)。南通竹編作品造型多變、功能各異、技藝精湛、手法靈活，其制作工藝體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兼容、實(shí)用與藝術(shù)并重、借鑒與原創(chuàng)融通、自然與人工交合的理念。

南通海門竹編（圖1）作為地域性經(jīng)典手工藝，在一代代手工匠人手中流傳，蘊(yùn)含著獨(dú)特記憶和鄉(xiāng)村情感。竹編被列為南通海門市級非遺保護(hù)項(xiàng)目，主要分布在海門市天補(bǔ)鎮(zhèn)廣豐村、通海村、建安村，并輻射至海門全市及周邊通州區(qū)等地。南通海門竹編的傳承一般以父傳子、子傳孫的形式，祖代相傳沿襲。

圖1 傳統(tǒng)海門竹編

早期的海門竹編產(chǎn)品以日常生活用具為主，主要類型為篩、盤、籃、筲箕、席子等。竹編技藝較復(fù)雜，大致要經(jīng)過園內(nèi)砍竹、按尺寸鋸竹、滾刨竹節(jié)、對開開竹、打篾條、剖絲、切絲、抽絲、刮削、磨光、編結(jié)等十幾道工序。以做篩子為例，首先做篩墊，其次做篩殼，最后圓篩子。再按洞眼的大小，做成蠶豆篩、黃豆篩、米篩、麥粞篩；篇與盤的工序與篩大同小異，有大小篇之分；席有夏天睡覺用的涼席、老式插架子床撐在床三面的撐席、曬糧食的卷席，也叫卷徘。其中，海門竹編裝飾還常編織出“囍”或“?！弊旨y樣，反映了當(dāng)?shù)厝藢τ诿篮蒙畹淖非蟆?/p>

如今，海門竹編產(chǎn)品類型逐漸從傳統(tǒng)的日常用具向工藝品過渡，其工藝?yán)砟钊谥窬幍难b飾性、收藏性、實(shí)用性為一體。比如竹編手藝人陸善康制作的普洱提籃，就融入了現(xiàn)代人的飲茶喜好，提升了制作工藝的難度。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合已成為竹編復(fù)興發(fā)展的重要方向。

二、傳統(tǒng)竹編再設(shè)計(jì)的構(gòu)想

（一）為傳統(tǒng)竹編注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)

筆者嘗試為傳統(tǒng)竹編注入新鮮血液，使其與文創(chuàng)產(chǎn)品相融合，為傳統(tǒng)竹編再設(shè)計(jì)提出構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)其傳承與創(chuàng)新。只有傳承而沒有創(chuàng)新的民間藝術(shù)終會走向消亡。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是出路，只有創(chuàng)新，傳承才具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

竹編技術(shù)不管是在用材上，還是編織技術(shù)上，都體現(xiàn)了工藝的豐富性和地域性。這些技術(shù)方法恰恰是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所需要的技術(shù)基礎(chǔ)，如通過對竹編技術(shù)中的編花技術(shù)與透空技術(shù)進(jìn)行改造，將其運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，能使竹編文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想在物化的過程中，實(shí)現(xiàn)竹材的有效運(yùn)用，繼而形成緊密的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與多樣的審美形式。借助這種“理性”的工藝手段對竹材進(jìn)行“因材施藝”，設(shè)計(jì)出來的文創(chuàng)產(chǎn)品會呈現(xiàn)出“材美工巧”的美學(xué)特征。

在竹編的設(shè)計(jì)方面，筆者將傳統(tǒng)竹編工藝和生肖牛結(jié)合，設(shè)計(jì)出牛氣沖天竹編燈罩（圖2、圖3）。竹編燈具是指將傳統(tǒng)竹編工藝的表現(xiàn)形式融合在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)當(dāng)中，是傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)碰撞的產(chǎn)物。生肖動物不僅是文化生活的重要載體，還是中華民族彰顯于世界之林的文化符號?，F(xiàn)已設(shè)計(jì)完成的作品外形提取自十二生肖動物中牛的動態(tài)元素，其外形為牛，功能設(shè)計(jì)為燈具。為生肖動物燈具大體外形，結(jié)合竹編編織工藝進(jìn)行表現(xiàn)。燈身由塊狀編織達(dá)到幾何圖形的立體效果，同時(shí)立體結(jié)構(gòu)生肖象征著每一年過得踏實(shí)、穩(wěn)定。此外，外部加以部分鏤空設(shè)計(jì)點(diǎn)綴，寓意每一年光亮和幸福都滿溢。

圖2 牛氣沖天竹編燈罩效果圖1

圖3 牛氣沖天竹編燈罩效果圖2

（二）竹編工藝與現(xiàn)代科技的融合

隨著科技的進(jìn)步，很多傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)，這促使生產(chǎn)速度加快，且產(chǎn)品質(zhì)量也更有保障。但傳統(tǒng)的竹編生產(chǎn)方式大多仍為手工小作坊，制作工藝復(fù)雜，耗時(shí)長。

在技術(shù)上，我們也可以嘗試將編織技術(shù)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，同時(shí)編織的原材料也不必是竹子這種植物本身，還可以使用竹纖維粉代替，使竹編產(chǎn)品在生產(chǎn)上逐漸從手工生產(chǎn)為主向機(jī)械化、智能化生產(chǎn)過渡。如將燈具與竹編相結(jié)合，利用3D技術(shù)、數(shù)控技術(shù)等，實(shí)現(xiàn)竹編產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)及智能制造，豐富竹編產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，讓更多消費(fèi)者了解并體驗(yàn)到竹編技藝的工藝價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。通過計(jì)算機(jī)控制3D打印系統(tǒng)進(jìn)行逐層堆積材料，最終形成三維立體結(jié)構(gòu)物體的一個(gè)制造過程。

目前，在打印材料的竹纖維粉含量和后期產(chǎn)品性能上雖然需要更多的研究與嘗試，但3D打印技術(shù)的融入必將使竹產(chǎn)品的發(fā)展進(jìn)入新的階段。比如，在燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中將燈罩與竹編盆栽，采用竹纖維素為材料的3D打印技術(shù)，整體設(shè)計(jì)不但具有現(xiàn)代簡潔的時(shí)尚外觀，而且在細(xì)小結(jié)構(gòu)的精度處理上能達(dá)到完美的準(zhǔn)確效果。通過參數(shù)化編織程序，可以實(shí)現(xiàn)不同尺寸竹絲間的自由組合與切換，實(shí)現(xiàn)多樣化設(shè)計(jì)和工業(yè)化生產(chǎn)，更加方便吸引高精尖人才，提升竹編附加值。例如，西南交通大學(xué)的杜鵬基于數(shù)字圖像處理算法，提出一種智能竹絲編織機(jī)控制系統(tǒng)，使竹編圖案更加多樣化，提升了編織效率。生產(chǎn)出數(shù)控智能機(jī)械化精細(xì)竹絲制作及編織機(jī)器，可以打破手工編織的傳統(tǒng)局限，實(shí)現(xiàn)竹編的自動化。

（三）竹編產(chǎn)品色彩和材質(zhì)上的突破

傳統(tǒng)竹編除了在產(chǎn)品造型與生產(chǎn)模式上需要改進(jìn)以外，在色彩與材質(zhì)組合使用方面也需要進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)。竹編在色彩方面應(yīng)當(dāng)選用符合當(dāng)代審美的主流趨勢的色彩，以符合大眾審美。

傳統(tǒng)竹編顏色單一，很容易造成視覺疲勞。當(dāng)今社會，商品五顏六色，竹子本身的顏色難以使竹編受到廣泛的認(rèn)可與喜愛。搭配得當(dāng)?shù)纳?，總能吸引人們的視線，讓人眼前一亮，留下深刻的印象。竹編在色彩上可以使用染色工藝，使色彩更加豐富。

現(xiàn)代竹編的染色方法大體分為兩種：一種為染料染色法，也就是物理染色法，使用這種方法不僅能讓竹編色澤艷麗、經(jīng)久耐用，而且工藝也十分簡單；另一種是化學(xué)染色法?；瘜W(xué)染色原理是使化學(xué)藥品被竹子吸附，進(jìn)入細(xì)胞壁，使竹子主要纖維成分發(fā)生顏色的改變，這樣可以讓竹子色澤艷麗，制作出讓人滿意的顏色。當(dāng)使用竹子本身以外的材質(zhì)制作竹編工藝時(shí)，如已經(jīng)提到的竹纖維粉，在使用時(shí)也可以加入一定量的彩色黏合劑，制作出需要的顏色。

在竹編產(chǎn)品的材質(zhì)方面，如果只使用竹子本身一種材質(zhì)，時(shí)間久了也會產(chǎn)生視覺疲勞。材料的組合使用，會使一個(gè)物品擁有多種屬性，更加美觀，不易引起審美疲勞。竹編產(chǎn)品的制作可以與其他屬性的物質(zhì)組合使用。比如將竹編與布藝結(jié)合。竹編總體上屬于硬性材質(zhì)，過度彎曲會折斷，而布藝是軟性的、可折疊的材質(zhì)。如果將竹編提籃中間部分跟布藝進(jìn)行結(jié)合，在色彩上借助布藝的豐富色調(diào)和圖案可實(shí)現(xiàn)顏色上的突破，在材質(zhì)上實(shí)現(xiàn)竹編提籃折疊收納的功能。這兩種材質(zhì)結(jié)合，也恰好體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中剛?cè)岵?jì)的文化思想。

三、傳統(tǒng)竹編的傳承問題

（一）工業(yè)化的沖擊

由于我國工業(yè)化的逐步完善，人們的生活節(jié)奏越來越快，很多人不愿意消費(fèi)竹編之類的傳統(tǒng)手工藝品，大多數(shù)人更加偏向于簡單方便的生活用品，以至于現(xiàn)在塑料以及各種復(fù)合材質(zhì)的產(chǎn)品迅速取代了竹編之類的手工藝品。

（二）創(chuàng)新性的缺乏

傳統(tǒng)的竹編產(chǎn)品風(fēng)格過于呆板，手工藝人盲目且大量制作傳統(tǒng)老式外觀的竹編產(chǎn)品，沒有根據(jù)現(xiàn)代市場的需求對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，挖掘竹編藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。如今，人們的需求早已不是多年以前滿足生活使用而制作的實(shí)用工具，而是更希望在使用產(chǎn)品的時(shí)候有愉悅的心情，由從前物質(zhì)層面的匱乏逐漸轉(zhuǎn)到精神層面的需求。

（三）傳統(tǒng)竹編工藝后繼乏人

傳統(tǒng)竹編制品的制作主要是由手工藝人純手工制作而成，工藝復(fù)雜，耗時(shí)長，成本高，且市場競爭力弱。再加上外觀和造型的陳舊，不符合當(dāng)代審美，讓本就缺乏學(xué)習(xí)耐性的當(dāng)代年輕人更加沒有學(xué)好這門手工藝的決心。

（四）傳統(tǒng)竹編工藝生產(chǎn)方式落后

目前，中國竹編產(chǎn)業(yè)一直處于手工、傳統(tǒng)和小作坊式加工模式，缺少現(xiàn)代化設(shè)計(jì)、工業(yè)化設(shè)計(jì)、現(xiàn)代技術(shù)和集成化加工的發(fā)展理念，這嚴(yán)重阻礙了竹編產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品制作需要技術(shù)人才花費(fèi)大量時(shí)間和精力才可以制作出成品，但在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，隨時(shí)都可能需要大量全新造型設(shè)計(jì)的竹編現(xiàn)貨產(chǎn)品，傳統(tǒng)竹編的制作工藝顯然效率過低。

四、結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)竹編雖然蘊(yùn)含著中華民族悠久的歷史文化底蘊(yùn)，但在如今物資豐富、商品種類繁多、可選擇性更廣的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)竹編面臨著巨大的挑戰(zhàn)。筆者通過對竹編文化和當(dāng)代人審美的深入了解和研究，對竹編的造型與色彩以及生產(chǎn)方式提出優(yōu)化建議，旨在提高竹編的市場競爭力，促進(jìn)竹編文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。