王雪

今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年，在延安講話精神的鼓舞下，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的文學(xué)作品。1949年面世的《新兒女英雄傳》就是解放區(qū)文藝界領(lǐng)會(huì)講話精神的代表作品之一。它采用中國古代小說常用的章回體結(jié)構(gòu)，以普通農(nóng)民為主人公，深入描寫農(nóng)民的抗日戰(zhàn)爭，成為“舊瓶裝新酒”的典范。濃厚的故事性和形式的大眾化令小說一經(jīng)出版就大受歡迎，之后不斷再版，成為一部“開紅色文學(xué)先河”[1]的作品，取得了文學(xué)經(jīng)典的地位。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》明確文藝要“為工農(nóng)兵服務(wù)、為政治服務(wù)”的方向，從根本上解決了文學(xué)“為什么人”的問題，促使文藝工作與革命工作更好結(jié)合?！缎聝号⑿蹅鳌返淖髡咴o和孔厥便在“講話”的號召下奔赴農(nóng)村工作，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持創(chuàng)作，嘗試用通俗文藝為群眾服務(wù)。經(jīng)歷了血與火的戰(zhàn)爭考驗(yàn)后，他們決定寫一部反映冀中人民英勇不屈的抗戰(zhàn)歷程的作品。

1948年，袁靜和孔厥來到河北安新縣白洋淀體驗(yàn)生活，他們深入采訪當(dāng)?shù)厝罕姡莆樟舜罅克夭?，開始全力以赴構(gòu)思醞釀。動(dòng)筆之前，他們共同制定了“深入淺出，雅俗共賞”的八字“奮斗目標(biāo)”，要使認(rèn)識1000個(gè)字以上的人能夠看得懂，不識字的人也可以聽得懂。寫好后，他們把稿子念給幾個(gè)地方的群眾和干部聽，聽取他們的意見，又根據(jù)意見作了幾次補(bǔ)充和修改，然后將這個(gè)基本成型的稿子交給冀中區(qū)的黨委負(fù)責(zé)人，征求領(lǐng)導(dǎo)的意見。區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)們非常重視，專門開會(huì)討論，非常慎重地提出了他們的意見。袁靜和孔厥又根據(jù)這些寶貴的意見再加以修改。[2]

歷時(shí)數(shù)月，這部表現(xiàn)白洋淀人民抗日英雄事跡的16萬字的小說終于脫稿了。這部作品以青年農(nóng)民牛大水和從保定逃難來的楊小梅的愛情故事為線索，扎根于人民群眾的生活世界和感情世界，直面人民群眾的真實(shí)生活和情感需求，寫出了嚴(yán)酷戰(zhàn)爭環(huán)境下凡俗的“革命加愛情”的故事。小說于1949年5月25日至7月12日在《人民日報(bào)》文藝版連載，1949年9月由海燕書店出版發(fā)行。作品之所以受到讀者歡迎，可以說跟作者熟悉生活有很大關(guān)系。袁靜曾在一篇?jiǎng)?chuàng)作訪談中提道：“不參加實(shí)際的斗爭，就不可能寫出有血有肉的真實(shí)的作品。”

1952年8月，海燕書店并入新文藝出版社，1955年《新兒女英雄傳》便由新文藝出版社印刷了上海新一版，1956年11月又由人民文學(xué)出版社在北京出版再版本。中國現(xiàn)代文學(xué)館手稿庫里保存的《新兒女英雄傳》手稿就是這兩個(gè)版本之間差異的活生生的“物證”。這部手稿是一本1955年新文藝版圖書，也是1956年人民文學(xué)版的“母版”，作者之一的袁靜直接在上面做出大量修改，既有整段的刪除，也有大段和整頁的增加，清晰記錄了兩個(gè)版本的差異。這些修改主要有如下幾個(gè)方面。

細(xì)節(jié)描寫更為準(zhǔn)確、生動(dòng)。新文藝版第111頁寫小梅氣哭的樣子，原文為：“小梅氣得渾身打哆嗦，哭著說：……”，袁靜將“哭著說”改為“眼淚倒沒有了，顫著聲音說”。第126頁寫小梅回到大掃蕩后的村子，目睹村子劫后慘狀，袁靜在此處增加了一小段：“……原來是一個(gè)繡著鴛鴦戲牡丹的新枕頭。蔥綠的枕頭布裂了一個(gè)口子，從那里面淌出黑烏烏的蕎麥皮。小梅打了個(gè)寒顫，急忙閃進(jìn)胡同里?！笔[綠色的底布，粉紅色的牡丹，這是一個(gè)代表著對美好生活的向往的枕頭，這意象越令人印象深刻，也就越讓人對毀滅這一切的大屠殺感到發(fā)指。

加入進(jìn)步性語句，體現(xiàn)必勝的決心。新文藝版第42頁，“大水想了想說：‘你姐在這村挺熟，你就找她聯(lián)絡(luò)人……’”袁靜將生活化的動(dòng)賓短語“聯(lián)絡(luò)人”改為“你就找她幫助你發(fā)動(dòng)群眾”。在“大掃蕩”這一回，小梅從鬼子的刀下逃出來后走投無路，產(chǎn)生了跳井輕生的想法，袁靜在此處增加了一句“死了，總比給鬼子抓去強(qiáng)”，為小梅的悲觀稍做辯護(hù)。新文藝版第107頁寫到雙喜犧牲，最后一句“為祖國，為人民，他光榮的，流了最后一滴血！”作者在“為人民”后，增加了“為黨”。新文藝版第200頁，牛大水接受老蔡“探虎穴”的任務(wù)，原文里說“萬一我犧牲了，也是光榮的！”袁靜將這句話抹去，改為“一定要想辦法完成它，你放心吧！”在對敵斗爭中，人物情緒由被動(dòng)轉(zhuǎn)為積極。

讓主人公更有覺悟?！缎聝号⑿蹅鳌钒l(fā)表之初，有評論家在《人民文學(xué)》發(fā)表評論，認(rèn)為在作品中看不到主要人物“比較全面的、明確的、合理的成長過程，也看不出英雄們在階級覺悟和政治思想上的應(yīng)有的水準(zhǔn)?！盵3]相信袁靜是讀過這些在重要刊物上刊登的批評意見的。如何表現(xiàn)主人公堅(jiān)定的立場和更高的覺悟呢？在第七回的后半部分作者做了大幅增加。袁靜在新文藝版的第111頁后、112頁前，手工貼了兩張共4頁與原版本紙張大小一樣的白紙，用與原版一樣的豎排版方式寫滿了字。作者將新文藝版的“雙喜黑老蔡把他（指打小梅的張金龍，筆者按）拉出去了”這一句話擴(kuò)充為一整段：

雙喜冷冷的喝道：“張金龍，你還敢撒野！蔡大隊(duì)長下來了，正要找你談話，你馬上跟我們走！”張金龍翻著白眼說：“他找我干嗎？”雙喜說：“哼，牛皮燈籠肚里亮，你心里還不明白？”張金龍偷眼一看，雙喜臉上冷得像下了霜，口氣又這么硬，知道搪不過去，就順?biāo)浦鄣卣f：“他要找我？那正好，我正想找他算算賬呢?！闭f完，一撅屁股先走了。雙喜、高屯兒怕他溜，也緊跟著走出去。

這樣具體描寫后，蔡隊(duì)長的威望和英武形象也以間接的形式得到更有力的突出。

除了描寫農(nóng)村抗戰(zhàn)這一紅色主題外，《新兒女英雄傳》本身還具有很多鮮明的特色?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》指出：“問題的中心‘是’一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題”[4]，即為誰服務(wù)、發(fā)動(dòng)誰的問題?！缎聝号⑿蹅鳌钒盐兆×诉@個(gè)精髓，做到了深入現(xiàn)實(shí)、打造新社會(huì)，客觀上也達(dá)到了調(diào)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行革命和建設(shè)的熱情，使其成長為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)主體的“啟蒙”功效。

小說的內(nèi)容是革命的，形式是大眾的、通俗的，語言平實(shí)、親切而生動(dòng)，大多是老百姓日常生活用語，意象也都是河北農(nóng)村生活中常見的事物，句子非常短小和口語化，在閱讀體驗(yàn)上可以說是“目所及處，披荊斬棘”[5]。

此外，作者沒有根據(jù)現(xiàn)成的主題隨意剪裁社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是在創(chuàng)作中深入到參加抗戰(zhàn)的農(nóng)民中去，貼近和親近他們，寫出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中群眾的真實(shí)狀況，寫出了農(nóng)民英雄的成長，能夠產(chǎn)生模仿的可能性。主人公在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下由普通的農(nóng)民成長為英雄，留給讀者極大的開放空間，召喚著更多的讀者像大水和小梅一樣，在正確意識形態(tài)的“教育”下也成為“集體的英雄”[6]，即“男的要做牛大水，女的要做楊小梅”。

隨著知識分子對延安講話精神理解的深入和延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展，以及新中國成立這一巨大歷史事件的發(fā)生，農(nóng)民逐漸被高度政治化、道德化，樹立了農(nóng)民崇高形象的《新兒女英雄傳》也在這一歷史進(jìn)程中得以經(jīng)典化。審視本文討論的手稿，兩個(gè)版本之間的變化可以說處處體現(xiàn)了作者和時(shí)代對于“新”“正確”與“道德”的追求，進(jìn)一步奠定了這部小說作為紅色經(jīng)典的地位。

（圖片均為中國現(xiàn)代文學(xué)館藏）

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]馬榕.開紅色文學(xué)先河的《新兒女英雄傳》[N].光明日報(bào)，2016-5-11：14.

[2]參見楊鶴齡.《新兒女英雄傳》創(chuàng)作經(jīng)過——記袁靜同志的談話[C]//石韻，辛夷.《新兒女英雄傳》評論集.上海：海燕書店，1950.

[3]竹可羽.評《新兒女英雄傳》[J].人民文學(xué)，1949（2）：89.

[4]毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話[N].解放日報(bào)，1943-10-19.

[5]王繼偉.《新兒女英雄傳》的文學(xué)性淺析[J].文藝生活中旬刊，2011（12）：24.

[6]郭沫若.序[M]//袁靜、孔厥.新兒女英雄傳.北京：人民文學(xué)出版社，1956.

作者單位：中國現(xiàn)代文學(xué)館