吳建福

摘 要： 詔安沈氏家族繪畫藝術(shù)興于清中葉延續(xù)至今，人材輩出。其家族畫家善于在不同時(shí)期汲取外界藝術(shù)養(yǎng)份，與時(shí)俱進(jìn)，是“詔安畫派”藝術(shù)風(fēng)格形成的主要力量。民國(guó)以后，這個(gè)家族還出現(xiàn)了沈福文、沈耀初以及沈柔堅(jiān)等具有全國(guó)影響力的畫家。從家族的視角梳理詔安沈氏家族繪畫的時(shí)風(fēng)與流變，有利于深化福建域區(qū)域美術(shù)史的研究。

關(guān)鍵詞：家族；繪畫；傳衍

中圖分類號(hào)：J22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

藝術(shù)學(xué)者方李莉認(rèn)為邊遠(yuǎn)區(qū)域的藝術(shù)家、藝術(shù)活動(dòng)雖未被主要的藝術(shù)史研究所重視，但它確是組成人類藝術(shù)的重要部分。[1]15-16但在主流的藝術(shù)史中，像詔安這樣的邊遠(yuǎn)縣份，其當(dāng)?shù)貢嫾覅s極少被關(guān)注，一些較有成就的沈氏旅外畫家往往被納入外地的藝術(shù)群體，他們?cè)诩亦l(xiāng)的成長(zhǎng)歷程及其影響被歷史不自覺地忽略了。這對(duì)我們整體把握一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)史來說，是極待彌補(bǔ)的缺陷。

詔安是位于東南福建最南端的一個(gè)縣。這個(gè)地方雖遠(yuǎn)離政治文化中心，但藝術(shù)氛圍濃厚、文風(fēng)昌盛。清初以降詔安就是一個(gè)盛產(chǎn)畫家的縣份，并于清中晚期形成了頗具影響的、福建省唯一有古代文獻(xiàn)的地方畫派——“詔安畫派”。詔安沈氏家族是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)望族，其家族人口播衍繁盛，家族勢(shì)力極為強(qiáng)大。據(jù)2010年的人口統(tǒng)計(jì)，在三都的28萬人口中，沈氏就多達(dá)10萬之眾，因此詔安亦有“沈半縣”之稱。[2]10詔安沈氏家族族人大多分布于縣城及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們占據(jù)了該縣的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育等諸多優(yōu)勢(shì)資源，故所受文明教化程度也相對(duì)較高。除此之外，詔安沈氏家族將吳興沈氏文獻(xiàn)世家視為郡望。史學(xué)家劉志偉認(rèn)為宗族歷史敘事是人們一種有意識(shí)的集體記憶，它有其特定的社會(huì)和文化意義。[3]325就詔安沈氏家族而言，其意義在于其以 “吳興發(fā)祥”作為“集體無意識(shí)”的“原型”[4]3-36來增強(qiáng)家族文化自覺與自信，并促使其注重教育，詩禮傳家。因此，沈氏家族在許多方面都有出色的表現(xiàn)，其繪畫成就也在“詔安畫派”中占據(jù)主導(dǎo)地位。

沈氏家族繪畫成就主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是該家族的畫家數(shù)量在“詔安畫派”各姓氏中最多；二是其家族畫家在詔安，乃至福建，甚至全國(guó)都有一定影響力。據(jù)梁桂元在《閩畫史稿》統(tǒng)計(jì)，從清嘉慶時(shí)期至民國(guó)，詔安沈氏家族便多達(dá)15位知名畫家[5]201，“詔安畫派”中沈氏家族的代表性畫家有沈錦洲、沈瑤池、沈鏡湖、沈瑞舟、沈瑞圖等。到民國(guó)以后，這一家族更出現(xiàn)國(guó)畫大家沈耀初，他與張大千等同被評(píng)為“臺(tái)灣現(xiàn)代十大美術(shù)家”，是臺(tái)灣地區(qū)美術(shù)界最高獎(jiǎng)“金爵獎(jiǎng)”的獲得者。另一位具有全國(guó)影響力的畫家是沈福文。沈福文曾是全國(guó)最早進(jìn)步藝術(shù)社團(tuán)“一八藝社”成員、進(jìn)步木刻版畫先驅(qū)，更是中國(guó)現(xiàn)代漆畫奠基人之一，也是四川美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦人之一。沈柔堅(jiān)也是具有全國(guó)性影響的詔安沈氏家族藝術(shù)家，他生前曾任上海美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)版畫協(xié)會(huì)副主席，也是新中國(guó)推動(dòng)上海當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的重要推手。除此之外，民國(guó)以后或在詔安、或在福建地區(qū)畫壇具有一定影響的沈氏家族畫家還有沈漢楨、沈錫純、沈耀琳、沈冰山、沈榮添、沈榮煊、沈吉文等人。因此，詔安沈氏家族畫家及其繪畫傳衍很值得進(jìn)行深入研究。從時(shí)代與藝術(shù)風(fēng)格衍變來看，詔安沈氏家族繪畫傳衍大體可以分為以下三個(gè)階段。

一、海上交通與清中期至清末民初沈氏家族繪畫傳衍

沈錦洲、沈瑤池與沈鏡湖無疑是清中業(yè)到清末民初時(shí)期詔安沈氏家族最具影響力的畫家。他們同屬詔安仕渡村人，有明確師生與傳承關(guān)系。[6]1106詔安沈氏家族的繪畫是以他們?yōu)橹饕}絡(luò)徐徐展開的。在藝術(shù)上，他們主要繼承了閩籍畫家邊景昭、上官周、華嵒、黃慎，以及江蘇畫家惲壽平等人的畫風(fēng)。至清末民初時(shí)，詔安畫壇又受到海派繪畫沖擊，其中沈瑞舟和沈瑞圖等汲取了海上畫派特別是任伯年的藝術(shù)養(yǎng)份。

詔安自古海運(yùn)發(fā)達(dá)，明清時(shí)期詔安梅嶺港是漳州地區(qū)的一大走私港口。明人張燮嘗言：“蓋閩以南為海國(guó)，而漳最劇，以海為生者，大半漳州人。”[7]29當(dāng)時(shí)，詔安外銷的主要貨物為蔗糖。王世懋言道：“泉漳之糖，……其大海航去者，尤不可記，皆衣被天下?！盵8]12于是，詔安畫家有機(jī)會(huì)乘坐運(yùn)糖的“大駁船”北上求學(xué)交流。因此，詔安沈氏家族繪畫傳承脈絡(luò)在清中晚期雖主要源自閩籍晚明及清前中期畫家，其學(xué)習(xí)途徑卻主要經(jīng)由海上通道習(xí)得。一方面，華喦及黃慎的成名與藝術(shù)活動(dòng)圈并非在于本土，且詔安沈氏畫家接受他們的藝術(shù)風(fēng)格主要也并非同這些畫家籍貫與地緣相近?！霸t安畫派”興起之時(shí)正值“揚(yáng)州畫派”活動(dòng)末期，而此時(shí)的詔安畫家有了機(jī)會(huì)借助海上通道之便到江浙之地交流與學(xué)習(xí)，接受“揚(yáng)州畫派”畫風(fēng)。如，沈瑤池的意筆花鳥出自惲壽平、華嵒畫風(fēng)，“詔安畫派”的另一代表性人物謝琯樵所作蘭竹則有鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格的影子。到清末民初，詔安畫家沈瑞舟、沈瑞圖對(duì)任伯年藝術(shù)風(fēng)格的承襲，更證明詔安畫家主要依賴于海上通道同外界交流與學(xué)習(xí)的可靠證據(jù)。此時(shí)，閩西畫壇雖形成一定的繪畫氛圍，但并不濃厚，也并未對(duì)周邊縣市形成影響與輻射，如，與龍巖、三明地區(qū)地緣更為接近的平和縣與云霄縣并沒有形成畫家群。而零散的畫家，如活動(dòng)于道光年間的、以工筆重彩花鳥畫著稱的平和縣畫家曾斌，并末接受華嵒和黃慎影響；反倒是另一位畫家黃云官所作墨蘭竹傳承了“揚(yáng)州畫派”畫家鄭板橋之遺風(fēng)。這也從側(cè)面證實(shí)了詔安畫風(fēng)的形成主要是通過海上交通接受而來。

詔安沈氏家族畫家中真正具有傳衍意義的要屬活動(dòng)于清代嘉道年間的沈錦洲?！霸t安畫派”的代表人物沈瑤池與謝琯樵皆為其門生。青少年時(shí)的沈瑤池求學(xué)于沈錦洲，習(xí)其兼工帶寫花鳥畫風(fēng)的同時(shí)，更取法黃慎，鉆研意筆人物。較之其師，沈瑤池畫藝無論是技法或是藝術(shù)品格皆有了很大的進(jìn)步與提升，這也折射了詔安文化容量與品位需求在此時(shí)的提升。沈瑤池藝術(shù)活動(dòng)期間也是“詔安畫派”最為鼎盛的階段，此時(shí)“詔安畫派”的整體畫風(fēng)也呈現(xiàn)較強(qiáng)的文人畫書卷氣（圖1）。繼沈瑤池之后，沈氏家族最具代表性畫家是沈鏡湖。沈鏡湖人物畫雖然繼承了沈瑤池的技法，但其許多作品卻表現(xiàn)出沈瑤池所沒有的生活氣息，表現(xiàn)出了關(guān)注時(shí)下社會(huì)底層人民現(xiàn)實(shí)生活狀況的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征，這從其代表作品《流民圖》（圖2）便可得以印證。

與沈鏡湖同一時(shí)代的詔安沈氏家族畫家主要是沈瑞圖、沈瑞舟。隨著海上畫派興起，他們開始將藝術(shù)視角由學(xué)習(xí)“揚(yáng)州畫派”轉(zhuǎn)向借鑒任伯年花鳥畫風(fēng)。這也是沈氏家族繪畫經(jīng)歷的另一次轉(zhuǎn)變。沈氏家族的沈瑞圖、沈瑞舟，以及馬兆麟和林嘉等人是閩籍畫家中較早受到海派繪畫影響的?？梢哉f他們也成了福建畫家學(xué)習(xí)海派藝術(shù)的先行者，也帶動(dòng)了詔安畫壇甚至是福建畫壇的繪畫藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向。他們藝術(shù)風(fēng)格的嬗變也為民國(guó)時(shí)期沈氏家族畫家對(duì)海上畫派的接受和研究奠定了基礎(chǔ)。隨后，沈耀初、沈漢楨、沈秋松、沈錫純、沈榮添、沈冰山等人也在不同程度上受到海派的影響。

清代沈氏家族畫家在“詔安畫派”中占據(jù)了主要地位，除此之外，清代沈氏家族具有一定影響的畫家還有沈大咸、沈祖文、沈和、沈銘新、沈棠、沈紹簊、沈堃年、沈青東、沈步階、沈振東等。

二、新式教育與多元?jiǎng)?chuàng)作——民國(guó)時(shí)期詔安沈氏家族繪畫活動(dòng)

西學(xué)東漸是民國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的一大表征。隨著國(guó)家政治體制的轉(zhuǎn)變，人們的意識(shí)形態(tài)、文化思潮也隨之改變，在西方文明的沖擊下，中國(guó)封建道統(tǒng)思想、制度模式以及知識(shí)體系開始了艱難的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。[9]1新教育制度從西方引進(jìn)，最初從晚清開始，到民國(guó)以后獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。[10]這一時(shí)期的教育實(shí)現(xiàn)了中國(guó)自古延續(xù)下來的私塾教育向西式學(xué)堂教育的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變使得生活在位置偏僻的詔安學(xué)子有了外出接受現(xiàn)代教育的機(jī)會(huì)。就美術(shù)教育而言，福建本土的閩南地區(qū)所創(chuàng)辦的一些美術(shù)專科院校和師范院校美術(shù)科成了詔安沈氏家族學(xué)子接受西式美術(shù)教育的主要起點(diǎn)。1921-1937年間黃庚堂、黃燧弼等人所創(chuàng)立的“廈門美術(shù)?？茖W(xué)校”，師資多是留學(xué)歸國(guó)畫家，是國(guó)內(nèi)較早創(chuàng)建的美術(shù)?？圃盒?，在閩臺(tái)乃至東南亞地區(qū)都有較大的影響力。沈氏家族中的沈秋松、沈耀初、沈錫純、沈漢楨都曾就讀于該校。此外，漳州地區(qū)有龍溪師范，廈門地區(qū)還有愛國(guó)華僑陳嘉庚所創(chuàng)建的集美師范，這兩所學(xué)校皆設(shè)有藝術(shù)?？?。沈耀初與沈柔堅(jiān)及后來的沈兆鵬、沈吉文、沈榮煊等人都曾就讀于龍溪師范學(xué)校藝術(shù)科。沈福文則就學(xué)于集美師范?？茖W(xué)校藝術(shù)科。其中，有些畫家更不滿足于福建本土院校，進(jìn)一步到省外知名美術(shù)院校求學(xué)，如沈錫純?cè)趶B門美專西洋畫科畢業(yè)后，又輾轉(zhuǎn)于上海的新華藝專學(xué)習(xí)中國(guó)畫，而沈福文在集美師專畢業(yè)后更先后輾轉(zhuǎn)于杭州西湖藝專和北平藝專，并最終留學(xué)日本，轉(zhuǎn)而研究漆藝。從藝術(shù)歷程的角度來看，這批畫家自幼在詔安本土接受私塾的中國(guó)畫傳統(tǒng)教育，到年輕時(shí)到現(xiàn)代美術(shù)院校接受西式的美術(shù)教育，在民國(guó)時(shí)期的院校美術(shù)教育系統(tǒng)里，西畫、素描等是必學(xué)科目。因此，這些畫家又在青年時(shí)代接受過西方美術(shù)教育。他們對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的接受也為詔安沈氏家族繪畫創(chuàng)作形式走向多元代及藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

至民國(guó)中后期，沈氏家族具有代表性的畫家在藝術(shù)創(chuàng)作上大體可分為兩類：一類是沿續(xù)家族繪畫傳統(tǒng)致力于國(guó)畫創(chuàng)作。沿續(xù)國(guó)畫創(chuàng)作的主要有沈耀初、沈錫純和沈漢楨。1944年沈耀初、沈漢楨、沈錫純等人在位于詔安十字街的壽宮巷的“沈氏小宗祠”創(chuàng)立了“燕石畫社”（圖3），由此這三位畫家也被稱為“燕石三友”?！把嗍选笔敲駠?guó)中期之后詔安沈氏家族的最具有代表性的國(guó)畫家，在當(dāng)時(shí)也是詔安畫壇的中堅(jiān)力量。他們組建的“燕石畫社”的主要宗旨是研究吳昌碩筆法。閩藉學(xué)者梁桂元在《閩畫史稿》中曾把“詔安畫派”畫風(fēng)的嬗變分為三個(gè)階段：一是清末民初之前主要是學(xué)習(xí)惲南田、華喦階段；第二階段是清末民初時(shí)受任伯年影響而產(chǎn)生的變化；第三階段則是受吳昌碩畫風(fēng)影響的變化。如果從詔安乃至福建的花鳥畫風(fēng)的藝術(shù)風(fēng)格嬗變上看，“燕石畫社”提倡吳昌碩為學(xué)習(xí)對(duì)象無疑為詔安沈氏家族繪畫藝術(shù)的發(fā)展注入了強(qiáng)心劑。從藝術(shù)風(fēng)格來看，惲南田、華喦及任伯年花鳥畫皆以沒骨法見長(zhǎng)，而“詔安畫派”的藝術(shù)風(fēng)格在民國(guó)時(shí)沈耀初和沈漢楨等出現(xiàn)之前基本上是以這三家為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，以輕巧明麗的畫風(fēng)著稱。盡管吳昌碩與任伯年皆為海上畫派的代表畫家，藝術(shù)趣味上都有其“雅俗共賞”的特征，但吳昌碩作品以金石入畫，筆力蒼厚雄健，用色飽滿，墨色并重，畫風(fēng)古樸雄健。這種藝術(shù)品格也和惲南田、華喦的秀麗輕靈形成了對(duì)比?！把嗍嬌纭敝T家取法吳昌碩，為“詔安畫派”原有的藝術(shù)趣味注入了樸厚之風(fēng)。而這種藝術(shù)氣息也在之后被許多沈氏家族畫家所繼承。民國(guó)時(shí)期，詔安沈氏家族的另一類型畫家在轟轟烈烈的救亡運(yùn)動(dòng)背景下轉(zhuǎn)向版畫創(chuàng)作和漆藝創(chuàng)作。隨著民族救亡運(yùn)動(dòng)浪潮的推高和當(dāng)時(shí)文藝思潮的發(fā)展，以沈柔堅(jiān)和沈福文為代表的畫家們積極參與了更為激進(jìn)的新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)，這無疑拓展了詔安沈氏家族繪畫的寬度與廣度。沈福文在工業(yè)救國(guó)思想激勵(lì)下遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)漆藝，還將日本的現(xiàn)代漆藝引入中國(guó)高校課堂，并最終成為中國(guó)現(xiàn)代漆畫奠基人之一。

詔安沈氏家族在民國(guó)時(shí)期，以開放的心態(tài)接受了新式的學(xué)院美術(shù)教育，去應(yīng)對(duì)時(shí)代之變局，也因此成就了許多畫家，使家族繪畫得以延續(xù)，也提升了家族繪畫的整體實(shí)力。另外，當(dāng)時(shí)以大駁船為運(yùn)輸工具的海上貿(mào)易已逐漸衰落，而詔安沈氏家族的經(jīng)濟(jì)依托已轉(zhuǎn)向了小商品。因此，詔安的經(jīng)濟(jì)中心由以海運(yùn)業(yè)發(fā)家的仕渡村轉(zhuǎn)向以從事商品經(jīng)濟(jì)為支柱的東城村。隨著東城村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其文化藝術(shù)隨之得以長(zhǎng)進(jìn)。民國(guó)以后，這個(gè)村落出現(xiàn)了沈錫純、沈柔堅(jiān)、沈吉文、沈冰山、沈恵文、沈培森等。

三、留守與傳衍——當(dāng)代詔安沈氏家族的藝術(shù)活動(dòng)

1949年以后，社會(huì)環(huán)境與個(gè)人境遇的差異，促使詔安沈氏家族畫家進(jìn)一步分化為兩種類型：一是留守本土畫家，二是旅居外地畫家。他們各自表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)格局和藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。留守本土的畫家在藝術(shù)視野和藝術(shù)格局雖不能與旅外畫家相提并論，但他們卻展現(xiàn)了別樣的魅力，承擔(dān)了藝術(shù)傳衍的責(zé)任，使詔安沈氏繪畫家族得以進(jìn)一步延伸與發(fā)展。

詔安地理偏僻，對(duì)外藝術(shù)交流相對(duì)不便，因此新時(shí)代藝術(shù)思潮在詔安的傳播比較滯后，加之詔安本土具有崇古風(fēng)尚，留守在本土的畫家藝術(shù)創(chuàng)作和審美趣味傾向于傳統(tǒng)風(fēng)格。盡管沈氏家族的本土留守畫家沈漢楨、沈榮添和沈激文早期都曾接受過現(xiàn)代美術(shù)的教育，亦或是其所接受的美術(shù)教育水平不高，也可能是受到當(dāng)?shù)貙徝廊の逗托蕾p習(xí)慣的所限，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作思潮未對(duì)他們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來較大的沖擊，他們所創(chuàng)作的作品主要還是以傳統(tǒng)技法為主。在本土畫家中，沈冰山情況是最為特殊的，他青少年時(shí)在其胞兄沈錫純的影響下了解并接觸繪畫，但并未直接進(jìn)入美術(shù)院校接受正規(guī)的學(xué)院派美術(shù)教育。盡管沈冰山后來雙眼失明，但由于他對(duì)繪畫的熱愛，加之早年的藝術(shù)功底和藝術(shù)直覺，他的畫作呈現(xiàn)出了一種異于常規(guī)的感受而別有風(fēng)采。

中華人民共和國(guó)成立后，在沈氏家族畫家群體之中，隨著部分畫家，如沈福文、沈耀初、沈錫純、沈柔堅(jiān)等人旅居外地，留居在本地的畫家擔(dān)負(fù)起家族中藝術(shù)傳衍的主要責(zé)任。這個(gè)時(shí)期留守在本土的沈氏家族畫家主要有沈漢楨、沈榮添、沈激文、沈墨及沈冰山等，并形成了以沈漢楨、沈吉文為中心的傳衍脈絡(luò)。

沈漢楨20世紀(jì)20年代末畢業(yè)于廈門美術(shù)專科學(xué)校，后輾轉(zhuǎn)于漳州各縣從事美術(shù)教育。民國(guó)后期，他被聘為福建省立南靖師范（該校原為福建第二師范學(xué)院，后改稱省立龍溪師范）教席直至1958年。在此期間，沈漢楨培養(yǎng)了詔安的徐仕成（即徐序行）、沈激文等。1958年后，沈漢楨又被調(diào)至漳州“紅專藝術(shù)學(xué)校”（后更名為龍溪專區(qū)藝術(shù)學(xué)校）教授中國(guó)畫，期間培養(yǎng)了詔籍畫家林章麟、陳振春、劉榮福、沈祖典、沈武義等人。由于受當(dāng)時(shí)“左”傾路線影響，加之他性格豪爽，不拘小節(jié)而易得罪于人，沈漢楨被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)借故開除，而后遷回詔安。回詔安后，沈漢楨在詔安木器社從事油漆及廣告社畫舞臺(tái)布景廣告畫。由于當(dāng)時(shí)沈漢楨在漳州已是畫名顯著，又吸引了詔安本地許多青年拜在其門下學(xué)畫，如郭君弼、陳雁球等。在沈漢楨的眾多學(xué)生中，尤以沈激文最為突出。1956年沈激文從龍溪師范藝術(shù)科畢業(yè)后回詔安從事美術(shù)教育，曾在金星、太平、四都等鄉(xiāng)村中學(xué)任教，后到詔安一中任教。沈激文在太平中學(xué)任教時(shí)，就有許介川等人跟隨他學(xué)習(xí)書畫；在四都和金星中學(xué)任教時(shí)，也有不少附近鄉(xiāng)村的學(xué)生如李宗義、李錦明、吳耀中、林榕、吳龍法等私下向他學(xué)習(xí)書畫。目前，梅洲一帶書畫藝術(shù)氛圍濃厚與當(dāng)時(shí)沈激文在此地的教學(xué)影響有著密切的關(guān)系。到詔安一中教書時(shí)，沈激文更是培養(yǎng)了一大批后來對(duì)詔安書畫發(fā)展具有一定影響的人才，如沈舜乾、李木教、沈一丹、吳燕明、沈逸舟、沈彤、張秋吉、沈壽文、沈逸彪，等等。中學(xué)的美術(shù)教學(xué)不比專業(yè)院校那么直接，往往培養(yǎng)學(xué)生的只是興趣愛好，但沈激文的教學(xué)仍有一定的私授形式，許多學(xué)生慕名而來，如李木教、沈壽文、吳燕明等還曾正式下帖行拜師禮。沈激文私授對(duì)象也有族中子弟，如其子沈逸亭、沈逸舟，侄子沈逸彪也是從小在他影響下習(xí)書學(xué)畫的。沈激文教授書畫注重傳統(tǒng)書畫的培養(yǎng)，為他們?nèi)蘸蟮臅媱?chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

沈錫純是“燕石畫社”的成員之一，也是福州畫院的創(chuàng)辦人之一，早年在詔安也教過一些學(xué)生，如沈柔堅(jiān)、韓柯、徐序行等都曾求學(xué)于他。其族中許多親屬，如其弟沈冰山、女沈華瓊、子沈斗平、外甥董希源、甥婿沈洪生等也曾隨之習(xí)畫。除此之外，詔安本土畫家中在繪畫藝術(shù)傳衍上較有貢獻(xiàn)的要屬沈默。沈默原名沈耀琳，1960年從廈門工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后留校任教。1964年，他赴仙游李耕國(guó)畫研究所習(xí)畫一年，1974年移居香港。在移居香港前沈默就職于詔安縣文化館，期間在縣文化館舉辦美術(shù)培訓(xùn)班，當(dāng)時(shí)許多學(xué)生，如許沈舜乾、毅聰、沈金耀等也都是他的學(xué)生。

藝術(shù)的繁榮與發(fā)展需要一代代人的藝術(shù)傳衍，在這些老畫家辛勤的播衍下，目前詔安的書畫藝術(shù)再次呈現(xiàn)了繁榮態(tài)勢(shì)。詔安在1993年12月被文化部命名為“書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”。據(jù)詔安縣文聯(lián)的不完全統(tǒng)計(jì)，該縣目前以經(jīng)營(yíng)書畫或兼營(yíng)的畫廊、店鋪就有200多家，書畫藝術(shù)氛圍十分濃厚。

時(shí)至今日，詔安縣美術(shù)工作者協(xié)會(huì)會(huì)員共有325名，其中福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員有123名，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員有23人，且多數(shù)以中國(guó)畫為主要?jiǎng)?chuàng)作方向。這在福建地區(qū)的縣份中可算是首屈一指。從各級(jí)美術(shù)工作者數(shù)據(jù)上看，沈氏家族書畫家在各級(jí)美術(shù)團(tuán)體中的人數(shù)約占三分之一。由此可見，沈氏家族畫家是詔安書畫藝術(shù)發(fā)展的主力軍，他們對(duì)當(dāng)代詔安書畫藝術(shù)的發(fā)展起著引領(lǐng)作用，也在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)傳衍中扮演了重要的角色。

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