薛啟明

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?隨著時(shí)代的發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校美育工作的開展。盡管我國美育工作正在不斷走向成熟，但總體來看，美育仍然是整個(gè)高等教育事業(yè)中亟待加強(qiáng)的環(huán)節(jié)。高校美育始終停留在較低層次的藝術(shù)教育層面上，也往往無法真正與專業(yè)課教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，美育需要找準(zhǔn)突破口和落腳點(diǎn)。目前，中華民族正處于偉大復(fù)興的征程中，中華文化歷經(jīng)千年卻從未湮滅，被保存、延續(xù)、發(fā)揚(yáng)至今，中華文化的優(yōu)越性、包容性是毋庸置疑且經(jīng)得起考驗(yàn)的，這就啟發(fā)高校教育工作者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手和切入點(diǎn)推進(jìn)美育工作，將美育寓于專業(yè)課程之中，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信和愛國情懷，真正將美育貫穿到人才培養(yǎng)的全過程。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?美育實(shí)踐;金融工程專業(yè);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;路徑

[中圖分類號] ?G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號] ?2096-0603（2022）25-0004-03

高校美育并不僅限于思想品德教育或者純藝術(shù)專業(yè)教育的范疇，還是各個(gè)專業(yè)教學(xué)中能夠陶冶學(xué)生高尚情操、調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、樹立遠(yuǎn)大人生理想的重要教學(xué)活動。關(guān)于高校美育實(shí)施機(jī)制理論方面的研究，在《蔡元培的高校美育思想與實(shí)踐述要——紀(jì)念蔡元培先生誕辰 150 周年》一文中，葉澤洲、向慧認(rèn)為，高校的美育理論建設(shè)首先應(yīng)在汲取蔡元培的美育思想、新時(shí)代高校美育思想精髓的基礎(chǔ)上，積極踐行有自身特色的高等學(xué)校美育理想[1]。姚躍林在《審美追求：學(xué)校教育的責(zé)任——扎根中國大地辦教育的學(xué)校美育實(shí)踐》提出，扎根中國大地辦教育，很重要的一個(gè)途徑就是扎中華文化之根。中華文化博大精深，教育傳承有利于文化傳統(tǒng)的賡續(xù)[2]。在強(qiáng)調(diào)民族復(fù)興的今天，我們需要為國家、為社會培養(yǎng)擁有中華民族傳統(tǒng)文化高度自覺、全面發(fā)展的應(yīng)用型人才。因此，將專業(yè)教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中具有必要性和重要意義。高校要以弘揚(yáng)中華美育精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“賣點(diǎn)”，將堅(jiān)定不移地學(xué)習(xí)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時(shí)代美育工作的重要環(huán)節(jié)。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育嵌入專業(yè)課程的內(nèi)在思路

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。自全國教育大會上習(xí)近平總書記提出“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”以來，2019年，教育部發(fā)布了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，文件要求，各普通高校要強(qiáng)化面向所有大學(xué)生普及藝術(shù)教育;2020年10月，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，要求各高校進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，避免由于一部分高校在專業(yè)教育和人文美育方面存在失衡的現(xiàn)象[3]，導(dǎo)致一些學(xué)有所成的大學(xué)生無法勝任本職工作或無法超越自我，實(shí)現(xiàn)理想價(jià)值。高校金融工程專業(yè)旨在培養(yǎng)熱愛祖國，具有良好的道德修養(yǎng)、社會責(zé)任感、健康的心理與體魄，具有較強(qiáng)的社會人際關(guān)系處理能力，具有一定的文學(xué)底蘊(yùn)、藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞思維，具有金融工程專業(yè)思維、較強(qiáng)的學(xué)科意識，具有誠實(shí)守信、勇于奉獻(xiàn)的職業(yè)操守和職業(yè)道德，具有艱苦奮斗精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，熟悉并且自覺遵守國家有關(guān)金融的方針、政策和法律法規(guī)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。金融工程的學(xué)生在大學(xué)里學(xué)些什么、能學(xué)到什么、學(xué)得怎么樣，學(xué)校的專業(yè)課教育能否成功實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)，這些都與開展美育教學(xué)實(shí)踐的方法、路徑息息相關(guān)。因此，在專業(yè)課的教學(xué)活動中進(jìn)行美育，對培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的金融人才，促進(jìn)人的全面發(fā)展和成長具有重要的意義。

那么，如何在金融工程專業(yè)課的教育教學(xué)中更好地滲透、融合美育？在開展美育教學(xué)實(shí)踐的過程中，許多專業(yè)課教師都對美育有一定的誤解，對美育融入金融工程專業(yè)課的適用性有一些質(zhì)疑[4]。實(shí)際上，這些對美育的質(zhì)疑與誤讀在很大程度上窄化了它的適用范圍，導(dǎo)致美育效果也大打折扣，進(jìn)一步限制了“五位一體”美育體系中美育理應(yīng)發(fā)揮的作用。由此而言，開展美育教學(xué)實(shí)踐的方法、路徑就至關(guān)重要，它決定了美育與金融工程專業(yè)教育的融合是否可以達(dá)成推動教學(xué)質(zhì)量提升的效果和目的，是否能夠進(jìn)一步為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的應(yīng)用型人才提供原初能力與動力。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育嵌入專業(yè)課程的現(xiàn)狀分析

（一）對美育的重要性認(rèn)識不足

在以往的一些調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)，非藝術(shù)類專業(yè)課任課教師和學(xué)生對美育的作用缺乏較為全面的理解，時(shí)常將大美育與藝術(shù)教育混為一談，從走訪面談的結(jié)果看，非藝術(shù)類專業(yè)認(rèn)為公共美育課程是沒有必要或可有可無的課程的學(xué)生大有人在，他們將美育等同于技能教育，認(rèn)為美育不過是徒增負(fù)擔(dān)，對美育存在嚴(yán)重誤解甚至是抵觸心理。

（二）美育模式單一，特別是在美育與專業(yè)課的結(jié)合上缺乏想象力

廣義的“美”包含了自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等;狹義的“美”指藝術(shù)美。一部分專業(yè)課教師用狹隘的眼光看待美育，墨守成規(guī)，將美育局限于藝術(shù)教育，以為美育與專業(yè)課程教育無關(guān)，忽視了美育在價(jià)值引領(lǐng)、培根鑄魂和為國育才方面的普遍作用，對美育知識和美育價(jià)值認(rèn)識不到位，沒能充分發(fā)揮專業(yè)課育人的主要作用。而且，目前許多高校教師并非“文武雙全”，即便具備較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)，但在美育方面，尤其是將中華文化與專業(yè)課程相結(jié)合方面，缺乏想象力和傳統(tǒng)文化知識底蘊(yùn)，難以形成一套知識化、思辨化和理論化的美育體系，造成美育實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膯我换痆5]，更多的是讓學(xué)生在專業(yè)外自行進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化熏陶，缺乏專業(yè)課堂啟發(fā)和引導(dǎo)“加持”，育人的效用大打折扣。

（三）在美育內(nèi)容方面有崇洋媚外的傾向

目前，在學(xué)校評估排名和升學(xué)率、就業(yè)率的壓力下，在應(yīng)試教育的長期影響下，在與外來文化和外來思想大量涌入、交鋒的過程中，高校美育陷入困境，竟然也出現(xiàn)了崇洋媚外的情形。許多美育工作者沒有重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，更沒有注重體現(xiàn)美育的民族性。而實(shí)際上，我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年發(fā)展，不斷融合著不同時(shí)期的中華民族文化，形成了兼容并包的文化體系。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明。時(shí)至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華文化之根、中華民族之魂。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為金融工程專業(yè)美育實(shí)踐的切入點(diǎn)是非常適合的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助我們抵御外來不良文化和思想的“侵蝕”。尤其是近些年來，很多年輕的國學(xué)愛好者能夠自覺維護(hù)華夏文化在中華文明圈的正統(tǒng)地位，這是我們幾千年來屹立于世界民族之林的中國“密碼”和“武器”。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育嵌入專業(yè)課程的實(shí)踐探索

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育嵌入專業(yè)課程時(shí)，要求打破專業(yè)學(xué)科和美育的界限，提倡其內(nèi)在交融，從而構(gòu)建科學(xué)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系及美育評估體系，培養(yǎng)真正既具有全球視野和專業(yè)能力，又具備豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)和民族自豪感、文化自信的新時(shí)代創(chuàng)新人才。

（一）深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了兼容并包的文化體系，其中蘊(yùn)含豐富的美育元素。在課題研究中，需要結(jié)合金融工程專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、體系內(nèi)各課程的性質(zhì)，深入挖掘其中的美育元素，并且嘗試進(jìn)行美育案例庫的構(gòu)建;同時(shí)所挖掘的美育元素要根據(jù)課程特性、課程內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等，采取多種方式，潤物無聲地、自然地融入。這就要求教師了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熟悉我國的歷史文化，并擁有較強(qiáng)的能力對這些內(nèi)容進(jìn)行篩選、去蕪存菁，留下優(yōu)質(zhì)的有教育性的內(nèi)容，將之與課程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。我們可以通過定期開展教師講座、研討會，舉辦“課程美育教學(xué)創(chuàng)新競賽”等，提升專業(yè)教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，精心幫扶各專業(yè)教師挖掘不同課程所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育資源，指導(dǎo)教學(xué)案例設(shè)計(jì)[6]，從而集思廣益，講好中國故事，讓學(xué)生在潛移默化中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，助推美育有效開展。

（二）構(gòu)建教師和學(xué)生雙主體、理論與實(shí)踐融合的雙循環(huán)美育路徑

如何將美育元素融入金融工程專業(yè)人才培養(yǎng)中，如何將教師與學(xué)生結(jié)合，如何利用多元化、多渠道方式進(jìn)行美育，是實(shí)踐研究的重點(diǎn)內(nèi)容。構(gòu)建教師和學(xué)生雙主體、同步進(jìn)行美育的路徑，可以體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，調(diào)動教師和學(xué)生的積極性、主動性，挖掘更豐富的美育元素。此外，還嘗試構(gòu)建理論與實(shí)踐融合的雙循環(huán)路徑，將美育理論深入到實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。目前，采取的手段包括且不限于在課程教學(xué)大綱中設(shè)立德育目標(biāo)和美育目標(biāo)，在金融工程專業(yè)的授課環(huán)節(jié)安排中，要求教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教案和講義之中，由金融學(xué)院牽頭，以興趣為導(dǎo)向，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的公共選修課，創(chuàng)立以學(xué)生為主體的傳統(tǒng)文化美育社團(tuán)，配備相應(yīng)的指導(dǎo)教師等，根據(jù)學(xué)生處成果反饋，不斷提升美育水平（如下圖）。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的美育在具體專業(yè)人才培養(yǎng)中的實(shí)踐操作

理論在實(shí)踐中具體應(yīng)用才能發(fā)揮應(yīng)有的效用，美育同樣不能停留在理論層面，需要深入實(shí)踐中具體應(yīng)用，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。在推進(jìn)美育實(shí)踐的過程中可以發(fā)現(xiàn)，金融工程專業(yè)課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有許多的結(jié)合點(diǎn)，如金融學(xué)、商業(yè)銀行經(jīng)營管理、公司信貸、金融風(fēng)險(xiǎn)管理、行為金融學(xué)、金融倫理學(xué)等專業(yè)核心課程均與中華傳統(tǒng)美德、中國古代哲學(xué)、中國古代經(jīng)濟(jì)史、金融史等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為金融工程專業(yè)美育實(shí)踐的切入點(diǎn)是非常適合的。以金融倫理學(xué)為例，第二章講授了金融活動中的代理人、受托人和職業(yè)人士等在內(nèi)的利益相關(guān)者的相關(guān)內(nèi)容，在講授利益沖突時(shí)，可引入晏子“二桃殺三士”和《呂氏春秋》中的《去私》“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣”“舉賢不避親”等中華歷史典故來引發(fā)學(xué)生思考。在現(xiàn)代的金融業(yè)務(wù)中，如基金經(jīng)理或理財(cái)顧問等角色經(jīng)常與投資者形成委托、代理或受托的關(guān)系，是否應(yīng)該進(jìn)行利益沖突的規(guī)避？再如，第三章講授了金融零售業(yè)務(wù)中的欺騙操縱和隱瞞行為，在此我們可以在課上觀看話劇《立秋》片段，結(jié)合“原油寶”事件，引入晉商“誠信文化”的興衰，并討論金融行業(yè)中誠信建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，以此類內(nèi)容貫穿整個(gè)授課過程，在每一個(gè)章節(jié)都做到了結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)案例并有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以情動人、以美育人，最終使得每個(gè)知識點(diǎn)都能落腳到“育人”上面。

四、結(jié)論

習(xí)近平總書記說過，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。通過美育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課過程中擁有參與感、獲得感與幸福感，在教學(xué)實(shí)踐過程中發(fā)自肺腑地?zé)釔壑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在充分掌握專業(yè)知識的同時(shí)，自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者和傳播者;而教師也可根據(jù)學(xué)生的美育實(shí)踐反饋總結(jié)出一套符合金融工程專業(yè)特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育體系。專業(yè)課教師向大學(xué)生傳遞中華傳統(tǒng)文化之美，樹立民族文化自信，這絕不是平面的、一元的目標(biāo)，而是立體的、多元的教學(xué)格局。這樣美育就會由此邁向多維的教學(xué)目標(biāo)，獲得更廣闊的課堂空間，最終實(shí)現(xiàn)師生雙方對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)和思維的重塑，真正落地“立德樹人”，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的接班人。

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編輯 馬花萍