方艷

[摘? ? ? ? ? ?要]? 為更好地契合當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，高職院校應(yīng)該把審美教育納入教學(xué)體系，優(yōu)化高職院校的教學(xué)體制，豐富校園文化教育內(nèi)容。將基于實踐檢驗，探究對高職院校美育教學(xué)體系構(gòu)建的路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職院校;美育教學(xué)體系;美育實踐;構(gòu)建探究

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）26-0082-03

高等職業(yè)技術(shù)教育的重點是培養(yǎng)技能人才，但在實踐中，在開展職業(yè)教育的同時還應(yīng)加強對學(xué)生的美育，提高學(xué)生的審美能力，確保學(xué)生的審美水準(zhǔn)能夠處于中等偏上層次。目前僅有少數(shù)具有美術(shù)專業(yè)的高職院校開設(shè)部分美學(xué)課程，這不利于推進(jìn)高職院校的美育體系構(gòu)建。

一、美育基本內(nèi)涵

（一）美包含向善、良好的思想品德

美就是要有一顆善良的心，一切的美都是以善為基礎(chǔ)。如果文學(xué)作品能給人們帶來思考、頓悟等，那其所展現(xiàn)出的藝術(shù)形式不但具有美感，同時還具有靈性，能傳達(dá)出人文精神。思想品德的形成，既要求有理性的思維，又要有讓人愉悅的思維。

（二）美育具體體現(xiàn)在對思想道德的滲透和熏陶

美學(xué)是以直覺為基礎(chǔ)的，人一旦與美學(xué)對象有了特定的接觸，就會在感覺上產(chǎn)生一種愉悅的感覺，這種感覺無需事先準(zhǔn)備。人類與動物的不同之處，在于人類擁有理性思考的能力，而人類所感知的美感則需要同時具備感性與理性。美學(xué)是人類在思想與道德的關(guān)系中理性的思考，美的東西能讓人產(chǎn)生美、快樂的情緒，從而使人的心靈得到快樂。

（三）美育能夠有效促進(jìn)高職院校學(xué)生思想道德教育

對高職學(xué)生開展美育，可以從以下幾方面進(jìn)行：（1）美育可以有效地培養(yǎng)高職學(xué)生的道德情操。審美與其他事物相比其獨特之處在于它蘊含豐富的情感經(jīng)驗。在進(jìn)行美育時，能讓人產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而更深層次地理解其整體思想。（2）美育可以幫助高職學(xué)生樹立正確的道德觀念，通過審美和經(jīng)驗的培養(yǎng)表達(dá)對美的認(rèn)同，更好地將美育轉(zhuǎn)化為一種信念和精神。

二、高職院校美育發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）缺少美學(xué)類課程

目前，很多高職院校沒有開設(shè)美學(xué)課程，德育工作的唯一源泉在于思想政治教育，而教師能否在教育活動中實施美育，與其自身的教育水平以及習(xí)慣有關(guān)。美育實施的可能性和教育效果并不是很明顯。通過對尚未開設(shè)美育課程的高職院校學(xué)生的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)70%的學(xué)生認(rèn)為自己需要專門的美育課程提高審美能力，但學(xué)校的教育需求難以得到專業(yè)性的滿足時，美育的落實力度也將大為削減。

（二）學(xué)生缺乏美學(xué)素養(yǎng)

通過對高職院校學(xué)生的審美修養(yǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分在義務(wù)教育階段接受過美術(shù)教育的學(xué)生具有一定的審美基礎(chǔ)。但是，這一美學(xué)依據(jù)僅僅停留于“分辨美”的層面，缺乏評價與創(chuàng)新的能力。這些學(xué)生在進(jìn)入社會工作后，更多投入專業(yè)工作中，難以在工作的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自主創(chuàng)新創(chuàng)造，難以符合現(xiàn)代社會對高層次、高素質(zhì)人才的需求。如果高職院校忽視了美育，將對學(xué)生后續(xù)的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生直接影響。

（三）過于重視技能教學(xué)

目前，各高職院校的人才培養(yǎng)方案普遍缺乏明確的美育培養(yǎng)目標(biāo)和實施方法步驟，尤其在專業(yè)教材的編寫上，未能充分考慮融入美育元素，這就導(dǎo)致教材中課程相關(guān)的美育元素比較匱乏。同時，由于目前部分教師對高校推進(jìn)課程美育處于表面化、被動化的認(rèn)知層面，對課程美育的目的、內(nèi)涵理解不深入，只注重專業(yè)知識的傳授，忽視了學(xué)生品德的教育，把“育人”的責(zé)任從教學(xué)中分離出來。認(rèn)為進(jìn)行課程美育改革擠占了專業(yè)授課時間，加重了專業(yè)課授課教師的壓力，因而未能對課程美育改革給予足夠的重視。

三、高職院校美育發(fā)展策略分析

美育的作用不僅是提升審美趣味與能力，同時還需要陶冶情操、凈化心靈。課程并非只是一種知識和技巧的載體，更是一種文化和心靈的歸宿。高職院校的美育課程也具有一定的教育價值，它所體現(xiàn)的是社會主義核心價值觀，而其價值又與其自身的審美價值密切相關(guān)。

（一）開設(shè)美育課程，重視培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)思想

高職院校需要從兩個方面對學(xué)生展開美育：（1）將審美教育滲透到現(xiàn)行的職業(yè)教育課程之中。這種做法無需增加新的課程，也不需要對教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行太大的改變。只需要每位教師對與美術(shù)教育相關(guān)的主題進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并將與之相適應(yīng)的內(nèi)容納入教學(xué)職業(yè)體系中，進(jìn)而更好地凸顯課程整合美育的效果。（2）開設(shè)美術(shù)教育的“必修課+選修課”，使教學(xué)內(nèi)容更專業(yè)化，每位學(xué)生都能在課堂學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)評估，進(jìn)而提高審美素養(yǎng)。學(xué)校對審美性課程的實施要進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，在開設(shè)相關(guān)課程之前教師應(yīng)編制教學(xué)方案和評估方案，并由主管人員審核，確保美育課程開展的可執(zhí)行能夠得到優(yōu)化提升。

（二）優(yōu)化教師能力，令教師成為美學(xué)思想宣傳者

專業(yè)教師可以從美育材料中尋找與專業(yè)課程相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。以工業(yè)美學(xué)課程為例，一是純粹的美學(xué)，二是價值觀的美學(xué)。在教學(xué)中，教師要注重價值觀的美學(xué)，注重對學(xué)生職業(yè)價值的培養(yǎng)。學(xué)生要具備辨別是非的能力，不僅要有清晰的工作理念和工作方法，還需要具備面對“灰色領(lǐng)域”的正確應(yīng)對方法，使學(xué)生樹立深厚的企業(yè)價值觀念。此外，為了使學(xué)生的審美觀念得到更好的發(fā)揮，教師還需要獲取更多具有美學(xué)價值的職業(yè)生涯真實資料，把行業(yè)中的一些真、善、美內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。通過實際案例，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地了解產(chǎn)業(yè)的運作和發(fā)展，以更好地提升學(xué)生的審美能力。

（三）增加校內(nèi)活動，為美育提供實踐渠道

設(shè)立相應(yīng)的美學(xué)社團(tuán)，舉辦各種社團(tuán)活動，以提升學(xué)生的審美觀念。對美術(shù)感興趣的學(xué)生，可以加入美術(shù)社團(tuán)，以此學(xué)習(xí)更多關(guān)于美術(shù)方面的技能。教師指導(dǎo)美術(shù)社團(tuán)的活動，讓其能夠具備一定的美術(shù)教學(xué)技能和經(jīng)驗，為帶領(lǐng)社團(tuán)發(fā)展提供必要的人才儲備。在成立過程中，有繪畫天賦的教師可以不定時地到協(xié)會中考察、參加活動，以適當(dāng)提高社團(tuán)工作的專業(yè)性。在教師的協(xié)助下，學(xué)生還可以參加社團(tuán)競賽。讓學(xué)生在參加競賽時能夠自主完成自己的作品，進(jìn)而強化其藝術(shù)能力以及實踐能力。學(xué)校還可以組織一些與審美相關(guān)的活動，比如詩詞、散文、歌曲等。學(xué)生可以充當(dāng)組織者，而教師則可以充當(dāng)隱形的監(jiān)督員，其目標(biāo)是使學(xué)生在實踐活動和組織競賽中形成獨立的審美觀念，從而檢驗自己的審美創(chuàng)造力，并在獨立發(fā)展的同時將“獨立”的審美觀念貫徹于實踐之中。

（四）從藝術(shù)學(xué)作品中發(fā)掘美育

1.關(guān)注生活，感知美

美術(shù)雖然是藝術(shù)的展示，但是它的創(chuàng)造依舊源于生活。美術(shù)是對生活的感悟以及情感的表達(dá)，是作者表達(dá)情感的一種抽象方式。所以，對美術(shù)的鑒賞一定要站在生活背景下，根據(jù)美術(shù)作品中的元素和情境去感知作者要表達(dá)的情感。學(xué)生首先要學(xué)會觀察生活中的美，生活中的任何事物都有它獨特的美，關(guān)鍵在于能否擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛和觀察美的心情。根據(jù)不同的視角、不同的情緒、不同的境界，觀察到的事物都會具有不同的“美”。比如，看到秋風(fēng)落葉，心情好時會感覺到飄逸的美，但心情不好時就會有蕭瑟之感，情緒不同，感知美的角度也不同;看到飛速的車流，有人站在科技發(fā)展的角度會看到社會進(jìn)步的勝景，但有人站在尾氣污染的角度，卻看到逐漸排出的二氧化碳等空氣污染物，所以會感到很悲傷;一片碧綠的葉子，欣賞的人境界不同也會感知不同的美，有人會感覺葉子的形狀、顏色非常吸引人，讓人感受到春天的感覺，但有人卻感覺到生命的顏色，感覺到盎然生機(jī)，給人以希望。這就是生活中不同的美，不同的人感知到的美也不相同。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生用心去感受生活中的美，體會不同事物在不同情境下的獨特之處，探究美的真正含義。在感知生活美的過程中，可以使學(xué)生逐漸懂得觀察生活，并在此基礎(chǔ)上逐漸熱愛生活，以一顆純凈的心靈去感知生活中不一樣的美，進(jìn)而形成樂觀、美好的心態(tài)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，實現(xiàn)自身的價值。

2.賞析作品，領(lǐng)悟美

美術(shù)教學(xué)不單單是為了讓高職院校生學(xué)會如何繪畫，更多的是讓學(xué)生學(xué)會如何欣賞作品，提升學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)的過程中可以更加輕松愉快地提升自己。因此，教師在為高職院校生開展美術(shù)教學(xué)的同時應(yīng)當(dāng)多注重培養(yǎng)高職院校生對美術(shù)的欣賞能力，通過對各種藝術(shù)作品的欣賞，以此提升高職院校生的審美能力。

高職學(xué)生不僅需要學(xué)會欣賞繪畫作品，還需要學(xué)會欣賞雕塑、工藝美術(shù)以及建筑藝術(shù)等。教師在為學(xué)生講解一幅優(yōu)秀藝術(shù)作品時，可以先讓學(xué)生自行對藝術(shù)作品進(jìn)行評價。例如在欣賞王式廊的作品《血衣》時，教師可以先讓學(xué)生仔細(xì)觀察作品，通過小組討論闡述自己的看法。在學(xué)生表述過后教師可以向?qū)W生介紹作者和作品背后的故事。通過教師逐步的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸走入作品中，可以深入體會作品中無論是雙目失明的母親、手拿血衣控訴的婦女、手拿字據(jù)的老人，還是缺少行動能力的青年和民兵等，每一個形象都仿佛被賦予了生命一般，每個形象都是出神入化、十分生動。其實，從美術(shù)作品中體會到的人物性格與內(nèi)心或許更能夠反映出人物的真實感受，學(xué)生在欣賞作品的同時不知不覺中學(xué)習(xí)到主人公堅韌的精神，既傳播了美，又分享了美，還收獲了美。

3.學(xué)習(xí)表現(xiàn)，體驗美

感知美、欣賞美，更多的是為了創(chuàng)造美。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生進(jìn)行實踐。在實踐過程中，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)到的美術(shù)知識建立自己獨特的審美思維，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美的創(chuàng)造。創(chuàng)造美的過程是學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)歷和此時的心情進(jìn)行的抽象情感表達(dá)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與想象能力。例如一幅母親和孩子的繪畫，可以表達(dá)出細(xì)膩的母愛和溫柔的母子親情等。強烈的色彩可以讓人感到歡快、熱情、高興，而灰暗的色彩會使人感到寧靜、悲傷、凄涼等。不同的繪畫作品和繪畫風(fēng)格會隱藏和表達(dá)不同意境的情感，所以，教師在教授美術(shù)時，可以著重培養(yǎng)學(xué)生挖掘作品中情感因素的能力，讓學(xué)生可以深入體會作者想要表達(dá)的情感，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的目的。

（五）在傳統(tǒng)文化中發(fā)掘聲樂美學(xué)

目前在聲樂藝術(shù)界，很多音樂聽眾對傳統(tǒng)音樂文化的研究還不夠深入，這就決定了兩者的結(jié)合有很多局限性，需要改進(jìn)和解決。將聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)融入傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)呈現(xiàn)過程不能一蹴而就，需要運用專業(yè)的技巧、專業(yè)的手段與實踐相結(jié)合。聲情并茂追求的是一種全方位的歌唱效果，不局限于字或腔調(diào)上，正所謂有其聲必有其情，聲樂之美不在于平鋪直敘，更在于演唱時出現(xiàn)的情感波瀾，為了達(dá)到整體的歌唱效果，聲樂更加注重對作者內(nèi)心情感的表達(dá)。在聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)中教師要向聽眾介紹演唱作品的創(chuàng)作背景以及作者的內(nèi)心情感波動，從而讓聽眾對作品情感基調(diào)有基本的認(rèn)識。充分表達(dá)作品的情感，不僅是現(xiàn)代聲樂表達(dá)的重點，還是古人表達(dá)的重點，在《列子·湯問》中描述秦青的聲音“聲振林木，響遏行云”;韓娥的聲音“余音繞梁，三日不絕”，記載的便是他們對“聲情并茂”的美學(xué)原則的演繹。由此可見，提高聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)中情、味的表現(xiàn)具有十分重要的教育價值。要增強聲樂的感染力，就要引導(dǎo)聽眾置身于聲樂所描述的情境中。設(shè)身處地地感悟詞中人的思想情感，以腔調(diào)起伏發(fā)于聲，追求心聲相合，從而讓聽眾更好地體會作品中的情緒變化，將作品中的情、味充分表現(xiàn)出來?！奥暻椴⒚币筮_(dá)到情與聲平衡的境界，情感通過聲音表達(dá)，聲音則是融入了演繹者的情感，唯有如此，才能讓歌唱得有藝術(shù)美感。目前，我們需要專注于研究，并尋找一種合適的創(chuàng)新途徑，以完善評價模式。

四、結(jié)語

總而言之，高職院校的美育要切實從課程建設(shè)、優(yōu)化教師美育能力、構(gòu)建多元化校內(nèi)藝術(shù)社團(tuán)、開發(fā)美術(shù)審美資源以及聲樂資源等方式逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，進(jìn)而為其成為專業(yè)技能與藝術(shù)修養(yǎng)相統(tǒng)一的復(fù)合型人才奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊靜.淺談美育教學(xué)中藝術(shù)實踐課的實施策略：以遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院《聲樂演唱》藝術(shù)實踐選修課為例[J].黃河之聲，2020（1）：124-125.

[2]劉汝濤.美育孕育藝術(shù)之苗：“課程美育”視域下高職院校美育類課程教學(xué)體系建設(shè)初探[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報（中旬刊），2020（3）：154-155.

[3]李瑤鈿.高職公共藝術(shù)教育實施德育目標(biāo)的教育教學(xué)體系研究：評《藝術(shù)教育視域中德育創(chuàng)新探索》[J].新聞愛好者，2020（2）：99-100.

[4]白雪.教育現(xiàn)代化背景下農(nóng)牧類高職院校的大美育體系建構(gòu)[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020，33（12）：47-48.

[5]駱?biāo)骨?嶺南文化傳承視角下高職院校大學(xué)美育課程體系的構(gòu)建[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018（8）：129-131.

[6]盛冠麟.審美教育在高職院校醫(yī)學(xué)美容技術(shù)專業(yè)教學(xué)中滲透策略的研究[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2021，39（1）：12-13.

◎編輯 司 楠