《張僧妙碑》書(shū)法考論

田敏 岳紅記

摘 ?要：魏碑是一種承前啟后的過(guò)渡性書(shū)法，在我國(guó)書(shū)法長(zhǎng)河中留下了燦爛的一筆?，F(xiàn)藏于藥王山碑林博物館的《張僧妙碑》是典型的造像題記，屬魏碑一種，卻鮮少有學(xué)者研究?！稄埳畋房`兼容，風(fēng)格古樸厚重，端莊大方，符合魏碑平畫(huà)寬結(jié)的典貌，為后世學(xué)碑的經(jīng)典范本?！稄埳畋窌?shū)法考論從《張僧妙碑》的書(shū)法本體出發(fā)，對(duì)其結(jié)構(gòu)、筆法、字形進(jìn)行分析，以求更好地學(xué)習(xí)探究《張僧妙碑》的經(jīng)典之處。

關(guān)鍵詞：張僧妙碑;書(shū)法;筆法;結(jié)構(gòu)

基金項(xiàng)目：本文系陜西省社科基金項(xiàng)目（2021J041）;2022年度中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)人文社科類項(xiàng)目（300102412603）研究成果。

魏碑是一種承前啟后的過(guò)渡性書(shū)法，在我國(guó)書(shū)法長(zhǎng)河中留下了燦爛的一筆。康有為《廣藝舟雙楫》中贊譽(yù)魏碑有“十美”[1]。鐘致帥《雪軒書(shū)品》中有言：“魏碑書(shū)法，承漢隸之余韻，啟唐楷之先聲?！爆F(xiàn)藏于藥王山碑林博物館的《張僧妙碑》是典型的造像題記，屬魏碑的一種，魯迅先生曾購(gòu)得此碑拓片以作珍藏，《魯迅日記》與《魯迅書(shū)帳》中均有記載。蕭振鳴先生著《魯迅的書(shū)法藝術(shù)》有言：“7月15日，買(mǎi)耀州出土之石刻拓片二種，為《吳[蔡]氏造老君象》四枚，《張僧妙碑》一枚?！稄埳畋芳础稄埳罘◣煴?，1917年11月18日、1918年3月3日曾各購(gòu)一枚?！盵2]李新宇、周海嬰主編的《魯迅大全集》（第24卷）中記錄了《張僧妙碑》的碑銘。何炳武《簡(jiǎn)明中國(guó)書(shū)法史》中說(shuō)：“王褒入關(guān)以來(lái)，北周習(xí)書(shū)之人自趙文深以下皆學(xué)王褒之書(shū)，昔日北朝古拙質(zhì)樸之書(shū)風(fēng)漸趨遒媚秀美，南北書(shū)風(fēng)出現(xiàn)合流之勢(shì)。此后，江左流風(fēng)溢于北朝，街頭抄經(jīng)之人亦多有習(xí)王書(shū)者，故北周經(jīng)卷如《涅槃經(jīng)第九》等所見(jiàn)之抄經(jīng)楷書(shū)已漸近南朝風(fēng)范。然北朝碑榜之書(shū)沿襲日久，其影響自不可低估，著名者如《北周華岳廟碑》《張僧妙碑》?！盵3]依據(jù)文獻(xiàn)記載可見(jiàn)，古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到《張僧妙碑》的重要性，對(duì)其書(shū)法價(jià)值予以了肯定。而現(xiàn)如今這樣一塊值得鑒賞的名碑，具體研究卻寥寥無(wú)幾，只有一些關(guān)于“北朝名碑”或“藥王山”的石刻典籍中有只字片語(yǔ)，對(duì)其書(shū)法的考論更是少之又少，僅僅停留于表面。因此，筆者立足于《張僧妙碑》，對(duì)其書(shū)法進(jìn)行詳細(xì)考論，以考證其書(shū)法價(jià)值。

一、基本概況

《張僧妙碑》立于北周武帝建德二年（573），是一個(gè)名叫張僧妙和尚的墓碑。于清宣統(tǒng)年間（1905）出土于陜西省耀縣崇慶寺，原存于西街文正書(shū)院，現(xiàn)藏于藥王山碑林博物館?！稄埳畋放c《魏文朗造像碑》《姚伯多造像碑》并稱為藥王山“魏碑三寶”。整體來(lái)看，《張僧妙碑》是一塊方形的四面造像碑，碑高2.05米、寬0.73米、厚0.25米。碑額上雕有六條螭，螭爪蟠于碑圭之上。碑身有細(xì)微的方格，格中書(shū)寫(xiě)碑文。文共二十四行，行四十六字，共一千余字。

“北朝碑榜之書(shū)亦沿襲日久，其代表作當(dāng)以趙文深之“楷隸”為尚，著名者如《張僧妙碑》?！盵4]何炳武先生已對(duì)《張僧妙碑》做了典型性的評(píng)價(jià)，位于“楷隸”之間也當(dāng)屬此碑第一大特點(diǎn)。《張僧妙碑》的書(shū)法特點(diǎn)極其豐富，因碑身劃有等均的方格，所以其大體上行成線、豎成列，整篇看來(lái)相對(duì)統(tǒng)一，但其字形結(jié)體并沒(méi)有拘泥于方正，反而正中有斜、斜中有正，隨意疏朗，字形結(jié)構(gòu)變化豐富。岳紅記博士在《北朝關(guān)中地區(qū)造像題記書(shū)法藝術(shù)研究》中對(duì)北周時(shí)期“長(zhǎng)安書(shū)體”的書(shū)法風(fēng)格分析中有言：“北朝造像碑題記書(shū)法……楷隸交混甚至摻入古文字的復(fù)古現(xiàn)象還存在，另一方面，楷書(shū)作品繼續(xù)走向規(guī)范。”[5]《張僧妙碑》就較符合這一點(diǎn)，其字多介于隸楷之間，字的大小也多不相同，字雖小而健秀，楷體近于規(guī)范。整篇有格框，但章法上仍然上下左右不均不齊，有欹有側(cè)。一行之間，出入自由;一字之內(nèi)，斜正自由。結(jié)體奇崛無(wú)常，頗似學(xué)童習(xí)書(shū)，字里行間充滿著天真爛漫的稚拙氣，表現(xiàn)出一種率意自然的情趣。

二、結(jié)構(gòu)變化之豐富

欣賞《張僧妙碑》，不得不感嘆其結(jié)構(gòu)變化的豐富性。與《張猛龍碑》《始平公造像》不同，其字形結(jié)構(gòu)并非通篇都是左低右高，而是左高右低、平正、左低右高兼具，結(jié)構(gòu)多樣，打破了以往我們對(duì)魏碑體的常規(guī)認(rèn)識(shí)。

表1中，“世”“方”“上”“而”四字都為獨(dú)體字?！笆馈鄙蠙M下垂，下橫呈微微上斜之勢(shì)，整個(gè)字上下呼應(yīng)，平穩(wěn)端正?！胺健弊终w也呈“左高右低”之勢(shì)，主筆“橫劃”向下傾斜，左撇又低于鉤，相對(duì)壓住字不整體下倒，穩(wěn)定了結(jié)構(gòu)?！吧稀弊终宫F(xiàn)出“左高右低”之勢(shì)，兩橫都有下斜之勢(shì)，且下長(zhǎng)橫左重右輕更加增加了右低的趨勢(shì)?！岸弊终w中宮收緊，看似方正，但橫又左高右低，且沒(méi)有作為整個(gè)字的主筆，筆者認(rèn)為是因?yàn)闄M的取勢(shì)已經(jīng)向下，過(guò)長(zhǎng)不利于整個(gè)字的結(jié)體，為避免造成橫與下方轉(zhuǎn)折的筆畫(huà)錯(cuò)落而刻意為之。

《張僧妙碑》其中也有不少與《張猛龍碑》《鄭文公碑》似的左低右高的結(jié)構(gòu)。表2中筆者將《張僧妙碑》和《鄭文公碑》（511）的“世”“有”“前”“夫”四字摘出來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析，兩碑在結(jié)構(gòu)上有很多相近之處。比如，表格中第一個(gè)“世”字，倆碑結(jié)構(gòu)極其相似，橫劃開(kāi)張，兩豎都一高一低。不同的是，《鄭文公碑》最后一筆下按穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，而《張僧妙碑》選擇了加重筆力以達(dá)到穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的需要?！坝小弊謨杀嘉⑽⑸闲?，而不同的是：《鄭文公》的撇腳短而回鋒收筆，而《張僧妙碑》長(zhǎng)撇尖出?！扒啊弊謨杀甲蟮陀腋弑容^方正，主筆并不是很突出，兩點(diǎn)都呈倒三角式?！胺颉弊纸Y(jié)構(gòu)相近，但《鄭文公碑》中的“夫”字捺腳的顯著特征就是方出筆，而《張僧妙碑》中的“夫”字捺腳為尖出。通過(guò)兩碑的比較足以見(jiàn)得，天真爛漫、結(jié)構(gòu)多變的《張僧妙碑》絲毫不遜色于北魏著名書(shū)法家鄭道昭的撰刻。而《張僧妙碑》流傳極為不廣，僅著錄于繆荃孫的《藝風(fēng)堂金石續(xù)目》（鈔本）中，未得到后世廣以學(xué)之，未免太過(guò)可惜。

《張僧妙碑》中左右平正的字也不在少數(shù)，結(jié)構(gòu)端正平整，精小而厚重，字形相對(duì)于左低右高與左高右低的字一般較扁。表3中，“洪”“流”“本”“音”四字舒朗開(kāi)展、平整端正?！昂椤弊峙c“流”字都為三點(diǎn)水的左右偏旁字，兩字左右部分都齊平。兩字的“橫”劃都平直中正，但這樣方正的結(jié)構(gòu)絲毫沒(méi)有讓人覺(jué)得呆板，其靈活的運(yùn)筆更展示了《張僧妙碑》的天然稚趣與刻工精良?！氨尽焙汀耙簟弊侄紴楠?dú)體字，這二字給人平正之感，主要是因?yàn)槠湓凇皺M”“豎”的處理上?！氨尽弊稚戏健按蟆辈繖M平，且撇捺將橫相對(duì)均衡地分開(kāi)，不偏不倚。下方“十”部一橫一豎都沒(méi)有大的變化，橫平豎直。而“音”字，上“點(diǎn)”位于兩個(gè)橫劃中端，下方“日”部，結(jié)構(gòu)方正平整。

通過(guò)觀察《張僧妙碑》，發(fā)現(xiàn)其在結(jié)構(gòu)上的豐富處理，多樣變化又和諧統(tǒng)一。有常規(guī)魏碑的左低右高、左右齊平更有其獨(dú)有的左高右低的體勢(shì)。不同結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用更加展現(xiàn)了該碑造型豐富，風(fēng)格更加的耐人尋味。

三、用筆之靈活多變

《張僧妙碑》用筆方圓并用、軟硬兼施、有鈍有挑，在端正典雅中又不失天真爛漫，極大表現(xiàn)了書(shū)者及刻工的超高技藝與真情實(shí)意。

《張僧妙碑》整體體形較方，“橫畫(huà)”與“豎畫(huà)”的起收筆多以方筆收尾。表4中的“里”“昊”二字起筆收筆均為方收，轉(zhuǎn)折處也是棱角方正，展現(xiàn)出其方正典雅、鋒芒畢露的一面。但全篇不是僅有方筆，圓筆也不在少數(shù)，表4中又列出幾字進(jìn)行分析。首先，“乳”字其起筆點(diǎn)為方筆，整個(gè)字方正端莊，但我們不難發(fā)現(xiàn)，“乳”的左半邊“子”部的豎鉤呈圓轉(zhuǎn)，橫也不是簡(jiǎn)單的左低右高，而是呈環(huán)狀，右半部分“乚”外方內(nèi)圓，轉(zhuǎn)折的地方用以圓潤(rùn)之筆。不同的筆法為我們展示了《張僧妙碑》方圓兼具，符合“中和”氣象。另外，“彌”“窮”“或”“與”諸字都在轉(zhuǎn)折處輔以圓轉(zhuǎn)，內(nèi)里呈弧狀，展現(xiàn)出大氣磅礴、雍容典雅之勢(shì)。

在“點(diǎn)”劃的處理上，筆法跳躍，常呈現(xiàn)倒三角式，方起尖收，有圓有方，最后落筆出勾挑勢(shì)。如下圖表中“未”字下方左右點(diǎn)相互呼應(yīng)，左點(diǎn)向上平起，右點(diǎn)向下挑起，與章草收筆筆意有異曲同工之妙。再如表4中“道”字，三點(diǎn)寫(xiě)法都不同，左點(diǎn)作倒三角騰空式，右點(diǎn)方起尖收輕垂在橫上，偏旁點(diǎn)輕入輕出。表4中“志”字下方心字底三點(diǎn)姿態(tài)各異，有重有輕，有方有圓。通過(guò)對(duì)“點(diǎn)”劃的分析，不同樣態(tài)的“點(diǎn)”劃足以展現(xiàn)《張僧廟碑》筆法的豐富多樣與靈巧活潑。

《張僧妙碑》筆法精妙，用筆豐富，點(diǎn)劃硬朗開(kāi)闊。在點(diǎn)劃中追求筆畫(huà)的張力，表現(xiàn)其空間感與動(dòng)感。

四、同字寫(xiě)法的多樣化

《張僧妙碑》主要記錄了僧人張僧妙的生平，包括他少年出家，宗教活動(dòng)繁多，且受到皇帝及王公大臣們的賞識(shí)。文本上也多有重復(fù)字，對(duì)比其字形的豐富變化，可以更直觀的看到《張僧妙碑》的藝術(shù)趣味。表5中列舉了重復(fù)的“之”字與“軍”字，王羲之的《蘭亭序》因有二十一個(gè)不同形態(tài)各異的“之”字而“出圈”，《張僧妙碑》的五個(gè)“之”字也是各不相同。

《張僧妙碑》用筆的豐富變化也造就了其字形寫(xiě)法的多樣化?！爸弊蛛m筆畫(huà)簡(jiǎn)單，楷書(shū)又不同于行草那般容易變化，但在這極少的筆畫(huà)里，“之”字展現(xiàn)了不同的韻味。第一個(gè)“之”字點(diǎn)呈倒三角式書(shū)寫(xiě)，捺筆長(zhǎng)最后收筆上揚(yáng)，整體看來(lái)左緊右松，比較寬扁。第二個(gè)“之”字呈左低右高勢(shì)，捺筆更為陡峭挺拔。第三個(gè)“之”字整體寬綽舒朗，捺筆粗細(xì)變化更為明顯，因捺筆較重，所以整個(gè)字寬綽又不顯單薄。第四個(gè)“之”字，“點(diǎn)”劃呈立點(diǎn)，拉長(zhǎng)了整個(gè)字的高度。最后一個(gè)“點(diǎn)”，整體敦厚莊嚴(yán)，均勻有力，“橫”劃變作短挑與“撇”劃意連，更展現(xiàn)其動(dòng)勢(shì)。表5中還列舉了五個(gè)“軍”字，結(jié)體奇崛無(wú)常，前四個(gè)豎劃都向左傾斜，但都運(yùn)用了不同的方式來(lái)穩(wěn)定字形。同字的不同寫(xiě)法更加展現(xiàn)了《張僧妙碑》的筆法精妙多樣及書(shū)者對(duì)字形結(jié)構(gòu)的把控，一筆一劃之中構(gòu)成了完整和諧統(tǒng)一的字形。

《張僧妙碑》整體恢弘大氣、端正典雅，端正中又不失變化，布局不僅僅拘泥于方格，有側(cè)有倒，在險(xiǎn)峻中達(dá)到了“平衡”。整篇用筆豐富，方圓結(jié)合，起筆收尾多用方筆，顯得字體爽利硬朗。大轉(zhuǎn)折處又多用圓筆，展現(xiàn)溫文爾雅之感。字里筆畫(huà)粗細(xì)、結(jié)構(gòu)變化多端，耐人尋味。《張僧妙碑》是北周碑石的經(jīng)典作品，可貴的是，此碑石己脫去北魏的習(xí)氣，開(kāi)隋唐書(shū)法的先河，是北周碑石中不可多得者?！稄埳畋窡o(wú)疑是承前啟后階段性的經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)此碑，有助于我們更好地研究“長(zhǎng)安書(shū)體”，更加明確隋唐書(shū)法的形成脈絡(luò)。

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[5]岳紅記.北朝關(guān)中地區(qū)造像題記書(shū)法藝術(shù)研究[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2011.

作者簡(jiǎn)介：

田敏，長(zhǎng)安大學(xué)人文學(xué)院藝術(shù)專業(yè)碩士研究生。

岳紅記，博士，長(zhǎng)安大學(xué)建筑學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。研究方向?yàn)楸背瘯?shū)法史。