李姍姍 羅夢涵 崔璐

摘 要：文章在梳理與分析紅色記憶資源多模態(tài)特性與開發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，構(gòu)建由資源層、數(shù)據(jù)層、知識層、價值層組成的多模態(tài)紅色記憶資源知識聚合與開發(fā)模式。進而以寶塔山革命舊址為實證研究對象，提出由多元化采集和建構(gòu)紅色記憶資源、細粒度描述和整合紅色記憶數(shù)據(jù)、多模態(tài)聚合和開發(fā)紅色記憶知識到情境化轉(zhuǎn)化與重構(gòu)紅色記憶價值的漸進式實現(xiàn)路徑，同時建議在意識形態(tài)把控、協(xié)同開發(fā)機制、知識開發(fā)尺度、保護與開發(fā)博弈等方面做好保障工作。

關(guān)鍵詞：紅色記憶資源；知識聚合；數(shù)字人文

分類號：D642

Knowledge Aggregation and Development of Multi-modal Red Memory Resources from the Perspective of Digital Humanities

Li Shanshan， Luo Menghan， Cui Lu

（ School of Public Administration of Northwest University， Xi’an， Shaanxi 710127 ）

Abstract： On the basis of sorting out and analyzing the multi-modal characteristics of red memory resources and the current situation of its development， this paper constructs a knowledge aggregation and development model of multi-modal red memory resources， including resource layer， data layer， knowledge layer and value layer. And then， taking the site of the Pogoda Hill Revolution as an empirical research object， this paper puts forward the progressive implementation path from diversified collection and construction of red memory resources， fine-grained description and integration of red memory data， multimodal aggregation， development of red memory knowledge to situational conversion and reconstruction of red memory value. At the same time， it is suggested to safeguard the work in ideological control， collaborative development mechanism， knowledge development scale， protection and development game and other aspects.

Keywords： Red Memory Resources； Knowledge Aggregation； Digital Humanities

1 引 言

紅色記憶資源是指紅色革命活動留下的足跡、事跡、實物及其所展現(xiàn)的精神遺存，[1]承載著特定革命歷史時期的物質(zhì)與精神積淀，蘊含著深層次的紅色基因與紅色血脈。隨著數(shù)字技術(shù)和融媒體技術(shù)的發(fā)展，以視聽媒體為主要傳播途徑的信息載體被廣泛應(yīng)用，大量新型多模態(tài)數(shù)據(jù)、資源和知識得以涌現(xiàn)。[2]在此背景下，也形成了包含文本、圖像、音視頻、實物、實景、虛擬可視化、新媒體等多模態(tài)資源的紅色記憶體系。為更充分地挖掘紅色文化要義與精神內(nèi)涵，本文借助數(shù)字人文理念與方法，對紅色記憶資源間的多元關(guān)聯(lián)進行分析，構(gòu)建包含資源層、數(shù)據(jù)層、知識層、價值層四個維度的知識聚合模式，并通過實證分析探索相應(yīng)的開發(fā)路徑與保障，為喚醒紅色記憶、傳承紅色精神、賡續(xù)紅色血脈提供支撐。

2 紅色記憶資源的多模態(tài)性與開發(fā)需求

2.1 紅色記憶資源的多模態(tài)性

紅色記憶資源依托宏觀與微觀語境下的時空場域、事件演進、人物關(guān)系等，經(jīng)過不斷交織，形成了在載體媒介、呈現(xiàn)形態(tài)、表達方式、維度空間等方面具有多模態(tài)特性的紅色記憶資源體系（見圖1）。

依據(jù)形態(tài)，其可以分為物質(zhì)與非物質(zhì)紅色記憶資源。物質(zhì)紅色記憶資源主要包括紅色舊址、紅色建筑、紅色文物、紅色文獻等；非物質(zhì)紅色記憶資源主要包括紅色事件、紅色人物、紅色文化、紅色精神、紅色文藝作品等，具有不可估量的體量，有待深度挖掘和開發(fā)。

依據(jù)載體，其主要分為報刊、圖書、著作等文本類紅色資源，老照片、舊地圖、電子海報等圖像類紅色資源，紅色歌曲、紅色電影、紅色電視節(jié)目、紅色紀錄片、紅色短視頻等音視頻類紅色資源，以及“數(shù)字記憶時代”再生的數(shù)據(jù)庫類、情景再現(xiàn)類、融媒體類的數(shù)字紅色資源等。

依據(jù)開發(fā)程度，可以分為原生性和再生性紅色記憶資源。其中，原生性紅色記憶資源是指直接形成于紅色革命歷史活動中而未經(jīng)過復(fù)雜加工的原始紅色記錄，如紅色檔案、手稿、信函、回憶錄等，具有天然的真實性、可靠性和直觀性等特質(zhì)；再生性紅色記憶資源是指原生性紅色記憶資源經(jīng)過編研加工、數(shù)字化、建構(gòu)創(chuàng)作等環(huán)節(jié)后生成的各類新型紅色記錄，相對而言更加生動、直觀、便于利用。

2.2 紅色記憶資源知識聚合與開發(fā)的必要性

現(xiàn)有紅色記憶資源開發(fā)面臨著資源紛繁復(fù)雜、組織機構(gòu)分散、開發(fā)形式單一、價值挖掘不力、展現(xiàn)渠道受限等困境。[3]以入選“全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄”的延安革命紀念地系列景區(qū)為例，其紅色記憶資源的開發(fā)與建設(shè)成果仍以靜態(tài)化、單一類型的實物資源展示為主，且基于數(shù)字技術(shù)和融媒體技術(shù)開發(fā)的新型紅色資源也缺乏整合與關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出資源碎片化、內(nèi)容同質(zhì)化、關(guān)聯(lián)薄弱化、開發(fā)淺層化的特點。多模態(tài)知識聚合開發(fā)可在一定程度上解決上述問題。

（1）深度解構(gòu)與重構(gòu)紅色記憶

多模態(tài)知識聚合與開發(fā)理念契合紅色記憶資源的主體分散、載體多樣、形態(tài)多元、不斷衍生等特性，借助本體構(gòu)建、語義關(guān)聯(lián)、可視化呈現(xiàn)、敘事化開發(fā)等，可以從不同模態(tài)的紅色記憶資源的細粒度關(guān)聯(lián)中，梳理更為完整的紅色事件脈絡(luò)、展現(xiàn)豐富的紅色革命人物精神、多維度描述紅色革命故事等，通過組合、呈現(xiàn)、傳播方式的變革提高紅色記憶資源的價值實現(xiàn)效度。

（2）提升紅色文化的傳播效率

多模態(tài)紅色記憶資源的知識聚合與開發(fā)融合文字、語言、聲音、畫面、動作、虛擬可視化等多元要素，并通過數(shù)據(jù)化、情境化、敘事化、可視化等手段充分調(diào)動受眾的視覺、聽覺、觸覺等多元感官，輔助理解紅色記憶資源的文化要義和內(nèi)涵，極大提升紅色文化的感染力和接受度。

（3）帶動多元紅色業(yè)態(tài)融合發(fā)展

相比于傳統(tǒng)開發(fā)方式，知識聚合與開發(fā)更需要以統(tǒng)一的資源描述框架為基礎(chǔ)，在數(shù)據(jù)的挖掘、關(guān)聯(lián)與建構(gòu)中實現(xiàn)多模態(tài)紅色記憶資源體系的標準化、協(xié)同化、系統(tǒng)化建構(gòu)，由此為紅色記憶資源納入“文旅融合”“文教合作”“鄉(xiāng)村振興”等新興業(yè)態(tài)奠定基礎(chǔ)，打造紅色旅游線路、紅色產(chǎn)學(xué)研基地等多元業(yè)態(tài)集聚與共融的新圖景。

3 紅色記憶資源多模態(tài)知識聚合與開發(fā)模式

依據(jù)多模態(tài)紅色記憶資源的內(nèi)生特性與外化表征，可以通過資源層、數(shù)據(jù)層、知識層、價值層的聚焦、賦能和轉(zhuǎn)化，逐步實現(xiàn)“紅色資源-紅色數(shù)據(jù)-紅色知識-紅色基因”的知識聚合、多元開發(fā)與價值呈現(xiàn)（見圖2）。不同層級之間存在漸進演化、升級再構(gòu)的邏輯關(guān)聯(lián)，其中資源層是保障、數(shù)據(jù)層是路徑、知識層是目的、價值層是導(dǎo)向。

3.1 資源層：多元采集與序化整理

資源層旨在明確資源采集范圍與標準，兼顧橫向覆蓋與縱向拓展，為多模態(tài)紅色記憶資源知識聚合與開發(fā)提供底層數(shù)據(jù)支撐與資源支持。一方面采取館際合作、多方聯(lián)動的方式擴充來源渠道；另一方面借助數(shù)據(jù)自動采集、數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)提高資源獲取效率與質(zhì)量。并對碎片化、異質(zhì)化的多模態(tài)紅色記憶資源進行規(guī)范化描述與存儲，重新分類、排序和組合，初步形成結(jié)構(gòu)化、體系化、規(guī)范化的紅色記憶資源有機體。

3.2 數(shù)據(jù)層：細度解構(gòu)與聚合建構(gòu)

數(shù)據(jù)層旨在重構(gòu)物質(zhì)與非物質(zhì)、原生性與再生性等各種載體紅色記憶資源的數(shù)據(jù)顆粒形態(tài)，即由粗粒度轉(zhuǎn)為細粒度的一系列結(jié)構(gòu)化的組織過程，以實現(xiàn)標準化紅色檔案資源體系的構(gòu)建。[4]一方面，依據(jù)各記憶元素的屬性、特征、表現(xiàn)，挖掘不同模態(tài)數(shù)據(jù)間的潛在關(guān)系，在數(shù)據(jù)聚合中對分散的記憶元素進行深度序化組織。[5]另一方面，借助文本分析、聚類分析、主題分析、內(nèi)容挖掘、時序分析等關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)，[6]對不同模態(tài)紅色記憶數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)特征與映射關(guān)系進行語義標注與語法關(guān)聯(lián)，生成語義映射表，在數(shù)據(jù)的多維聚合、深度組織、關(guān)聯(lián)構(gòu)建中形成具有豐富語義關(guān)系的紅色記憶知識源。

3.3 知識層：關(guān)聯(lián)挖掘與互動服務(wù)

知識層以建構(gòu)面向更廣闊應(yīng)用場景和記憶實踐的多維融合紅色記憶知識網(wǎng)絡(luò)為目標，通過變革存儲、呈現(xiàn)、開發(fā)、利用方式，挖掘紅色記憶資源的深層價值。一方面，利用可視化技術(shù)對多模態(tài)的紅色記憶資源進行揭示與挖掘，在聚合中對資源內(nèi)容進行追溯和拓展，從而為用戶提供可檢索和調(diào)用的專題數(shù)據(jù)庫及數(shù)字化平臺。另一方面，借助多樣化知識開發(fā)方案，進一步根據(jù)用戶的檢索喜好生成相關(guān)推薦或檢索指南。如構(gòu)建面向不同用戶的紅色記憶資源檢索畫像，提供智能化、個性化、私人定制式的專享知識服務(wù)，并在整合與關(guān)聯(lián)中實現(xiàn)復(fù)合型開發(fā)。

3.4 價值層：記憶重塑與價值升華

對于價值層而言，紅色記憶資源的特定價值導(dǎo)向賦予了多模態(tài)知識聚合開發(fā)更深層次的內(nèi)涵。文化記憶是人類記憶的一個外在維度，紅色記憶資源以客觀文化形構(gòu)為載體、以遙遠過去為時間視界、以身份認同為建構(gòu)歸屬，[7]記載了中華民族偉大奮斗史，契合“記憶之場”理論的物質(zhì)、象征、功能三維表現(xiàn)。[8]物質(zhì)紅色記憶資源能夠形塑、傳承紅色記憶；非物質(zhì)紅色記憶資源能夠表達和書寫紅色文化與紅色精神；而多模態(tài)知識聚合與開發(fā)又可以將其承載的記憶、情感、認同等加工、重塑和升華，以重構(gòu)紅色革命時期的“記憶之場”。

4 紅色記憶資源多模態(tài)知識聚合與開發(fā)路徑

寶塔山作為革命圣地延安的重要標志和象征，保存有大量革命時期的文章、老照片、影像資料等珍貴紅色記憶資源，故而以其為例分析漸進式推進紅色記憶資源多模態(tài)知識聚合與開發(fā)的實現(xiàn)路徑與方法。

4.1 紅色記憶資源的多元化采集與建構(gòu)

經(jīng)過實地調(diào)研，寶塔山多模態(tài)紅色記憶資源主體多元、分布廣泛，且現(xiàn)有開發(fā)多借助官微、公眾號、視頻號等新媒體傳播，未形成體系化的紅色記憶資源網(wǎng)絡(luò)。為此，可依據(jù)陜西省紅色檔案資料征集保管和編研利用工作領(lǐng)導(dǎo)小組相關(guān)要求，構(gòu)建與檔案館、圖書館、博物館等機構(gòu)的多元合作機制，按照人、事、物、魂的架構(gòu)統(tǒng)計和征集延安紅色記憶資源，最大限度地拓展紅色記憶資源采集來源與范圍，逐步形成以寶塔山為中心并向周邊地區(qū)輻射的紅色記憶資源體系。此外，還可以通過錄制老紅軍口述檔案、建立烈士英名錄等方式加強紅色記憶資源的主動建構(gòu)。

4.2 紅色記憶數(shù)據(jù)的細粒度描述與整合

緊跟數(shù)字時代步伐，參照《天津市紅色資源保護與傳承條例》等規(guī)范，對多元采集和建構(gòu)所得的文本、圖像、音視頻等多模態(tài)紅色記憶資源進行細粒度的識別、描述、語義分析和規(guī)范化存儲，實現(xiàn)寶塔山相關(guān)紅色資源的數(shù)字化保存，[9]并基于語義映射進行關(guān)聯(lián)創(chuàng)建與數(shù)據(jù)整合，打造跨模態(tài)、層次化、高可用性的紅色記憶數(shù)據(jù)存儲和利用體系。在此基礎(chǔ)上，與延安大學(xué)的“延安時期紅色文獻數(shù)字研究平臺”合作，建立各類紅色記憶專題數(shù)據(jù)庫，提供更精準的個性化服務(wù)，并通過VR可視化或?qū)嵉赜洃浽佻F(xiàn)等方式將資源活化。[10]

4.3 紅色記憶知識的多維度聚合與開發(fā)

依據(jù)紅色記憶數(shù)據(jù)的多重關(guān)聯(lián)可以進一步提煉知識主題、拓展知識場景、深化知識應(yīng)用，從而提供個性化、多樣化的紅色知識服務(wù)。寶塔山已初步實現(xiàn)面向主題、時間、地點、事件等的紅色記憶知識檢索服務(wù)，并借助VR技術(shù)和互動科技等初步提供了情境化、交互式的知識服務(wù)，如“紅色情景體驗劇”節(jié)目通過還原紅軍爬雪山、過草地的場景和模擬場景中的風(fēng)雪天氣，使用戶身臨其境地體驗和了解紅色革命歷史。未來可與相關(guān)部門協(xié)同搭建集成性的延安紅色知識服務(wù)平臺，結(jié)合特定主題，從多個維度對各類紅色記憶數(shù)據(jù)進行再組織和再呈現(xiàn)，實現(xiàn)知識層面的復(fù)合式開發(fā)與服務(wù)。

4.4 紅色記憶價值的情境化轉(zhuǎn)化與重構(gòu)

作為革命圣地延安的象征與標志，寶塔山紅色記憶資源具有獨特價值，1953年版第二套人民幣二元券的正面圖案及1955年頒授的獨立自由勛章核心圖案都是“延安寶塔山”。為更好地發(fā)揮寶塔山在紅色文化和紅色精神傳承中的燈塔與火炬作用，可以從更宏大的視角和高度對紅色記憶價值進行情境化、生態(tài)化的建構(gòu)和再現(xiàn)。如在“延安紅街”嵌入更多紅色文化元素，充分利用寶塔山周邊的紅色記憶資源，以紅色記憶與紅色文化為主題，打造匯集紅培研學(xué)基地、紅色記憶博物館、紅色文化美食街等多種紅色業(yè)態(tài)于一體的紅色記憶資源生態(tài)，提升紅色記憶資源開發(fā)利用效度的同時，重構(gòu)延安時期的紅色記憶之場。

5 紅色記憶資源多模態(tài)知識聚合與開發(fā)保障

5.1 把控好意識形態(tài)與文化導(dǎo)向

紅色記憶資源蘊含著偉大的革命精神和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是構(gòu)建民族精神與文化自信的重要基石。在探索紅色記憶資源多模態(tài)知識聚合與開發(fā)的過程中，要堅決維護主流意識形態(tài)，強調(diào)紅色記憶資源的思想引領(lǐng)與文化導(dǎo)向作用，堅守紅色文化主陣地。具體而言，紅色記憶產(chǎn)品與服務(wù)的開發(fā)不能因盲目追求技術(shù)創(chuàng)新和商用價值而走向庸俗化，要自覺抵制有悖紅色精神傳承的衍生產(chǎn)品，同時加強對紅色文化傳播內(nèi)容的審查和把關(guān)工作。

5.2 建立多元主體協(xié)同開發(fā)機制

鑒于紅色記憶資源的多模態(tài)特性與多元保管格局，有必要建立多元化、多層次的協(xié)作機制，以推進跨部門、跨模態(tài)、跨區(qū)域的紅色記憶資源建構(gòu)與開發(fā)工作。如文檔圖博、相關(guān)政府部門、高校、企業(yè)等聯(lián)合制定資源層、數(shù)據(jù)層、知識層、價值層所需的各類標準與規(guī)范；建立互利共贏的合作開發(fā)方式、整合共享機制、價值轉(zhuǎn)化模式等。以寶塔山為例，可以由延安革命紀念地管理局主導(dǎo)，政府或?qū)ＴO(shè)機構(gòu)管理監(jiān)督，寶塔山、棗園等紅色記憶資源保管機構(gòu)共同參與，優(yōu)勢互補，推動紅色記憶資源的多元融合。

5.3 兼顧開發(fā)工作的廣度與深度

為確保紅色記憶資源的價值得以充分彰顯和實現(xiàn)，需要在開發(fā)工作中兼顧務(wù)實與創(chuàng)新、廣度與深度。一方面，以紅色文化為內(nèi)核，在特定成本效益下，開展紅色文藝創(chuàng)作、紅色敘事展陳、紅色場景營造等多元服務(wù)形式，搭建線上、線下相結(jié)合的紅色文化體驗平臺，不斷拓寬紅色記憶資源開發(fā)服務(wù)的廣度。[11]另一方面，延伸紅色記憶資源知識聚合的深度和層次，實現(xiàn)對紅色記憶資源的創(chuàng)新利用，如將紅色精神、紅色印記、紅色故事等元素與“報、網(wǎng)、端、微、屏、播”等多模態(tài)的表現(xiàn)形式相結(jié)合，激發(fā)紅色記憶資源的內(nèi)在活力，進而再借助深度機器學(xué)習(xí)、用戶行為分析等技術(shù)，為用戶提供個性化、智能化、精準化的紅色知識服務(wù)。

5.4 恪守傳承與開發(fā)的正和博弈

正和博弈是指一些參與者以同盟、合作的方式進行的博弈。在紅色記憶資源多模態(tài)知識聚合與開發(fā)過程中，要明確傳承保護為要義、開發(fā)利用為驅(qū)動的辯證關(guān)系，兼顧遺產(chǎn)理念與產(chǎn)品理念，實現(xiàn)傳承保護與開發(fā)利用正和博弈的目標。通過貫徹遺產(chǎn)保護理念、完善管理結(jié)構(gòu)、搭建基礎(chǔ)設(shè)施、培養(yǎng)保護人才等，規(guī)避對紅色記憶資源的損毀與破壞，在此基礎(chǔ)上加大紅色記憶資源的開發(fā)力度，最大化滿足社會的紅色記憶資源利用需求。

*本文系國家社科基金青年項目“基于風(fēng)險評估模型的瀕危檔案文獻遺產(chǎn)等級保護體系研究”（項目編號：18CTQ038）和陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“數(shù)字人文視域下延安紅色記憶資源的保存與利用”（項目編號：S202110697195）階段性研究成果。

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