李根
摘要:“數(shù)字人文”的概念晚至2001年才被首次提出,但在短短十幾年的光景即受到全球人文學(xué)者的矚目。數(shù)字人文是計(jì)算機(jī)學(xué)科與人文學(xué)科交叉研究的新領(lǐng)域,由這兩個(gè)領(lǐng)域發(fā)展而來。本文從數(shù)字人文的內(nèi)涵、應(yīng)用等方面對已有研究進(jìn)行梳理,試圖為相關(guān)研究者和企業(yè)提供理論支持。
關(guān)鍵詞:數(shù)字人文;圖書館;內(nèi)涵;應(yīng)用
中圖分類號(hào):G250 文獻(xiàn)識(shí)別碼:A 文章編號(hào):1001-828X(2017)013-0-01
當(dāng)迅猛發(fā)展的信息技術(shù)在人文科學(xué)領(lǐng)域得以滲透,給人文科學(xué)領(lǐng)域帶來更新更具有時(shí)代性的研究方法,這種新研究方法大大沖擊了原有傳統(tǒng)人文研究方法,沖擊著原有人文精神的語境,新研究方法與傳統(tǒng)研究法的融合,在信息時(shí)代的語境下,形成了新的研究領(lǐng)域,也就是數(shù)字人文。數(shù)字人文研究方法使對人文社科領(lǐng)域的研究方法的豐富,使相關(guān)研究人員擺脫了繁雜的數(shù)據(jù)處理,也促進(jìn)了更多新問題的提出,為科學(xué)研究提供了海量數(shù)據(jù)的整理方法,在新型學(xué)術(shù)交流模式和合作機(jī)制的共同作用下,采用數(shù)字化方式傳播人文社會(huì)科學(xué)知識(shí),吸引著更多人的關(guān)注和投入。
一、數(shù)字人文的含義
當(dāng)前在學(xué)術(shù)界,對于數(shù)字人文的概念,還沒有達(dá)成共識(shí),太多作者引用美國伊利諾伊香檳分校圖書情報(bào)學(xué)院院長安斯沃斯教授對數(shù)字人文的概念:“一種代表性的實(shí)踐,一種建模的方式,或者說就是一種擬態(tài)、一種推理、一個(gè)本體論約定。這種代表性的實(shí)踐可一分為二,一端是高效的計(jì)算,另一端是人文溝通”,并給出不同的理解和釋義。我國學(xué)者趙生輝等在總結(jié)分析的基礎(chǔ)上,將其歸納為“圍繞人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究對象本體,實(shí)現(xiàn)與之相關(guān)的各類數(shù)字資源的深度整合與保存,向用戶提供專題信息服務(wù)并為相關(guān)應(yīng)用提供支持”[4]。我們認(rèn)為,數(shù)字人文更在于融合運(yùn)用技術(shù)所帶來的便利,使其數(shù)字化傳播的效果更加突出。
二、數(shù)字人文的內(nèi)容
相關(guān)學(xué)者認(rèn)為,數(shù)字人文的內(nèi)容,主要包括四個(gè)方面,朱本軍和聶華指出,數(shù)字人文的內(nèi)容主要集中在四個(gè)層次:一是數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建層次。這一層次主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一個(gè)方面是將非數(shù)字的人文資料通過加工,給予轉(zhuǎn)化為數(shù)字資料,第二個(gè)方面是對非結(jié)構(gòu)化的數(shù)字文本內(nèi)容按照某種目的,進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)集建設(shè);二是對數(shù)字人文工具的開發(fā)利用層次。這一層次也是表現(xiàn)在兩個(gè)主要方面,第一方面是針對傳統(tǒng)人文問題,使用數(shù)字工具或數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行解決,解決傳統(tǒng)人文問題。將人文學(xué)者從繁重的數(shù)字統(tǒng)計(jì)的復(fù)雜勞動(dòng)中解放出來,使其將更多時(shí)間和精力,放在研究更為深刻的人文問題,以發(fā)現(xiàn)新問題。三是創(chuàng)新人文學(xué)科的研究方法,傳統(tǒng)人文學(xué)科使用的研究方法,更多是定性研究轉(zhuǎn)變成定性與定量研究相輔助的形式。四是人文領(lǐng)域的創(chuàng)造性破壞與建設(shè),通過在人文學(xué)科中接入數(shù)字技術(shù),更好的起到傳播人類文化遺產(chǎn)的作用,更多的采用創(chuàng)新化研究方法。
三、數(shù)字人文的應(yīng)用
1.數(shù)字人文在圖書館的應(yīng)用
數(shù)字人文為圖書館提供了新的舞臺(tái)。朱娜認(rèn)為圖書館在數(shù)字人文中的角色是資源提供者、內(nèi)容策展人、學(xué)科聯(lián)絡(luò)員、課程輔導(dǎo)員、咨詢顧問,研究空間提供者。隨著數(shù)字人文的發(fā)展,圖書館還有新的實(shí)踐方向。哈佛大學(xué)徐力恒認(rèn)為,高校數(shù)字人文的實(shí)踐,應(yīng)該建立在人文學(xué)者和信息技術(shù)學(xué)者共同努力,雙方溝通協(xié)商和深刻了解的基礎(chǔ)上。為了達(dá)到這樣的實(shí)踐,需要高校相關(guān)院系反思和調(diào)整人才培養(yǎng)方式,培養(yǎng)數(shù)字人文人才。北京大學(xué)的朱本軍和聶華從圖書館實(shí)踐的角度認(rèn)為。“數(shù)字人文”領(lǐng)域是圖書館可實(shí)踐的一個(gè)新方向。但是,要避免進(jìn)入兩個(gè)誤區(qū):一是將“數(shù)字人文”變成“數(shù)字社科”,二是注意人文學(xué)科的研究創(chuàng)作比較個(gè)性化,所需要的數(shù)據(jù)集、工具、平臺(tái)一般都比較小眾,圖書館在其中的實(shí)踐要注意與人文學(xué)者保持密切聯(lián)系,避免脫離具體的人文教學(xué)科研情景。根據(jù)人文研究的需要組織實(shí)施數(shù)字人文項(xiàng)目或者提供相關(guān)數(shù)據(jù)庫、工具。
數(shù)字人文的開展可能會(huì)催生出“數(shù)字人文館員”,該類館員具備與數(shù)字人文有關(guān)的知識(shí)或技能,比如統(tǒng)計(jì)與計(jì)算方法、自然語言處理、數(shù)字人文等多方面的知識(shí),并隨時(shí)準(zhǔn)備好向人們提供有關(guān)的知識(shí)咨詢。
2.數(shù)字人文在史學(xué)研究中的應(yīng)用
數(shù)字人文在史學(xué)研究中的最直接體現(xiàn)是史料數(shù)字化和數(shù)據(jù)庫建設(shè)。最典型的是將實(shí)體文獻(xiàn)掃描為數(shù)字文獻(xiàn),并通過數(shù)據(jù)庫來集中揭示。比如“中國歷代人物傳記資料庫(CBDB)”,將史料中分散的人物非結(jié)構(gòu)化文本數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化標(biāo)引,形成一個(gè)超大規(guī)模的數(shù)據(jù)集。人文學(xué)者可以通過這些數(shù)據(jù)進(jìn)行地理空間分析、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、群體分析等數(shù)理統(tǒng)計(jì)。數(shù)據(jù)可視化也可以為人文研究提供新視角,其應(yīng)用會(huì)使研究更加方便快捷。
3.數(shù)字人文在博物館的應(yīng)用
數(shù)字人文同樣能為博物館的人文成果傳播提供了人文數(shù)據(jù)庫,也實(shí)現(xiàn)了展品的“非本體”展覽,減少文物被損壞與偷盜的可能。數(shù)字人文對博物館的作用:數(shù)字人文可以加強(qiáng)博物館的宣傳效果,使博物館的展現(xiàn)方式更為多樣化,以互聯(lián)網(wǎng)為媒介聯(lián)合更多部門建立一個(gè)多渠道的文化傳播體系。數(shù)字人文研究提供數(shù)據(jù)管理服務(wù),并且能夠促進(jìn)人文研究借鑒和采納科學(xué)的實(shí)證研究方法。
四、結(jié)語
總體而言,數(shù)字人文這一新興領(lǐng)域,國外圖書館仍在探索階段;國內(nèi)數(shù)字人文的研究和實(shí)踐剛剛起步,大多數(shù)學(xué)者對數(shù)字人文的理解和認(rèn)識(shí)不夠深入。在開放科學(xué)環(huán)境中,人文與科技需要更加深刻的融合,圖書館在該過程中不可或缺。作為一個(gè)以跨界和融合為特點(diǎn)的新興領(lǐng)域,數(shù)字人文還將不斷變化和被定義。
參考文獻(xiàn):
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作者簡介:李 根(1995-),男,漢族,河北唐山人,本科生在讀,現(xiàn)就讀于河北大學(xué)管理學(xué)院,圖書館學(xué)專業(yè)。