《徒然草》：有一個(gè)學(xué)習(xí)射箭的人，手里經(jīng)常拿著兩支箭。師父說(shuō)：“初學(xué)時(shí)最好不要帶兩支，依仗著有第二支，心中就不太注重第一支。每次射箭時(shí)都不要有得失的念頭，只想著一箭中的?！?/p>

賈平凹：生活不容易，對(duì)活得有趣的人來(lái)說(shuō)，生活是不斷破墻而出的過(guò)程;對(duì)無(wú)趣的人來(lái)說(shuō)，生活是為自己筑起一道一道的圍墻。

豐子愷：世間的一切規(guī)則、習(xí)慣，都是人為了生活方便而創(chuàng)造出來(lái)的。美秀的稻麥?zhǔn)嬲乖陉?yáng)光之下，分明自有其生的使命。何嘗是供人充饑的呢？玲瓏而潔白的山羊點(diǎn)綴在青草地上，分明是好生而好美的神的手跡，何嘗是供人殺食的呢？草屋的煙囪里的青煙，自己表現(xiàn)著美麗的曲線，何嘗是燒飯的偶然的結(jié)果。池塘里的樓臺(tái)的倒影，原來(lái)是助成這美麗的風(fēng)景的，何嘗是反映的物理的作用。

周國(guó)平：性格無(wú)好壞，但是有利弊，所以應(yīng)該做的事不是改變性格，而是把握好性格的利弊。任何一種性格都是有利有弊的，如同一枚錢幣的兩面，消除了其中一面，另一面也就不存在了。所以，在享受性格之利的同時(shí)，承受性格之弊，乃是題中應(yīng)有之義，只須把這個(gè)弊限制在適當(dāng)范圍內(nèi)就可以了。怎么限制？就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，把你的性格的長(zhǎng)處發(fā)揮到極致，就不會(huì)有人在乎你的短處了，你自己也不用在乎。（摘自《大同晚報(bào)》《廣州日?qǐng)?bào)》等）