孫海寧
(四川大學(xué)歷史文化學(xué)院;河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心)
“十又九年”即越王十九年。據(jù)《史記·越王勾踐世家》及索隱,在位達(dá)到十九年的越王有勾踐(32年)、翁(朱句,37年)以及翳(36年)。具體指哪一越王,學(xué)界主要有兩種觀點(diǎn):
圖一 者鐘與其他編鐘紋飾對比
圖二 者鐘銘文摹本[49]
從歷史背景來看,越王勾踐十九年前后,文獻(xiàn)有如下記載:
《左傳·哀公十三年》:“(越勾踐十五年)六月丙子,越子伐吳……大敗吳師,獲太子友、王孫彌庸、壽于姚。”
《左傳·哀公十七年》:“(越勾踐十九年)越子伐吳,吳子御之笠澤,夾水而陳。越子為左右句卒。使夜或左或右,鼓噪而進(jìn)。吳師分以御之。越子以三軍潛涉,當(dāng)吳中軍而鼓之,吳師大亂,遂敗之。”
《史記·吳太伯世家》:“(吳夫差)十八年(即勾踐十九年),越益強(qiáng)。越王勾踐帥兵伐敗吳師于笠澤?!薄埃▍欠虿睿┒?,越王勾踐復(fù)伐吳。二十一年,遂圍吳。二十三年十一月丁卯,……越王滅吳?!?/p>
1.西周晚期晉侯蘇編鐘16件,為音列相同的兩組編甬鐘,每組8件。
2.應(yīng)侯視工編鐘,現(xiàn)存4件,其中兩鐘通高、音高相同,可能為兩個(gè)8件鐘組合。
3.陜西眉縣楊家村窖藏編鐘,其中甬鐘10件、镈鐘3件,據(jù)測音,至少有兩組8件組甬鐘,即乙組(逨編鐘),現(xiàn)存6件,原應(yīng)8件;丙組,現(xiàn)存4件,原應(yīng)為8件。鐘銘顯示器主逨為周王朝大臣,周王命他“司方虞林”。
5.山西北趙晉侯墓地M93編甬鐘,16件,分為大小兩列,每列8件,墓主可能為春秋初年的晉文侯。
6.子犯編鐘,16件,兩組8件,形制、大小相同,器主子犯即春秋晉文公時(shí)期六卿之一的狐偃,編鐘的年代在春秋中期前段。銘文顯示“諸侯羞元金于子犯之所,用為和鐘九堵”即指城濮之戰(zhàn)后,晉向周襄王獻(xiàn)俘,子犯受王賜及諸侯獻(xiàn)金。
7.河南葉縣M4甬鐘20件,分兩組各10件,同出鈕鐘9件、镈鐘8件。墓主為許靈公,公元前592~前547在位。
8.新鄭城市信用社編鐘、新鄭金城路編鐘、新鄭祭祀坑K1、K4、K5、K7、K8、K9、K14、K16,均為雙列20件鈕鐘、4件镈鐘組合,其年代與新鄭李家樓鄭公墓的年代近同,約在春秋中晚期之際,器主為春秋中期的鄭國國君。
9.河南新鄭李家樓鄭公墓出土镈鐘4件,甬鐘19件,可分為高度相當(dāng)?shù)膬山M,該墓葬盜,原甬鐘應(yīng)為20件。器主可能為春秋晚期鄭國國君鄭成公或鄭僖公。
10.河南陜縣后川春秋晚期M2040甬鐘,兩套共20件,編镈9件。墓主不詳,該墓為積石積碳,為墓群中最大的一座,隨葬各類器物1656件,出土有金臘首鐵劍,這些信息均表明墓主的身份應(yīng)為國君或上卿級(jí)別。
11.河北易縣燕下都戰(zhàn)國早期大型墓M16隨葬甬鐘16件(分兩組)、鈕鐘9件、镈鐘10件,皆為陶器,該墓破壞嚴(yán)重,墓主為高級(jí)貴族。
12.山西潞城潞河戰(zhàn)國早期墓M7隨葬甬鐘16件(分兩組)、鈕鐘8件、镈鐘4件,墓主身份為下大夫,而僭用諸侯的樂器規(guī)格。
13.山東臨淄淄河店戰(zhàn)國早期墓M2隨葬甬鐘16件(分兩組)、鈕鐘10件、镈鐘8件。該墓墓主的地位甚高(甲字形石槨墓,隨葬七鼎六簋),是齊國具有一定權(quán)勢的卿大夫之類的上層貴族。
由上所列,兩周時(shí)期使用兩列甬鐘或兩列甬鐘+編镈組合的均為諸侯國君或地位尊崇的卿大夫,目前所見,這種組合的編甬鐘最早出現(xiàn)在西周晚期的陜西關(guān)中平原和中原地區(qū),西周晚期至春秋中期為兩列8件組甬鐘,春秋中晚期以后增加為兩列10件組的組合,同時(shí)兩列8件組甬鐘繼續(xù)存在。西周晚期至春秋早期鈕鐘開始出現(xiàn),自春秋早期開始,鈕鐘已經(jīng)加入由編甬鐘構(gòu)成的樂懸組合。春秋時(shí)期,甬鐘和鈕鐘的組合有兩種編列方式:第一,單列甬鐘+單列鈕鐘的組合,如春秋早中期的山東長青縣仙人臺(tái)M6出土甬鐘11件、鈕鐘9件。春秋晚期的山西長治分水嶺M269出土甬鐘9件、鈕鐘9件,M270出土甬鐘8件、鈕鐘9件,河南輝縣琉璃閣甲墓出土甬鐘8件、鈕鐘9件、編镈9件、特镈4件。第二,兩列甬鐘+單列鈕鐘組合,如上述河南葉縣許靈公墓出土兩列甬鐘10件、鈕鐘9件、镈鐘8件。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,不論南方、北方地區(qū),一般的貴族墓葬中只隨葬單列的鈕鐘、甬鐘或镈鐘,但在諸侯及高等級(jí)貴族墓葬中卻顯示出編鐘組合的差異,中原及其它北方地區(qū)高等級(jí)墓葬中仍保持著西周以來的傳統(tǒng),以使用甬鐘為尊,為兩列甬鐘或兩列甬鐘+單套鈕鐘、镈鐘的組合,南方楚文化區(qū)更偏重雙列鈕鐘或雙列鈕鐘+镈鐘的組合形式,這種組合方式目前最早見于春秋時(shí)期河南新鄭鄭國祭祀遺址,其源頭可追溯至西周晚期雙列甬鐘的編列形式,應(yīng)是從雙列甬鐘的組合形式中脫胎而來。由上所論,雙列甬鐘或鈕鐘的編列形式的使用者均為諸侯國君或高等級(jí)上卿,東周時(shí)期雖然禮壞樂崩,諸侯國君或卿大夫常出現(xiàn)僭越禮制的事情,但限于國力、財(cái)力,也不是一般貴族所能享受的,這或可以作為判斷墓葬等級(jí)、墓主身份的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
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