劉亞偉 吳國源

明代造園家計成所著《園冶》“為我國最早具有系統(tǒng)性的造園專著”[1]。陳植的《園冶注釋》是最早的系統(tǒng)性《園冶》文本詮釋成果[2]。相關(guān)學者基于此進一步展開《園冶》文字校正、句段解析、篇章詮釋和文本解構(gòu)的工作。

張家驥[3]、劉乾先[4]、王紹增[5]和金學智[6]等對《園冶》全書展開系統(tǒng)注解，形成了專門性著作。此后，對《園冶》部分疑難語句的詮釋工作也隨之展開，如曹汛[7]對《園冶注釋》（第一版）相關(guān)譯注的反思；王紹增[8]與梁敦睦[9]對《園冶全釋》部分譯注的辨證；李紅等[10]與賈珺[11]針對“陸云精藝”展開了多重論辯；孫天正[12]對《園冶·興造論》展開字詞與文句的新解。以上研究體現(xiàn)了《園冶》作為中國傳統(tǒng)造園經(jīng)典，每一字、每一句都值得關(guān)注并深入求解。

然而，《園冶》某些關(guān)鍵字句的詮釋仍存疑義，各家注釋未臻完善。其一，“讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂”，陳植、曹汛、張家驥、金學智與孫天正等就“立根”與“封頂”所指對象及含義展開反復討論，仍未獲得令人信服的詮釋成果；其二，“罅堪窺管中之豹，路類張孩戲之貓”，陳植、曹汛、王紹增、孟兆禎、張家驥與金學智等對該句“張”與“孩戲之貓”的理解仍存異議①[13]；其三，“林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱”，該句以往爭議較少，但受現(xiàn)代語法影響，多將“林陰”理解為“林蔭”，忽略了《園冶》語用習慣中對“陰”“蔭”的區(qū)分，削減了文本意欲表現(xiàn)的視、聽體驗轉(zhuǎn)折效果。

《園冶》詮釋涉及傳統(tǒng)建筑文本的解釋方法問題：建筑文獻研究、解釋與意義生成的內(nèi)在思維過程，即建筑思維在語言環(huán)境中的意義生成過程。在對《園冶》展開詮釋時，需基于中國古代經(jīng)典解釋的路徑與方法把握文本語義，同時需要具備建筑思維的觸角，才能有效、敏銳地在文本中把握相關(guān)文化內(nèi)涵[14]。對文本語義的把握需結(jié)合語用考察：語用是語言使用者在一定環(huán)境（語境）中對語言的運用。語用研究側(cè)重言語行為，基于語境分析語言用法，進而理解語言意義。狹義的語境指上下文的語言段落，廣義的語境還包含語言活動發(fā)生的特定時間、空間、情境和交流對象等[15]。在語用研究思路下，《園冶》的成書時間和地理區(qū)位、計成的知識經(jīng)驗體系以及表述習慣，都可作為語義分析的參考。

基于以上研究思路，首先參考、比較前輩學者的觀點，探明相關(guān)詮釋疑點所在；其次，考察相關(guān)字詞在歷史語料庫中的含義與用法；再次，基于文本語用習慣與語義類型確定文句詮釋方向；最后，分別結(jié)合建筑與假山的施工工程經(jīng)驗、吳語方言語用特征和文本隱含的環(huán)境體驗表述邏輯，重新展開詮釋。

選取《園冶注釋》（第二版）、《園冶全釋：世界最古造園學名著研究》、《園冶讀本》、《園林說譯注：（原名〈園冶〉）》和《園冶多維探析》等為基礎(chǔ)參考文本，這些文本是風景園林學、建筑學與文史學背景的著名學者在不同時期的成果，相關(guān)注解具有權(quán)威性，反映了學界對文本的共性認識，其中的差異也具有典型性。除基礎(chǔ)參考文本外，也分別選取了其他代表性詮釋成果作為各例的補充分析材料。

1“讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂”：設(shè)計原則中的工程經(jīng)驗

《園冶·相地》“多年樹木，礙筑檐垣；讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂”論述建筑在建造時與原生樹木發(fā)生沖突的處理原則，學界對該句的詮釋有較大差異。

1.1“立根”與“封頂”所指對象及語義的差異

不同學者對該句中“立根”與“封頂”所指對象和含義有不同的理解，形成了不同的詮釋結(jié)果（表1）。

相關(guān)學者的理解并不一致，“立根”與“封頂”所指對象均有植物說與建筑說兩類。那么“立根”與“封頂”在《園冶》中所指是建筑還是植物？其內(nèi)涵為何？

1.2 歷史語料庫中的“立根”

因幾個權(quán)威版本的詞典中均無“立根”詞條②，對“立根”的考察，需重點關(guān)注其在歷史語境中的語用義項。通過對《中國基本古籍庫》與《瀚堂典藏數(shù)據(jù)庫》的檢索分析，“立根”在中國古籍中語義有三。

其一，植物扎根與生長?！傲⒏弊钤缫娪凇对釙罚骸皡s又有一等山石，文理濕潤，光如卵殼，草木不可立根，自然不產(chǎn)，開井而得五色土穴者，是又不可以童而棄也?！盵16]又如《靈寶五符經(jīng)》：“黃精之草，太陽之精也……其生太行之坂，立根磐石之側(cè)。”[17]再如著名的鄭燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！盵18]

其二，形容修行的基礎(chǔ)與立足點，主要見于宗教與易學文獻。如《大乘玄論》：“故破根立識，名為亦破亦立，數(shù)人立根見破識見?！盵19]《菩薩瓔珞經(jīng)》：“云何定力？所謂定力者，立根上位菩薩摩訶薩，攝意去想不懷狐疑，是謂定力亦不可壞?！盵20]《阿毗達磨大毗婆沙論》：諸無為法，于有為增上。則一切法，皆應(yīng)立根……若法，有根相者，立根。無者，不立。不應(yīng)責問。有說：增上緣，有下有上，有劣有勝。上勝、立根。”[21]宋代詩人邵雍《觀易吟》：“一物其來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備于我，肯把三才別立根?！盵22]

其三，表示建筑物基礎(chǔ)營建。如《襄陽府志·卷三十三·重修老龍堤記》：“襄郡憑臨漢水，護城有老龍堤……修筑宜豫，立根宜深，植腳宜寬，砌石宜密，知斯數(shù)者，可以有備而無患矣。”[23]《清實錄·光緒朝實錄》：“河南巡撫張人駿奏、黃河將建鐵橋，宜先未然之慮。一、河身沙松土疏，立根不牢……”[24]《愚齋存稿》：“北岸已修成鐵敦十五座，鐵柱森立，每遇風急水涌并不搖撼，似不至于有立根不牢之慮?！盵25]

1.3 《園冶》語用習慣視野下的“立根”：建筑與假山基礎(chǔ)土作中的樁丁工程

多數(shù)學者認為“讓一步可以立根”之“立根”意為“保護樹根”，僅金學智先生認為指“（建筑）筑根立基”。而“立根”歷史語義多樣，在《園冶》中如何理解？涉及文本詮釋中的作品意圖考察：符號學家安伯托·艾柯（Umberto Eco）認為作品詮釋應(yīng)回歸文本自身，緊扣“文本意圖”，充分考慮“文本的連貫性”[26]。而語用習慣是文本連貫性的體現(xiàn)之一，即特殊、專用語詞在同一文本中意義的一致、連續(xù)，但也需結(jié)合具體語境進行判定。

首先，“立根”所指為何，需考察其余章節(jié)中有關(guān)“立根”的表述：《園冶·掇山》“立根鋪以粗石，大塊滿蓋樁頭”論述假山基礎(chǔ)的營建工作，出現(xiàn)“立根”一詞，前后文并無涉及植物的表述。因此“立根”應(yīng)與假山基礎(chǔ)營建相關(guān)而無關(guān)植物。

其次，“立根”的具體內(nèi)涵需結(jié)合相關(guān)施工過程加以辨析：假山基礎(chǔ)營建的第一步是樁?。ǖ貣b、樁朾）施工，然后以粗石填充木樁縫隙，也稱“掏當山石”或“山石掐當”[27-28]。接下來以條石蓋頂[29]。施工流程與語句表述相契合：“鋪以粗石”即以粗石填充木樁縫隙；“大塊滿蓋樁頭”即條石蓋頂。“立根”則應(yīng)與樁丁施工（下地朾）相對應(yīng)③[30]。

而“立根”所指代的樁丁施工，同樣存在于建筑土作中。樁丁最遲在宋代建筑中已經(jīng)出現(xiàn)，一般用于松軟土質(zhì)的建筑和假山的基礎(chǔ)中。在建筑的墻基、柱頂有馬牙樁、排樁、梅花樁以及蓮花樁等不同平面布樁方式[31]。尤其是南方地區(qū)，受土壤與氣候制約，樁丁使用十分頻繁，以防建筑與假山不均勻沉降，維持結(jié)構(gòu)穩(wěn)定（圖1）。

1 假山、建筑“立根”相關(guān)施工示意Construction diagram of “Li Gen” (“foundation laying”) for buildings and rockeries1-1 假山基礎(chǔ)與“立根”示意[32]Schematic diagram of rockery foundation and “Li Gen”(“foundation laying”)[32]1-2 建筑基礎(chǔ)與“立根”示意[31]Schematic diagram of building foundation and “Li Gen”(“foundation laying”)[31]

此句中“立根”指土作中的樁丁施工，并非指“保護（原有老樹）樹根”，也不僅是抽象的建筑“基礎(chǔ)”概念。作為建筑基礎(chǔ)的樁丁在施工時“讓一步”，不會損傷原有植物根系，也不會妨礙根系進一步生長。

1.4 現(xiàn)代語境與歷史語料庫中的“封頂”

現(xiàn)代漢語中“封頂”含義有三：1）植株的頂芽停止生長；2）建筑物頂部建成，表示建筑物結(jié)構(gòu)工程完成；3）指限定最高數(shù)額[33]。但通過對《中國基本古籍庫》與《瀚堂典藏數(shù)據(jù)庫》的檢索分析，可知歷史典籍中的“封頂”主要指人工構(gòu)筑物的封頂，如《天工開物》：“若煤炭窯視柴窯深欲倍之，其上圓鞠漸小，并不封頂?！盵34]《永定河志十九卷·卷十七》：“內(nèi)用沙土，外以堿土，蓋面封頂?！盵35]《順天府志·卷四十五·河渠志十》：“后用沙石培厚，素土封頂，夯硪堅實?！盵36]這些語義并不包含與植物相關(guān)的義項。

1.5 《園冶》語用習慣視野下的“封頂”：建筑、假山營造的收尾工程

除王紹增先生外，多數(shù)學者認為此句之“封頂”指代植物樹冠形態(tài)的完善。對此，也需依《園冶》語用習慣考察。

《墻垣·磨磚墻》和《掇山·峰》也出現(xiàn)“封頂”：“封頂用磨掛方飛檐磚幾層，雕鏤花、鳥、仙、獸不可用，入畫意者少”“或數(shù)塊掇成，亦如前式，須得兩三大石壓封頂”。這兩處“封頂”分別指代墻垣與假山施工的“封頂”。因此，“斫數(shù)椏不妨封頂”之“封頂”所指應(yīng)是建筑封頂，而非植物樹冠形態(tài)的完善。

假山、墻垣與建筑共用“封頂”呼應(yīng)了計成對相關(guān)園林要素的認識：《園冶》中的“山”具備多重意義，有“真”“假”之別，由石塊堆掇拼疊而成的“假山”與建筑、墻垣在計成的思維中都屬于人工構(gòu)筑物[37]，因此都以“封頂”形容相關(guān)施工過程。

3“多年樹木，礙筑檐垣，讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂”文句結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯分析Analysis of sentence structure and internal logic of “the original old trees on the site hinder the construction of wall foundation and eaves, when laying foundation for a building, if the construction of the foundation is interfered by an old tree nearby, the construction materials concerned need to be set back so as not to damage the roots of the old tree, and several superfluous branches of the old tree need to be cut down as appropriate so as not to hinder the capping of the building”

表2“罅堪窺管中之豹，路類張孩戲之貓”相關(guān)詮釋結(jié)果[2-6]Tab. 2 Relevant interpretations of the sentence “one can see part of the landscape in a garden simply through a gap in a rockery therein, with rockery roads being full of twists and turns, and ups and downs, bringing the sight effect like children playing hide and seek” [2-6]

1.6 語句結(jié)構(gòu)、邏輯分析與試譯

“多年樹木”是場地植物現(xiàn)狀，“礙筑檐垣”表明新構(gòu)筑物與原植物產(chǎn)生沖突，“讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂”則結(jié)合施工流程提供了沖突的解決手法（圖2）：建筑“立根”（施工起始）時應(yīng)當后退，避免“垣”與老樹沖突；建筑“封頂”（施工收尾）時應(yīng)當砍掉部分樹丫，避免老樹與“檐”沖突。說明計成作為設(shè)計師（能主之人）的同時也具有豐富的工程經(jīng)驗，傳達了地上、地下空間中建筑與植物生動的避讓、互成的設(shè)計原則。此句具有獨特的結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯（圖3）?；谝陨咸接?，試譯如下：場地原有老樹，妨礙墻基與屋檐的施工（“多年樹木，礙筑檐垣”），墻基樁丁可為樹木根系生長而退讓，蔓延枝丫則可為屋面封頂而砍剪（“讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂”）。

2 相關(guān)手法示意Schematic diagram of relevant design methods

2“罅堪窺管中之豹，路類張孩戲之貓”：視覺體驗中的方言語用

《園冶·掇山》“罅堪窺管中之豹，路類張孩戲之貓”圍繞掇山的裂隙和道路展開論述，相關(guān)學者對該句的詮釋結(jié)果存有差異。

2.1 詮釋差異及對“張”的不同理解

對該句的理解分歧集中于下半句“路類張孩戲之貓”，形成了不同的翻譯結(jié)果（表2）。

相關(guān)詮釋差異集中于“張”：張家驥先生將“張孩戲之貓”整體譯為“玩童捉貓的兒戲”，并未專門解釋“張”；金學智與王紹增兩位先生在注釋中認為“張”表示“張開”或“展開”，孟兆禎先生認為表示“張羅”，此時“路類張孩戲之貓”講述的是設(shè)計法則問題；劉乾先認為“張”表示“張網(wǎng)”，“張孩戲之貓”意為“頑童（張網(wǎng)）捉貓之戲”。

2.2 “張”：一種特定的觀看方式

對“張”的理解是句意詮釋的關(guān)鍵，上半句中“窺”表明一種特定觀看方式，即“從小孔、縫隙或隱蔽處偷看”。這一觀看方式與“罅”呼應(yīng)。同樣，“張”也是形容特定的觀看方式，“張”在此并非“張開（網(wǎng)）”或“延展（路）”之意，而應(yīng)理解為“看”：“張”本就有“看”的意思，《辭?！分小皬垺庇小皬埻绷x項[38]2729。成語“東張西望”中也以“張”對“望”，俗語有“視謂之張，看謂之望”的說法。而在吳語片區(qū)，“張”有“偷看、私窺”之意，還有“特意看、有目的看”和“看望”的意思[39]，如俗語“張東張西”“張張你”（看看你）與“沒人張”（沒人看望）。呼應(yīng)了曹汛先生曾提出的“（《園冶》）使用了不少專業(yè)術(shù)語和蘇州地區(qū)的行話、土話”[7]。在進行《園冶》文本詮釋時需要自覺參考吳語語言體系。

2.3 “體驗”的語義類型與文句邏輯分析

因此，“路類張孩戲之貓”與“罅堪窺管中之豹”都表示特定的視覺感受?！秷@冶》將假山特定結(jié)構(gòu)與道路并列論述還見于另一句“蹊徑盤且長，峰巒秀而古”：“盤且長”“秀而古”是從“建構(gòu)”角度表達一種形態(tài)、美學追求。而“管中之豹”和“孩戲之貓”則從“體驗”角度，論述罅與路帶來的視覺體驗，在理解“張”時，應(yīng)緊扣“體驗”的語義類型?！案Q”和“張”是與假山結(jié)構(gòu)“罅”及其道路相應(yīng)的不同類型的“看”，“張”不可解釋為“張開”或者“延展”，否則前一句講述視覺體驗，后一句講述設(shè)計原則，不符合語句的語義類型與內(nèi)在邏輯。

2.4 詞意分析與試譯

上半句中“堪”以往被理解成“僅可，只能”，并不準確：“堪堪”有“勉強，僅僅”的意思，而單字“堪”并無該義項?！翱啊痹诖藨?yīng)理解為“可以，能夠”，作程度副詞與動詞“窺”搭配。“管中窺豹”在當代語境中多為貶義，比喻“看不到事物的全貌，片面了解”。但其本意為“可以從觀察到的一部分推測全貌”（“管中窺豹，時見一斑”）。此句表明透過假山裂隙，能夠看見景物局部，引發(fā)對于景物全貌的想象，是一種特定的環(huán)境體驗。不能因“管中窺豹”在當代語境中多用貶義而認為該句具有負面含義。

5“罅堪窺管中之豹，路類張孩戲之貓”文句結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯分析Analysis of sentence structure and internal logic of “one can see part of the landscape in a garden simply through a gap in a rockery therein, with rockery roads being full of twists and turns, and ups and downs, bringing the sight effect like children playing hide and seek”

表3“林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱”相關(guān)詮釋結(jié)果[2-5,42]Tab. 3 Relevant interpretations of the sentence “in summer, when birds begin to sing in the dark woods, the singing of a woodcutter suddenly comes from a faraway winding mountain path” [2-5,42]

下半句中“類”以往多理解為“像，相似”，此時“類”為形容詞，與“堪”詞性有差?！邦悺睉?yīng)與“堪”詞性一致，作程度副詞，表示“皆，大抵”，以對假山道路的視覺特征進行概括?！昂颉痹凇抖奚健?nèi)室山》中也出現(xiàn)：“宜堅固者，恐孩戲之預防也?！眲t“孩戲”意為“孩子的游戲”。吳語詞匯“張貓”意為“偶爾、短時間來過，露個面就走”，暗含一種顯、隱轉(zhuǎn)換的視線關(guān)系。上半句“豹”并非實指“豹子”，下半句“貓”也并非實指“貓咪”，“張孩戲之貓”綜合了“孩戲”與“張貓”，描述假山道路所能夠帶來的上下、左右，藏露不斷變換的視線關(guān)系，帶來如同孩童躲藏一般富有趣味的空間視覺效果（圖4）?？梢姡揪渫瑯泳哂歇毺氐慕Y(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯（圖5）。基于以上探討，試譯如下：疊山石間裂隙，可窺園林景致一角（“罅堪窺管中之豹”）；假山石路跌宕，能顯孩童藏躲之趣（“路類張孩戲之貓”）。

4 “路類張孩戲之貓”的視覺效果示意[40]Schematic diagram of the visual effects reflected in the sentence “rockery roads are full of twists and turns, and ups and downs, bringing the sight effect like children playing hide and seek”[40]

3 “林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱”：視、聽轉(zhuǎn)折的環(huán)境體驗

《借景》是《園冶》最后一章，圍繞傳統(tǒng)造園核心手法“借景”展開，涵括了豐富的環(huán)境體驗?！傲株幊醭鳅L歌，山曲忽聞樵唱”論述了與聽覺相關(guān)的環(huán)境體驗。原文“林陰”在翻譯時通常被譯為“林蔭”（圖6）。“林陰”與“林蔭”通用，是現(xiàn)代語法規(guī)則下的用法，但將此處“林陰”譯為“林蔭”有違《園冶》語用習慣中對“陰”“蔭”的區(qū)分，損失了該句意欲傳遞的體驗轉(zhuǎn)折，不能與下半句“山曲忽聞樵唱”形成文本邏輯對仗。

6 “林陰初出鶯歌”書影[41]Specimen page of the sentence “in summer, birds begin to sing in the dark woods”[41]6-1 日本國立公文書館藏明刻版Ming edition of collections in National Archives of Japan6-2 華日堂抄本Huaritang transcript

3.1 以往將“林陰”譯為“林蔭”

相關(guān)學者對“林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱”的翻譯體現(xiàn)了《借景》章中暗含的季節(jié)變遷和側(cè)重于聽覺的環(huán)境體驗，但均將“林陰”理解為“林蔭”（表3）?，F(xiàn)代語法規(guī)則下，“陰”包含“蔭”的意義，“林陰”與“林蔭”可混用，表示樹下的覆蔭空間[43]，但依《園冶》語用習慣，“林陰”不宜譯為“林蔭”。

3.2《園冶》“陰”與“蔭”的字形區(qū)分

“陰”和“蔭”的繁體分別為“陰”和“蔭”，對《園冶》現(xiàn)存10個版本進行考察，所有版本中對“陰”與“蔭”均有區(qū)分且用字保持一致。以日本國立公文書館所藏明刻版為例（圖7），《園冶》原文對“陰”與“蔭”明確區(qū)分，“林陰初出鶯歌”的“陰”是否可以替換為“蔭”，還需基于文本語用習慣，考察其語義內(nèi)涵后進行判斷。

7 《園冶》“陰”“蔭”書影[41]Specimen page of “Yin” (陰) and “Yin” (蔭) in Yuan Ye[41]

3.3 《園冶》中“陰”不可替換為“蔭”

《辭?！穼Α笆a”的釋義為：樹陰或日影[38]2875。就字源來說，“陰”是“蔭”的古字。先秦至明清“陰”和“蔭”長期并用，但表示“覆庇、遮蔽”時多用“蔭”[43]。

《園冶》中“陰”的意義多樣：“梧陰匝地，槐蔭當庭”之“陰”意為“陰影、影子”；“漏層陰而藏閣，迎先月以登臺”和“一派涵秋，重陰結(jié)夏”之“陰”意為“云層”；“南軒寄傲，北牖虛陰”之“陰”意為“涼爽、寒氣”。可見《園冶》中“陰”具有多種內(nèi)涵，指代不同的物象或者感受，但均不表示“覆庇”或“樹蔭”，任一處“陰”都不可替換為“蔭”。

8〔北宋〕屈鼎《夏山圖》Qu Ding’s Summer Mountain in Northern Song Dynasty

《園冶》中“蔭”的意義單一：“梧陰匝地，槐蔭當庭”“斯謂雕棟飛楹構(gòu)易，蔭槐挺玉成難”“虛閣蔭桐，清池涵月”的“蔭”都表示“（樹的）覆蔭”。

“陰”與“蔭”的區(qū)分在“梧陰匝地，槐蔭當庭”一句中表現(xiàn)得更為明顯，梧桐“陰”（陰影、影子）“匝地”的平面感，與“當庭”（遮蔽庭院）的三維空間感有明顯差異。所以，《園冶》在“陰”與“蔭”的使用上有明確區(qū)分，在表達“覆蔭”時，會直接以“蔭”表示。故而“林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱”的“林陰”不宜被譯作“林蔭”。

3.4 “陰”應(yīng)作“昏暗”解：成就文句的體驗轉(zhuǎn)折

9“林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱”文句結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯分析Analysis of sentence structure and internal logic of “in summer, when birds begin to sing in the dark woods, the singing of a woodcutter suddenly comes from a faraway winding mountain path”

“初出鶯歌”與“忽聞樵唱”都與環(huán)境中的聽覺感受相關(guān)?！吧角雎勯猿敝械摹吧角睆娬{(diào)了視線的阻隔，“聞樵唱”體現(xiàn)了聲音的通達，“忽”強化了從阻隔到通達的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了豐富的視覺、聽覺的體驗層次美感。“林陰”如被譯為“林蔭”，則只能表示特定空間“林下覆蔭”傳來聲音“出鶯歌”，不能與“初”意欲帶來的體驗轉(zhuǎn)折匹配，削弱了體驗層次，也不能與“山曲忽聞樵唱”所蘊含的視、聽轉(zhuǎn)變形成審美體驗對仗。

因此，“林陰”不可替換為“林蔭”，“陰”在此需要承擔特殊的視覺意義以與“曲”相對，此處“陰”應(yīng)作“昏暗，幽暗”解。此時視覺的障礙“昏暗”（陰）與聲音的“通達”（出）才能形成對比（初），實現(xiàn)與“山曲忽聞樵唱”相匹配的環(huán)境體驗轉(zhuǎn)折。

其環(huán)境效果類似北宋屈鼎所繪《夏山圖》（圖8）：時值夏季，樹木繁茂，實現(xiàn)了“林陰”，岡阜回環(huán)，實現(xiàn)了“山曲”，“林”和“山”作為環(huán)境前提，帶來了“鶯歌”和“樵唱”的聲景要素，“陰”與“曲”所傳達的景觀要素之視覺特性，成就了視、聽的體驗轉(zhuǎn)折。

此外，“林陰”作為被審視的環(huán)境，是聲音發(fā)生的景觀要素，與“出”相互映襯，成就了上半句對借景客體的關(guān)照。而下半句，則立足于游人，以“聞”這一動詞，體現(xiàn)了主體對聲音的接收。上下半句分別從客體和主體出發(fā)，具有相對的立足點，但都體現(xiàn)了從視覺遮蔽走向聽覺通達的環(huán)境體驗，具有獨特的結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯（圖9）。基于以上探討，試譯如下：（夏天）昏暗林間傳出鳥兒鳴叫（“林陰初出鶯歌”）；曲徑山中忽然聽到樵夫歌唱（“山曲忽聞樵唱”）。

4 結(jié)論

文本詮釋是《園冶》研究的基礎(chǔ)工作，詮釋路徑與成果對中國傳統(tǒng)造園、人居文本的解讀具有重要意義。曹汛先生認為：“研治《園冶》，需要有造園疊山、園林建筑、繪畫、歷史、文學等方面的廣博知識與精神造詣。”[7]對《園冶》等傳統(tǒng)建筑經(jīng)典的研究，需要具備相關(guān)知識經(jīng)驗與審美素養(yǎng)，更需要自覺把握建筑文獻詮釋方法，也就是說，要深入把握《園冶》文本的設(shè)計思想價值，需自覺將嚴謹有效的文本語義分析工作與古典建筑思維及工程經(jīng)驗意識結(jié)合。

致謝(Acknowledgments)：

感謝西安建筑科技大學李清揚提供相關(guān)圖像資料；感謝匿名審稿人對本文的悉心審閱并提出寶貴的修改意見；感謝王一蘭編輯對本文修訂工作的辛勤付出。

注釋(Notes)：

① 《園冶》文本詮釋存疑影響相關(guān)科研與教學工作：“《園冶》尚有部分篇章的個別知識點存在釋讀障礙，如……‘罅堪窺管中之豹，路類張孩戲之貓’……此類知識點目前釋讀尚缺公論，在‘園林文學’課程課堂教學實踐中只能采取‘探討’或‘囫圇吞棗’的處理方式?！痹斠妳⒖嘉墨I[13]。

② 《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）、《古代漢語大詞典》（第二版）、《漢語大詞典》以及《辭?！罚ǖ谄甙妫┑葯?quán)威詞典均未收錄“立根”詞條。

③ 徐鍇《說文解字系傳》：“入土曰根?！保ㄒ妳⒖嘉墨I[30]）“根”可以形容樹木主干埋在土下的部分，樁丁施工即將木樁削尖立于土下，以“根”稱之，繼承了這一狀態(tài)特征。

圖表來源(Source of Figures and Tables)：

圖1-1、1-2分別改繪自參考文獻[32][31]；圖2、3、5、9由作者繪制；圖4改繪自參考文獻[40]；圖6、7引自參考文獻[39]；圖8為大都會藝術(shù)博物館藏品；表1～3由作者根據(jù)參考文獻[2]～[6][12][42]整理。