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      生前預(yù)囑:路漫漫其修遠(yuǎn)兮

      2022-07-16 11:53:53彭小華
      中國新聞周刊 2022年25期
      關(guān)鍵詞:決策權(quán)家屬交流

      彭小華

      圖/IC

      6月23日,深圳市人大常委會(huì)表決通過了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)醫(yī)療條例》修訂稿,開創(chuàng)了中國生前預(yù)囑立法的先河,這是死亡質(zhì)量改善進(jìn)程中的一個(gè)標(biāo)桿性事件,引起了廣泛關(guān)注。

      新條例第七十八條規(guī)定:收到患者或者其近親屬提供具備下列條件的患者生前預(yù)囑的,醫(yī)療機(jī)構(gòu)在患者不可治愈的傷病末期或者臨終時(shí)實(shí)施醫(yī)療措施,應(yīng)當(dāng)尊重患者生前預(yù)囑的意思表示。

      這一新規(guī),標(biāo)志著中國個(gè)人臨終醫(yī)療決策權(quán)和死亡自主權(quán)在立法方面和先進(jìn)國家的接軌。在2005年生前預(yù)囑由民間人士引入中國之后,相關(guān)問題終于有了實(shí)質(zhì)性突破。

      生前預(yù)囑由人們?cè)诮】祷蛞庾R(shí)清楚時(shí)簽署,預(yù)先說明在臨終或不可治愈的傷病末期,要或不要哪種(些)醫(yī)療護(hù)理的指示文件。生前預(yù)囑讓患者有可能保持臨終醫(yī)療和死亡方式的決策權(quán),也讓家屬擺脫了代為決策的巨大壓力,既是對(duì)自己負(fù)責(zé),也是對(duì)親人愛的體現(xiàn)。

      20世紀(jì)40年代以后,醫(yī)療化死亡方式在英美發(fā)達(dá)國家日益普及。臨終救治看似延續(xù)了生命,實(shí)質(zhì)上是延長了死亡過程,臨終者活著但是沒有生活,只是“虛假地活著”,無意義和價(jià)值可言。上世紀(jì)50年代中期以后,這種過度醫(yī)療逐漸引起質(zhì)疑和反抗,開啟了死亡權(quán)利運(yùn)動(dòng)。如今在歐美,善終的主要標(biāo)志之一是避免延續(xù)生命的臨終治療。

      由于臨終患者往往沒有能力就是否采取延續(xù)生命的醫(yī)療措施發(fā)表意見,為了保證人們對(duì)臨終醫(yī)療的決定權(quán),避免過度治療,美國人于1967年提出了“生前預(yù)囑”的概念。2020年蓋洛普調(diào)查顯示,45%的美國成年人有生前預(yù)囑。

      生前預(yù)囑立法為患者的臨終醫(yī)療決策權(quán)提供法律保障,然而,訂立預(yù)囑是個(gè)人的事情,需要人們有制定預(yù)囑的意識(shí)和行為,就此而言,預(yù)囑的推廣還有大量的工作要做。以北京生前預(yù)囑協(xié)會(huì)為例,在其倡導(dǎo)者們付出近20年努力后,據(jù)稱在其創(chuàng)辦的“選擇于尊嚴(yán)網(wǎng)”上填寫生前預(yù)囑的總數(shù)也僅有5萬多人。

      訂立生前預(yù)囑,最大的障礙是觀念問題。死亡要算中華文化最大的禁忌之一。禁忌的背后是死亡恐懼。

      打破死亡禁忌、克服死亡恐懼是全社會(huì)的課題。美國也有同樣的問題。他們的解決辦法是在全社會(huì)開展死亡教育。越來越多的醫(yī)學(xué)院校開設(shè)死亡課程,連中小學(xué)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行死亡教育。討論死亡的民間公益活動(dòng),如死亡咖啡館、死亡晚餐等進(jìn)行得如火如荼,討論死亡的書籍、刊物、影視節(jié)目層出不窮。

      作為處理臨終、死亡的專門行業(yè),醫(yī)療界尤其需要轉(zhuǎn)變觀念,從積極治療、戰(zhàn)勝死亡為中心的傳統(tǒng)觀念,轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭R終者舒適地活著,或者舒適地死去。

      很多醫(yī)生不知道如何和患者、家屬討論死亡,通常避而不談。相關(guān)培訓(xùn)亟待提上日程。近年來,很多美國醫(yī)院對(duì)醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行名為“艱難的對(duì)話”培訓(xùn)。一些公益人士,如著名醫(yī)學(xué)作家阿圖·葛文徳,創(chuàng)辦項(xiàng)目,免費(fèi)培訓(xùn)醫(yī)生與患者、患者家屬進(jìn)行有意義的臨終、死亡討論。死亡研究者的一個(gè)共識(shí)是,善終的關(guān)鍵是良好的交流,包括醫(yī)患交流、醫(yī)生與家屬的交流,以及家屬與患者的交流。

      制定生前預(yù)囑的前提是了解自己的價(jià)值觀。只有知道怎樣活著對(duì)自己有意義,才能作出符合心愿的選擇。這是一項(xiàng)精神任務(wù),屬于每個(gè)人自己。有學(xué)者提出,中國人重視家庭,因此應(yīng)該是家人一起參與臨終醫(yī)療決策。生前預(yù)囑的本意是保證臨終者個(gè)人的自主權(quán)、決策權(quán)。在討論階段,家人當(dāng)然可以發(fā)表意見,但是不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)加個(gè)人意志,更不要在親人臨終時(shí)罔顧預(yù)囑,以愛、不舍為由,按照自己的意愿行事。要做到這一點(diǎn),對(duì)中國家庭很不容易。

      一般人以為只有老年人、絕癥患者才需要制定生前預(yù)囑。這是一個(gè)極大的誤解。18歲以上的成年人都可以簽署預(yù)囑,越早越好。討論死亡、簽訂生前預(yù)囑不會(huì)導(dǎo)致死亡提前到來,反而有助于人們思考人生,更好地活在當(dāng)下。

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