基于繪畫技藝下的龍泉青瓷刻劃紋飾研究

吳新偉

（麗水學(xué)院 中國青瓷學(xué)院，浙江 麗水 323000）

中國陶瓷藝術(shù)的歷史長河中裝飾手法多種多樣，呈現(xiàn)出各異的獨(dú)特風(fēng)貌，令世人為之嘆服?？v觀陶瓷工藝其裝飾方法極多，可以清晰地看到刻劃裝飾在其中應(yīng)用最為廣泛。陶器刻劃早在遠(yuǎn)古舊石器時(shí)期已有萌芽，而后兩晉、南北朝在青釉瓷中刻劃紋飾已普遍使用。經(jīng)過五代到北宋早期的不斷改進(jìn)，技藝得到提高，到北宋中后期“刻劃紋飾”達(dá)到爐火純青的地步，形成了具有時(shí)代特征的藝術(shù)風(fēng)貌。

宋代龍泉窯青瓷刻劃師傅懂得“工欲善其事，必先利其器”的道理，技藝不斷改進(jìn)提高。利用不同的刀具，在“類玉”的青釉色中，充分發(fā)揮刻劃刀法與線條的魅力。對比其它宋代窯系，龍泉窯刻劃技藝更加運(yùn)用自如、瀟灑飄逸，達(dá)到獨(dú)具江南靈秀之氣的藝術(shù)效果。這種刻劃注重制作者的感悟與積累，注重工具材料與作者觀念的鏈接，是技工運(yùn)用個(gè)體審美體悟后的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)。龍泉窯青瓷刻劃紋飾植根于民間工藝美術(shù)，吸收了一定的繪畫形式，其以滿足市場為生產(chǎn)目的，無法擺脫民間工藝美術(shù)刻劃裝飾“世俗圖案性”的藝術(shù)傾向。

本文關(guān)注的重點(diǎn)在于將當(dāng)下龍泉青瓷刻劃紋飾置于繪畫層面予以分析，運(yùn)用中國繪畫表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)刀法與筆法的藝術(shù)轉(zhuǎn)換，以符號化的視覺呈現(xiàn)表達(dá)工藝體驗(yàn)、文化思考以及視覺愉悅。龍泉青瓷刻劃紋飾的創(chuàng)新發(fā)展如何在中國畫藝術(shù)中尋找營養(yǎng)，從現(xiàn)代藝術(shù)中尋找出路，與“多元時(shí)代、多元共生”接軌，使之成為當(dāng)代陶瓷裝飾藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。龍泉青瓷繪畫紋飾刻劃工藝的創(chuàng)新是現(xiàn)代青瓷文化裝飾藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)，呈現(xiàn)的是一種現(xiàn)代文化藝術(shù)的“跨界共生”現(xiàn)象。

圖1 青瓷作品《蓮花吟斗笠碗》 龍泉弟窯粉青釉 2016

圖2 青瓷茶具《泉上望春》 朱砂胎梅子青釉色 2017

圖3 青瓷作品《書鐫碧玉·斗笠碗》 朱砂胎粉青 2016

中國畫屬于相對獨(dú)立的純繪畫藝術(shù)，然而青瓷融合繪畫性技藝裝飾卻是一門工藝美術(shù)，它從器形設(shè)計(jì)到裝飾制作直至燒成工藝，需要經(jīng)過一系列精細(xì)的工藝流程。它建立在龍泉青瓷傳統(tǒng)精湛的工藝技術(shù)基礎(chǔ)上，融合繪畫技法元素，使其表現(xiàn)手法更豐富與多樣化，促進(jìn)現(xiàn)代青瓷裝飾品位的提升。繪畫性裝飾藝術(shù)是龍泉青瓷的一種文化屬性，它將顯現(xiàn)出龍泉青瓷最為“文化”的閃光點(diǎn)。以單色釉色取勝的青瓷中融合繪畫性的刻劃裝飾實(shí)踐，首先是將中國繪畫樣式結(jié)合刻劃技法運(yùn)用到青瓷釉下的實(shí)踐技藝研究，以最大程度地區(qū)別于傳統(tǒng)圖案樣式而融合國畫元素，將包括題材、技法、構(gòu)圖、題款、印章等在內(nèi)的元素融入青瓷裝飾釉中，裝飾追求工細(xì)刻制而有筆意、深淺有虛實(shí)，最終達(dá)到“類玉如冰”的釉色中清晰透明地呈現(xiàn)中國繪畫性裝飾。這些青瓷裝飾創(chuàng)新作品是將現(xiàn)代藝術(shù)個(gè)性的審美情趣融合于青瓷技藝之中，它透視出現(xiàn)代繪畫藝術(shù)者內(nèi)心那股精神靈氣，在青青釉色里傳達(dá)出一種心靈與自然的和諧統(tǒng)一。這種裝飾創(chuàng)新突出體現(xiàn)藝術(shù)觀念和工藝制作水平及器型釉色達(dá)到完美的巧妙結(jié)合，發(fā)掘青瓷裝飾新的表現(xiàn)語言和審美情趣。如青瓷《蓮花吟斗笠碗》（圖1），作品直徑為76厘米，高19厘米，粉青厚釉，是迄今為止龍泉青瓷行業(yè)成功燒制的最大的斗笠碗。此作品瓷胎釉色的化學(xué)組成研究分析，其高鋁質(zhì)白胎（ZrO2 0.5%），在青瓷大件制作時(shí)容易成型且強(qiáng)度高，在高溫?zé)茣r(shí)器形穩(wěn)定性好，不開裂；通體施粉青色高鈣釉，其中堿土金屬氧化物（CaO）8%，堿金屬氧化物（K2O+ Na2O）5.2% ，這樣的釉色化學(xué)組成有利于保證青釉的高溫黏度，釉面光澤度強(qiáng)，同時(shí)達(dá)到較高的?；潭龋欣谕癸@釉下繪畫刻劃裝飾技法的特點(diǎn)。最突出的是青瓷融合繪畫語言為主題，采用陰陽結(jié)合的雕刻技法，釉層分明，虛實(shí)對比，相映成趣。斗笠碗上方陽刻一圈草書裝飾，內(nèi)容為古代吟蓮詩，如南朝·梁，蕭衍的《夏歌》“江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異”等十幾首，達(dá)460字。書法裝飾行筆節(jié)奏使轉(zhuǎn)縱橫，經(jīng)營章法或斷或連，分行布白與青瓷器型釉色和諧有度。斗笠碗下方陽刻荷花裝飾，一張碧綠如蓋的荷葉占據(jù)大面積，在青釉中與亭亭玉立的荷花、中通外直的荷柄形成鮮明的對比，利用飄落的花瓣將整個(gè)釉面串聯(lián)在一起，如唐代李白的那首千古絕唱“清水出芙蓉，天然去雕飾”，凸顯出荷花的自然美特征，青瓷厚釉效果與高潔清麗的國畫荷花刻劃裝飾形成鮮明的藝術(shù)反差，透露出文秀、張揚(yáng)、內(nèi)斂的視覺沖擊力。該作品的創(chuàng)作原則在泥坯上書寫繪畫后的雕刻工藝與理解水平要高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分反映繪畫意境，彰顯其文化品質(zhì)與精神內(nèi)涵，運(yùn)用矛盾與統(tǒng)一的創(chuàng)作方式，將兩種藝術(shù)盡可能完美地融合與提升，是對靜態(tài)龍泉青瓷與動(dòng)態(tài)釉下繪畫裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是青瓷工藝技術(shù)與繪畫藝術(shù)達(dá)到“以意呈象，以象造型”的獨(dú)特藝術(shù)品格境界，傳達(dá)出一種傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代青瓷美學(xué)的激情碰撞與融合，既是對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的回味與追溯，亦是對現(xiàn)代文化青瓷藝術(shù)的大膽開拓創(chuàng)新與實(shí)踐研究。繪畫性刻劃蓮花系列的作品又如《龍淵荷塘》，沿口一圈草書入瓷，撰文：少居龍淵舊衙側(cè)，衙前有荷塘一方，垂柳掩映?；ǔ垦┫?，無日不與荷塘為伴?；虼贯炗谔僚?，或納涼于柳下。當(dāng)仲夏之夜，繁星滿天，荷香沁脾，蟬鳴蛙鼓，有若天籟；或當(dāng)宿雨初歇，霧氣飄渺，流青滴翠，荷露映日，游魚戲萍，幾疑入瑤境，非復(fù)凡間。每自謂曰：幾世修行得生龍淵乎？洗內(nèi)以左上側(cè)取勢構(gòu)圖，陽刻龍泉山泉中溪魚和陰刻卵石，魚之國畫用筆飄逸豐腴，追求青玉之間動(dòng)靜相連，既顯溫潤清透之質(zhì)地美，又含清新泉深之韻的藝術(shù)效果。

通過龍泉青瓷玉質(zhì)感的釉色深淺來表現(xiàn)繪畫層次分明又相融相生的藝術(shù)效果，以達(dá)到“水之趣在天，瓷之趣在釉，釉之趣在飾”的境界是研究刻劃裝飾的重點(diǎn)。如2017年創(chuàng)作的茶具作品《泉上望春》（圖2），以龍泉當(dāng)?shù)刂焐澳嗍止だ鞒尚停啻尉?xì)修坯，為的是更好刻劃繪畫造型表現(xiàn)，露胎與出筋處呈現(xiàn)均勻之泥胎線，其中杯子的修坯獨(dú)具技藝，泥坯未干之時(shí)加以薄修，成型后鉗凹口作花瓣尖意是其亮點(diǎn)。茶具由蓋碗、公道杯與數(shù)杯組合而成，高溫素?zé)螅偈┮远啾槊纷映跚嘀裼?，燒?280余度而成，其中公道杯運(yùn)用傳統(tǒng)支釘燒制技藝可見其難。此茶具器型飽滿文雅，釉色青透如山泉之翠，刻劃的技法與題材是關(guān)鍵，白玉蘭是我國國畫兼工帶寫中最有代表性的表現(xiàn)內(nèi)容，長鋒流暢勾線畫玉蘭花之造型，重結(jié)構(gòu)與姿態(tài)，以中國白描畫坯上細(xì)刻的繪畫性技藝，通過刻劃的深淺、虛實(shí)、長短，在青青釉色中將春之意、花之趣、泉之韻融為一體，呈現(xiàn)自然之春那一花一水的無限生機(jī)，清新靜怡中深深心往那無盡之意趣，故名《泉上望春》。觀其釉色花形而現(xiàn)心境，品茶論道而養(yǎng)心性，是龍泉窯繪畫性刻劃技藝裝飾追求的人文精神。

龍泉青瓷露胎裝飾源于南宋后期，是青瓷技師們通過長期燒制實(shí)踐總結(jié)出的杰出制作工藝，在胎料中有意識有追求地?fù)饺腓F含量較高的紫金土，燒成后期經(jīng)過二次氧化使裝飾的無釉處呈現(xiàn)獨(dú)特的朱色或黑色。臺北陳昌蔚先生研究陶瓷露胎制作技法，可用蠟、獸脂等凃于陶瓷無釉處，使裝飾紋樣與釉色形成鮮明對比燒制而成，此應(yīng)為元代瓷器制作工藝。中國繪畫裝飾融合龍泉哥窯青瓷裝飾啟發(fā)于此，如作品《書鐫碧玉·斗笠碗》（圖3），尺寸為直徑41厘米，高8.5厘米，高鋁質(zhì)哥窯灰胎，鐵含量較高，露臺書法裝飾在燒成過程中受氧化氣氛影響呈棕紅色；施石灰堿釉，堿金屬含量（K2O+Na2O）為7.0%，易于釉面裂紋的形成以及高溫黏度性，釉層中存在較多的氣泡和未融石英，玉質(zhì)感強(qiáng)，厚度處約達(dá)5毫米，與無釉的書法刻劃形成鮮明的對比色差，相映成趣。斗笠碗內(nèi)取環(huán)形古竹簡裝飾書法設(shè)計(jì)，粉青厚釉與棕紅色露臺相間，書體行草，以刀代筆，用刀使轉(zhuǎn)眾橫，莫不斂入規(guī)矩，寫來卻翰逸神超，渾樸流潤，大有綿里裹鐵之妙。哥窯施釉處裂紋錯(cuò)落自然，匯聚裝飾豐富、高古于釉色一體的錯(cuò)落構(gòu)建效果，潔如霜露的釉質(zhì)感更是傳達(dá)出一種獨(dú)立高步的世外意境。

圖4 青瓷作品《碧潭》 朱砂胎粉青 2018

圖5 青瓷作品 《魚翔樂自知》 朱砂胎粉青 2017

圖6 青瓷作品《翠影》 朱砂胎粉青 2017

繪畫裝飾藝術(shù)扎根于龍泉青瓷傳統(tǒng)技藝，盡可能地發(fā)揮青瓷傳統(tǒng)燒造技術(shù)，最大程度地體現(xiàn)龍泉青瓷的特色，又將具有深厚歷史底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)繪畫植入其中，通過文化藝術(shù)與技術(shù)的疊合，增加龍泉青瓷的文化藝術(shù)附加值，提升龍泉青瓷的文化內(nèi)涵。（圖4－6）

青瓷繪畫裝飾在很大程度上擴(kuò)大了青瓷的審美內(nèi)容，有了繪畫裝飾的融合，青瓷在傳統(tǒng)的釉色和器形之外更多了中國繪畫藝術(shù)所帶來的線條形式和文化內(nèi)容的審美價(jià)值。青瓷融合繪畫刻劃裝飾已經(jīng)不再是工匠的制作，而應(yīng)該稱為藝術(shù)家的創(chuàng)造，這是青瓷裝飾最大的觀念意義所在。遠(yuǎn)工而近藝，從業(yè)者的身份和素養(yǎng)逐漸影響和改變了青瓷工藝的品位和文化地位。應(yīng)該將青瓷繪畫裝飾的創(chuàng)新探索納入現(xiàn)代陶藝的范疇，它已經(jīng)脫離了工匠制器只問功用不究旨趣的傳統(tǒng)，而將青瓷繪畫裝飾作為表現(xiàn)個(gè)人心曲伸延個(gè)性的重要方式。繪畫藝術(shù)與青瓷的結(jié)合不是歷史的偶然，它是華夏審美風(fēng)尚和美學(xué)理想的必然。青瓷繪畫裝飾，是繪畫與青瓷在藝術(shù)性與應(yīng)用性的完美融合。繪畫藝術(shù)作為一種裝飾元素應(yīng)用于青瓷技藝，不僅豐富了青瓷裝飾的內(nèi)容和形式，而且突破了傳統(tǒng)青瓷僅以器形和釉色作為對象的單一審美模式，開拓了青瓷裝飾和審美的新領(lǐng)域?；诶L畫性技藝下的龍泉窯青瓷刻劃紋飾研究，既是對傳統(tǒng)龍泉青瓷文化的發(fā)掘與整理，更是對這一“刻劃技藝”的繪畫性解剖、認(rèn)識的過程。找準(zhǔn)龍泉青瓷刻劃的繪畫性本質(zhì)特征與內(nèi)涵，對于思考如何使龍泉青瓷文化藝術(shù)在當(dāng)代獲得新生，推動(dòng)青瓷刻劃技藝盡善盡美，以及龍泉青瓷裝飾文化研究的廣泛提高具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！?/p>

[1] 中國古陶瓷學(xué)會(huì)，編.中國古陶瓷研究[M].北京：紫禁城出版社，2006.

[2] 張建平.龍泉青瓷書法裝飾創(chuàng)新研究[M].杭州：西泠印社出版社，2010.

[3] 李剛編.青瓷風(fēng)韻[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，1999.

[4] 孔六慶.中國繪畫藝術(shù)史[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004.

[5] 蘇梅.宋代文人意趣與工藝美術(shù)的關(guān)系[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2015.

[6] 中國古陶瓷學(xué)會(huì)，編.龍泉窯研究[M].北京：故宮出版社，2011.