《桃花》中的意象解讀

蔣影

摘要：金仁順的小說(shuō)《桃花》講述母女倆的情感糾葛，在一次次的沖突下，女兒將其母親殺害的故事。在敘事過程中，金仁順多次運(yùn)用意象藝術(shù)技巧，不斷地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。她的意象選擇大多來(lái)源于她的所見所感，從不同角度去挖掘其中的內(nèi)涵，并且運(yùn)用比喻、象征等手法呈現(xiàn)在讀者面前；不僅使得語(yǔ)言干凈熨帖，而且呈現(xiàn)出“陌生化”的特點(diǎn)，給人以新奇之感，并將對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注通過冷靜敘事的方式加以闡釋。

關(guān)鍵詞： 金仁順 《桃花》 意象

“70后”女作家金仁順的小說(shuō)一貫追求的是平靜敘述背后潛藏的暗潮洶涌，小說(shuō)情節(jié)看上去是緩緩展開，其中卻包藏出其不意的沖突與矛盾?！短一ā肪褪沁@樣的一部作品。女兒夏蕙與母親季蓮心從小離心，父親去世之后，盡管經(jīng)常見面但也如同例行公事一般，倆人的關(guān)系只靠血緣來(lái)維護(hù)。當(dāng)季蓮心一次次干預(yù)夏蕙的情感生活后，倆人矛盾不斷激化，最后夏蕙將一把水果刀刺向了季蓮心。但是在金仁順的筆下，這種情感糾葛并不是激烈沖突下的產(chǎn)物，甚至最后的殺害也是以極其平淡的筆調(diào)展開。金仁順是如何將這樣看似跌宕的情節(jié)，以如此平靜的敘述方式呈現(xiàn)出來(lái)的呢？深入分析文本就會(huì)發(fā)現(xiàn)“意象”這一要素起到了至關(guān)重要的作用。

一、意象的巧妙選擇

意象，可以說(shuō)是一個(gè)古老的詞匯，古今中外的文學(xué)理論都有所概述，經(jīng)過不斷發(fā)展完善，一些意象已經(jīng)擁有了特殊的意味，并逐漸得到人們的認(rèn)可和接受。意象一開始是從詩(shī)歌中挖掘出來(lái)的，隨著小說(shuō)的繁榮和理論與創(chuàng)作視野的開闊，意象也逐漸被運(yùn)用到小說(shuō)中來(lái)，現(xiàn)今幾乎每一篇作品都會(huì)有特殊意象的出現(xiàn)。在西方文論中，意象是一個(gè)既屬于心理學(xué)又屬于文學(xué)研究的題目，“‘意象’不是一種圖像式的重現(xiàn)，而是‘一種在瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)’，是一種‘各種根本不同的觀念的聯(lián)合’”[1]。作家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)自覺不自覺地通過使用意象來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、展示人物心理和表達(dá)作品的思想意蘊(yùn)，金仁順的作品中就多有意象的出現(xiàn)。

金仁順對(duì)意象的選擇很講究，她不會(huì)刻意地制造意象，大都是從日常生活中選出符合自己敘事意圖的意象，這源于她對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的敏銳觀察，“作家本來(lái)就是生活的勘探者，作品則是勘探出來(lái)的成果?！蔽ㄓ写瞬拍芊?wù)于其塑造的不同人物形象，充實(shí)其小說(shuō)的美學(xué)意蘊(yùn)。金仁順在這部小說(shuō)中融入很多的意象，包括大自然的桃花和石頭（玉），動(dòng)物界的蛇和社會(huì)性的刀等。從這幾個(gè)意象出發(fā)去解讀《桃花》，可以更進(jìn)一步了解作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。

“桃花”不僅是簡(jiǎn)單意義上自然界中的花朵，自古以來(lái)就在文學(xué)的視野下有著很多的文化內(nèi)涵?！疤抑藏?，灼灼其華”，桃花是美的象征，代表著美人的妖嬈，而桃花的敗落，也就代表著青春不再，美好褪去?！疤一ㄟ\(yùn)”，是情欲的象征，“桃花劫”，則是說(shuō)男女之間因情事而遭遇劫難。桃花的意蘊(yùn)是豐富的，并且與小說(shuō)里的故事和人物有一定的聯(lián)系，在這部小說(shuō)中，“桃花”在某種程度上指的就是季蓮心?！笆^”和“玉”（有血有肉的石頭）的意象與夏蕙的故事和命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，同樣有著十分豐富的意蘊(yùn)。石頭是沒有生命的、是堅(jiān)硬的，而玉則是“有血有肉”的、有靈性的。但是玉又比石頭珍貴，并且更容易受到傷害。在小說(shuō)的開頭，季蓮心就抱怨女兒的性情呆板得像石頭，而老夏則用《紅樓夢(mèng)》又稱《石頭記》的例子來(lái)證實(shí)石頭的好。西蒙最初稱夏蕙“玉女郎”，是看到了她的美好和其身上東方文化的意蘊(yùn)，而后在倆人鬧矛盾之時(shí)，卻說(shuō)夏蕙“像玉一樣硬”?？梢?，同一個(gè)意象在不同的場(chǎng)合和心境下也可以是截然不同的?！坝瘛钡囊庀笫沁@樣，“蛇”也是如此?！吧摺北臼抢溲?jiǎng)游铮亲尨蠖鄶?shù)人感到厭惡或者害怕的，但是這一意象在《桃花》中卻有不同的內(nèi)涵，季蓮心在小說(shuō)中代表“蛇”的存在，夏蕙眼中的蛇是心腸狠毒的代表，而西蒙眼中的“蛇”是妖艷的象征，倆人剛好將“蛇蝎美人”這一詞劃分成了“蛇蝎”和“美人”。金仁順的小說(shuō)被認(rèn)為是“冷”的，這跟她在意象的選擇上有莫大關(guān)系，小說(shuō)中“刀”這一社會(huì)性意象就給人一種冰冷的感覺，當(dāng)夏蕙將刀刺向季蓮心的那一刻，“刀”就成了冷酷和犯罪的象征物。

意象的選擇在一定程度上奠定了作品的感情基調(diào)，并能引起人們的體悟和反思，表達(dá)作品的思想意蘊(yùn)，而意象的呈現(xiàn)方式又決定了作品的藝術(shù)技巧和審美意蘊(yùn)。

二、意象的呈現(xiàn)方式

小說(shuō)的意象呈現(xiàn)離不開精當(dāng)?shù)男揶o方式，使用修辭可以使語(yǔ)言表達(dá)得更準(zhǔn)確、更鮮明、更生動(dòng)。比喻是一種修辭方式，也是一種作家比較常用的表述技巧，能更好地表達(dá)作者的思想感情與作品的審美意蘊(yùn)，金仁順小說(shuō)的一大特點(diǎn)就是使用比較新奇并且精確的比喻。比喻是由本體、喻體構(gòu)成的，作者使用比喻這一修辭的目的，不僅是為了展現(xiàn)本體，更重要的是通過喻體來(lái)表達(dá)自己的情感和對(duì)這個(gè)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。這部小說(shuō)中的“桃花”“蛇”的意象就是通過比喻的方式呈現(xiàn)出來(lái)的。

雖然小說(shuō)中并沒有明確地將母親季蓮心比喻成“桃花”，但是從文本的字里行間能體會(huì)到盡管歲月無(wú)情，她還是像桃花一樣?jì)善G，而年輕的夏蕙再怎么打扮也遜色于母親季蓮心，身邊的男人都奔向季蓮心。季蓮心與章懷恒吃飯時(shí)“每次笑，都像花苞似的，先抿著，然后含著，直到最后含不住了，撲哧一聲，笑得春光爛漫?！奔旧徯膮⒓油頃?huì)時(shí)的打扮——“一張有閱歷、有經(jīng)歷的臉，給她的從容大方提供了明確的注腳。”在西蒙電腦上的季蓮心“穿了一件露臂的黑絲絨旗袍，身上披著一條黑色中夾金線的披巾，頭發(fā)綰在腦后面，插了一根古色古香的金簪，似笑非笑地看著他們”。季蓮心被比喻為“桃花”，她的美貌是看得見的，就連她被刀刺中時(shí)都像花一樣，“血像一朵花苞，沿著刀口緩慢地開放”。而最后她的死去也就代表著“桃花”的凋謝?！疤一ā边@一意象的巧妙設(shè)置，是作者縝密構(gòu)思的成果，其中自然浸潤(rùn)了作者的情思。季蓮心被比作“蛇”，在文本中出現(xiàn)過兩次，并且有不同的內(nèi)涵。這一情節(jié)發(fā)生在夏蕙因?yàn)槲髅珊湍赣H的親密而生氣離開又返回找西蒙度過美好的夜晚時(shí)，在那里本來(lái)期待得到愛撫的夏蕙受到了嚴(yán)重沖擊。她看到西蒙的電腦上滿是季蓮心的照片，并且西蒙對(duì)其大加贊美，最后脫口而出：“你媽媽像蛇一樣美?！痹谖髅尚闹猩呤茄龐频?，與“桃花”這一意象的意蘊(yùn)相似，都有美的內(nèi)涵。而在夏蕙的心中，感受則是截然不同的，自己喜歡的男人竟對(duì)母親如此癡迷，她是嫉妒的，盡管她也用“蛇”來(lái)比喻母親，卻有著不同的意味，“且唱且動(dòng)，她扭動(dòng)腰肢，整個(gè)身體慢慢翻轉(zhuǎn)，手臂的動(dòng)作像生長(zhǎng)中的藤蔓，確實(shí)蛇里蛇氣的。”“蛇里蛇氣”一詞不僅突出了意象，而且采用了語(yǔ)言陌生化的手法將對(duì)母親的厭惡顯露出來(lái)。

象征也是小說(shuō)中常見的一種修辭手法，“一般來(lái)講，象征都借助于自然物象與主觀情感在本質(zhì)上的同構(gòu)性或相似性，通過賦予主觀情感以客觀對(duì)應(yīng)物的方式來(lái)含蓄地表達(dá)作者的情感態(tài)度。”[2]在韋勒克、沃倫合著的《文學(xué)理論》中，象征被定義為“甲事物暗示了乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，也要求給予充分的注意”[3]?！笆^”和“玉”及“刀”在這部小說(shuō)中就是以象征的方式來(lái)呈現(xiàn)的。

夏蕙因?yàn)閺男【透惺艿侥赣H季蓮心的悔意恨意，所以完全是逆著她的心思長(zhǎng)大的，在季蓮心的眼中“石頭”就是夏蕙的象征，硬邦邦的。石頭是沒有生命、沒有情感的代名詞，而有愛灌注的石頭就會(huì)變成溫潤(rùn)的玉，原本毫無(wú)生氣的夏蕙在文本中就是一塊石頭，因?yàn)槟赣H的精心打扮加之愛情的滋潤(rùn)逐漸變成了“玉”一般美麗又充滿魅力的女子。夏蕙初見西蒙時(shí)是美麗且驕傲的，當(dāng)西蒙指著她胸前的玉詢問時(shí)，她回答說(shuō)：“好的玉掛在適合它的人身上，會(huì)變得溫潤(rùn)、剔透、晶瑩。玉有思想，有靈魂?！蔽髅煞Q她是“玉女郎”，此時(shí)夏蕙心中認(rèn)為自己是“玉”而不是母親眼中的“石頭”，并且對(duì)西蒙一見鐘情，認(rèn)為他是適合她的人，這也為后文夏蕙的嫉妒作了鋪墊。當(dāng)情愛消失，她又變得堅(jiān)硬起來(lái)，像玉又像石。夏蕙與西蒙的感情出現(xiàn)裂縫后，顯然夏蕙在他眼中已然從“玉”變成了“石頭”的象征物，“你說(shuō)話像玉一樣硬”。夏蕙也受到了傷害，“玉并不硬”“玉是有血肉的石頭，玉很容易被傷害?！笨梢妭z人之間的聯(lián)系和情感變化都由“玉”這一意象所牽連著。在這里“玉”變成了人性柔軟的象征，而“石頭”則成為人性因?yàn)槭艿絺χ饾u堅(jiān)硬甚至黑暗的象征，因?yàn)槿诵允菑?fù)雜多變的?！笆^”與“玉”意象的轉(zhuǎn)換，也就象征著夏蕙的改變?！暗丁边@一意象雖然是在小說(shuō)末尾處才出現(xiàn)，但是起到了至關(guān)重要的作用。本是一把精美的水果刀，最后竟成了殺人的工具、犯罪的象征，這一清冷的意象讓人毛骨悚然。當(dāng)身邊的男人被季蓮心一個(gè)個(gè)搶走，甚至目睹了自己喜歡的西蒙與母親季蓮心做愛的過程時(shí)，夏蕙就不再是自己，還有了老夏的影子，“她的腦子被兩個(gè)人的思想占據(jù)著，一個(gè)是她自己，另一個(gè)是老夏。”她不僅憤怒于自己的男人被搶走，心里更認(rèn)定了父親老夏是被這個(gè)紅顏禍水害死的。于是，一把水果刀變成了兇器。“這天夜里，老夏再一次變成侵略者，不過，這次不是身體，而是一把刀?！钡蹲映錆M了象征意味，作為利器，它隱含的是暴力和犯罪。通常刀子是解決不了什么問題的，但是卻能撕出一道口子或者產(chǎn)生某種傷害性，當(dāng)這把水果刀變成兇器的時(shí)候，意味著夏蕙努力掙脫母親牢籠的爆發(fā)，也代表著母女關(guān)系的徹底終結(jié)，當(dāng)然也展現(xiàn)出了人性邪惡的一面。

小說(shuō)的基本構(gòu)成要素是環(huán)境、人物和情節(jié)，意象并不是小說(shuō)中獨(dú)立存在的成分，而是環(huán)境、人物、情節(jié)的構(gòu)成要素。沒有意象，小說(shuō)照樣存在，而這也恰恰說(shuō)明了小說(shuō)意象運(yùn)用的獨(dú)特價(jià)值。

三、意象的表達(dá)效果

什克洛夫斯基指出：“正是為了恢復(fù)對(duì)生活的體驗(yàn)，感受到事物的存在，為了使石頭成其為石頭，才存在所謂的藝術(shù)。藝術(shù)的目的是把事物提供為一種可觀可見之物，而不是可認(rèn)可知之物。藝術(shù)的手法是將事物陌生化的手法，是把形式艱深化，從而增加感受的難度和時(shí)間的手法，因?yàn)樵谒囆g(shù)中感受過程本身就是目的，應(yīng)該使之延長(zhǎng)。”[4]意象作為一種藝術(shù)技巧，以語(yǔ)言、文本的構(gòu)成要素存在，而意象的展開則是打開了故事的大門，對(duì)于挖掘出其背后隱藏的深刻意蘊(yùn)有著重要作用。英國(guó)批評(píng)家辛·劉易斯也認(rèn)為，“同詩(shī)人一樣，小說(shuō)家也運(yùn)用意象來(lái)達(dá)到不同程度的效果，比方說(shuō)，編一個(gè)故事，加快故事的情節(jié)，象征地表達(dá)主題，或者揭示一種心理狀態(tài)?！盵5]

《桃花》中不同的意象在小說(shuō)中承擔(dān)著不同的敘事功能，甚至同一意象在不同情形下也表現(xiàn)出截然不同的內(nèi)涵，使得文本語(yǔ)言更具感染力，其中也凝結(jié)了作家金仁順的創(chuàng)作思想。意象的巧妙運(yùn)用，可以使小說(shuō)的語(yǔ)言更富有內(nèi)涵，敘述視野也更為開闊，而且文本中所選擇的意象本就來(lái)源于生活，自然能含蓄地反映生活的本質(zhì)，比單純的直白性描述更具揭露社會(huì)與生活的力度。她通過平靜地寫作，來(lái)抒發(fā)人生的感悟，追求藝術(shù)上的審美，而意象的恰當(dāng)使用成就了她小說(shuō)中思想與藝術(shù)的完美結(jié)合。在這部小說(shuō)中敘述的一大技巧就是將比喻、象征手法巧妙地融于意象敘事之中，形成了其獨(dú)具特色的敘事語(yǔ)言，營(yíng)造了敘事的氛圍，加深了小說(shuō)主題的深刻性，進(jìn)而擴(kuò)大了小說(shuō)的文本張力。

首先，意象的使用使金仁順“干凈熨帖”的語(yǔ)言特色和冷靜的敘述方式在這部小說(shuō)中一以貫之。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而小說(shuō)是文學(xué)的一種，那么，錘煉語(yǔ)言就成了小說(shuō)藝術(shù)的必然。金仁順在語(yǔ)言上表現(xiàn)出了出人意料的冷靜和節(jié)制，并使其與情節(jié)之間形成某種張力。她懂得節(jié)制，并且有豐富的想象力和獨(dú)特的審美追求，意象的使用為之添彩。作者很少介入小說(shuō)發(fā)表自己的意見，而是由意象的轉(zhuǎn)換逐漸推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”。不需要太繁雜的語(yǔ)言和懸念的設(shè)置，一切都是那么自然而然。即使是再激烈的人和事，她總是能坦然地傳達(dá)出來(lái)，但是平靜的筆調(diào)與冷靜的敘述并不意味著情節(jié)的平淡，反而會(huì)在小說(shuō)內(nèi)部形成更為激烈的矛盾沖突，給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的反差感。金仁順的小說(shuō)總是給人一種意味深長(zhǎng)的感覺，平靜文字的背后似乎是更多不能平靜的思緒，或是對(duì)小說(shuō)人物情感的揭示，或是對(duì)人物命運(yùn)的思考，或是對(duì)人性的深入剖析等等。尤其是小說(shuō)結(jié)尾“刀”意象的使用，讓人深刻體會(huì)到其文本的張力，“刀”結(jié)束了母親的生命和母女僅存的血緣關(guān)系，已是讓人感覺到寒意，而在最后，夏蕙問已經(jīng)滿身是鮮血的母親：“你不，換件衣服嗎？”更讓人毛骨悚然，文字在死亡面前顯得更加冷酷。

其次，小說(shuō)中意象的使用造成了“陌生化”的敘事功能，進(jìn)一步深化了敘事內(nèi)涵?！埃吧┓闯；且环N重新喚起人對(duì)周圍世界的興趣，不斷更新人對(duì)世界感受的方法。它要求人們擺脫感受上的慣常化，突破人的實(shí)用目的，超越個(gè)人的種種利害關(guān)系和偏見的限制，帶著驚奇的眼光和詩(shī)意的感覺去看待事物。由此，原來(lái)司空見慣、習(xí)以為常而毫不起眼、毫無(wú)新鮮可感的東西，就會(huì)煥然一新，變得異乎尋常、鮮明可感，從而引起人們的新穎之感和專心關(guān)注?！盵6]在這部小說(shuō)中，不管是比喻還是象征，呈現(xiàn)出來(lái)的意象都屬于“陌生化”的表現(xiàn)，本來(lái)熟悉的意象經(jīng)過陌生化就有了別樣的意蘊(yùn)，將文本中人物的形象塑造得更加鮮明，也滿足了讀者的期待視野，并且引發(fā)人們對(duì)母女關(guān)系、對(duì)女性處境甚至對(duì)社會(huì)本質(zhì)的進(jìn)一步思考。金仁順的《桃花》看似講述的是一對(duì)母女關(guān)系的破裂過程，實(shí)則是對(duì)女性命運(yùn)與女性靈魂進(jìn)行的深層探秘，進(jìn)一步剖析了女性自身的問題所在。在這部小說(shuō)中，無(wú)論是女兒夏蕙還是母親季蓮心的女性意識(shí)，都在某種程度上存在著瑕疵，倆人的命運(yùn)也是悲劇性的。

四、結(jié)語(yǔ)

意象敘事這一手法在《桃花》中得到了很好的表現(xiàn)，金仁順用看似普通卻具有特殊意味的意象串聯(lián)起整個(gè)故事。她很少表達(dá)起伏跌宕的情緒，面對(duì)世間的人和事有著超乎尋常的冷靜，小說(shuō)中的語(yǔ)言和敘事被認(rèn)為是“冷”的，但這恰恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)地反映。在看似平靜的文字背后，隱藏的是體察世態(tài)后的理智，和對(duì)這個(gè)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，引發(fā)人們?nèi)ジ形蛏?，思考人生?/p>

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注釋：文本以金仁順的小說(shuō)《桃花》（二十一世紀(jì)出版社，2012年版）為準(zhǔn)進(jìn)行原文引用和探討。

作者單位：河南理工大學(xué)文法學(xué)院