摘要：中國式現(xiàn)代化新道路，蘊藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味，以燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為血樣締造中國事業(yè)，以中國特色社會主義實踐為骨骼承載中國夢想，結合世界百年未有之大變局和中國具體實際，致力走出一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化新道路。在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化新道路的歷程中，繼承發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨立自主的優(yōu)良傳統(tǒng)、“民惟邦本”的民本思想、“天下大同”理想信念、“天人合一”生態(tài)理念、“和合”外交思想，凸顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，彰顯著中國氣派的社會主義現(xiàn)代化道路，為構建人類文明新形態(tài)提供中國藍圖和范本。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化新道路；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；人類文明新形態(tài)

人類文明新形態(tài)的建構，需矢志不移走中國的社會主義現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化新道路從中華文明孕育而生，充分吸取中華傳統(tǒng)文化精華，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值充分展現(xiàn)，并為推動人類文明邁入新形態(tài)的發(fā)展貢獻強國之力。習近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[1]。我國現(xiàn)代化建設的方向的提出，是將馬克思列寧主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化融入到馬克思主義中國化具體實踐的必然結果，同時在具體實踐中不斷豐富和發(fā)展社會主義現(xiàn)代化新道路。對于這一重要論斷的提出，彰顯了我國社會主義文明發(fā)展新高度，中國式現(xiàn)代化新臺階。

一、獨立自主的優(yōu)良傳統(tǒng)

“獨立”一詞，最早出于《老子》：“獨立而不改，周行而不殆”，意思是生在世上僅憑個人獨立地發(fā)展不依靠其他人的幫助，“獨立”者，是指自本自根而非外在使然的自在存在，“自主”早已蘊含在儒家的思想之中，“為仁由己，弘道在人”、“自求多?！苯允钦宫F(xiàn)了“自主”的意蘊。在中國古代文化中，“獨立自主”理解為獨立定奪方能自主存在，自主行為方能獨立發(fā)展?？v觀中國歷史洪流，中國人民堅持將“獨立自主”作為優(yōu)良傳統(tǒng)，始終強調獨立、自主的必要性。黨在百年征程中得來的“血與汗”，也是習近平總書記提出的論斷，即“走自己的路”，中國式現(xiàn)代化新道路，新時代伊始，立足我國基本國情，采用與西方國家在經濟、政治、文化、生態(tài)等方面截然不同的發(fā)展模式走出的新道路，是對中國特色社會主義道路的延伸和發(fā)展。國內外情況的千變萬化，會衍生出現(xiàn)代化道路的不同路徑，現(xiàn)階段我國的現(xiàn)代化是實現(xiàn)十億以上人口級別的大規(guī)?，F(xiàn)代化，人口數(shù)量是獨一無二的，百年變局之下，中國對于全球新冠肺炎疫情的治理、防控等措施與西方國家截然不同，皆顯現(xiàn)出中國“獨立”和“自主”探索社會主義現(xiàn)代化道路，以史為鑒，立足國情，獨立自主，新時代中國式現(xiàn)代化新道路“新”在獨立自主。

二、“民惟邦本”的民本思想

人民自古以來就是真正的力量，是考查歷史的主考官，人民與國家是唇齒相依的關系。儒家代表人物孟子曰：“民為貴，社稷次之”，荀子用“水則載舟，亦能覆舟”比喻君民關系，“水”即民，“舟”即君，水流承載船只，船只運動依靠水流，“以民為本”“立君為民” “民惟邦本”等民本傳統(tǒng)，認為人民組成國家，群眾根基扎牢，國家才能繁榮富強。習近平總書記吸取中華文化民本思想的養(yǎng)分和充分把握馬克思主義人民性的基礎上提出，江山就是人民，人民就是江山的重要論斷，反映出我國人口基數(shù)大的國情，形象概括出我國社會主義國家的性質是人民性?！拔覈F(xiàn)代化是人口規(guī)模的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，這條道路別具一格，對內繼承中國傳統(tǒng)文化的民本思想基礎上要求全體人民共同富裕，強調人民的地位是不可撼動的，人民的利益是不可觸犯的，守住人民這條防線，把堅持為人民增進福祉作為終身事業(yè)，從而將現(xiàn)代化發(fā)展成果由中國的人民群眾所分食。

三、“天下大同”理想信念

回溯傳統(tǒng)，“天下大同”出自《禮記》，是中國古人的智慧結晶，是中國古代理想社會構建的底框，是儒家文化的“仁”的體現(xiàn)，勾畫出“人人為公”“四海之內皆兄弟”“天下為公”的理想社會?！疤煜隆笔侵袊湃俗非蟮慕K極理想，“大同”是人類最終達到的理想世界，基本特征對內“講信修睦”“仁愛、有序”“義利合一”，對外“以和為貴”“和而不同”“親仁善邦”，將“天下大同”理想內化于促進中國式現(xiàn)代化道路，是指構建一個物質生產資料充足，精神高度富有的理想世界，中國式現(xiàn)代化新道路對內合乎中華民族發(fā)展和馬克思主義中國化實踐邏輯，對外合乎世界歷史邏輯，它與中華傳統(tǒng)文化的“大同”理想信念不謀而合，凸顯了國家人民追求和歷史文化傳統(tǒng)，是實現(xiàn)經濟快速發(fā)展、文化繁榮昌盛于一體的新道路。習近平總書記指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[2]?！拔覀円獙崿F(xiàn)的現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化”[3]，“中國式”現(xiàn)代化道路強調物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，物質力量顯著增強精神力量明顯提高，全國各族人民的社會生活同步改善，實現(xiàn)世界“大同”的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化新道路是“大同”社會理想信念的延續(xù)，這種對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，讓中國人民更加堅信實現(xiàn)“大同”社會的信心和決心，以奮發(fā)向上的姿態(tài)迎接“中國式”的“現(xiàn)代化”的新形態(tài)。

四、“天人合一”生態(tài)理念

人與自然的關系是國內外熱議的話題之一，如何處理人與自然的關系在中國古代就已經引起統(tǒng)治者的高度重視，道家主張：“天人合一”，即順應天意，景仰自然，遵守“自然”的規(guī)則以求達到“天”“人”合一的境界。老子主張：“道法自然”“順天者昌，逆天者亡”。原始時期，原始人們順應“自然”，人依靠自然生存，自然依靠人類，人與自然的關系是相互依存的；農業(yè)文明時期，隨著生產力的發(fā)展，人與自然的關系進入開發(fā)階段，人們改造資源，自然給予人類饋贈；近代大工業(yè)生產時代，人類企圖當自然之王，將“自然”視為奴隸，開始大量吸允自然的乳汁，周而復始，終招來自然界的復仇。當前面的關系不適應社會發(fā)展時，理性的人類開始追尋新境界——人與自然和諧共生。人與自然和諧生態(tài)理念強調“和諧”是過程，“共生”是成果，“和諧”與“共生”相得益彰，“和諧”意蘊是人與自然和諧共生，互相促進協(xié)調發(fā)展，“共生”意蘊是人與自然血肉相連，互相促進平衡發(fā)展。習近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”與“天人合一”生態(tài)思想相契合，中國式現(xiàn)代化新道路秉持人與自然和諧共處的生態(tài)理念，傳承“天人合一”“道法自然”的文化傳統(tǒng)，豐富發(fā)展中國當代的生態(tài)理念，推動生態(tài)文明進步。人與自然和諧的現(xiàn)代化，是區(qū)別西方國家生態(tài)發(fā)展模式的一把量尺，都昭示著中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明道路是對中華傳統(tǒng)生態(tài)思想的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉化。

五、“和合”外交思想

“和合”外交思想是中華民族追求的文化理念，主張求同存異，塑造和諧相處的關系?！昂投煌薄昂推接押谩薄昂献鞴糙A”皆是“和合”思想的重要體現(xiàn)，中國古代典籍中：“和羹之美，在于合異”“和則生物，同則不繼”“協(xié)和萬邦”皆是“和合”外交理念的體現(xiàn)，“和合”詞義為“和”即和諧、和平、和美，“合”即合作、融合、結合，釋義為國家之間和平相處，建設和諧世界?？v觀中國文明發(fā)展史，和平自古以來就是進行社會生產的必要條件，也是中華兒女的理想。中國式現(xiàn)代化道路不認同“國強必霸論”，走的是堅持合作共贏、和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，正是在“和合”理念的熏陶下，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的路途中始終用“和而不同”和“和平友好”的態(tài)度對待其他國家達到“合作共贏”的目的，致力構建全球范圍的“大同”理想社會。這條道路所主張的和平與發(fā)展既是中國的，也是世界的，以“和合”的理念來尊重世界文明多樣性謀求世界各國和平發(fā)展，促進全球多元現(xiàn)代性格局的形成，各美其美，美人之美，美美與共，和而不同，國家的新發(fā)展道路不僅造福國內人民，世界人民也受益匪淺，并為世界提供了新的藍圖和范本。

中國式現(xiàn)代化新道路與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不約而同。中國共產黨將馬克思主義基本原理和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融通扎根于中國具體實際中，成功創(chuàng)造出一條不同于西方模式與蘇聯(lián)模式的有顯著優(yōu)勢的現(xiàn)代化道路。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡的寶藏，中國式現(xiàn)代化新道路積極地將“獨立自主”的傳統(tǒng)、“民惟邦本”的民本思想、“天下大同”理想信念、“天人合一”生態(tài)理念、“和合”外交理念融入中國式現(xiàn)代化進程，并根據實踐的變化而豐富拓展“新”變化，進而推動構建人類文明新形態(tài)。

參考文獻：

[1]習近平.把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局[J].當代黨員，2021（10）：3-9.

[2]習近平.中國共產黨成立100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021：13-14.

[3]習近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2014：153.

[4]衛(wèi)靈.傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].紅旗文稿，2022（5）：34-37.

（作者簡介：劉偉，內蒙古師范大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義哲學與當代研究）