楊娜青

（廈門市集美區(qū)窗內(nèi)小學(xué)，福建 廈門 361002）

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱課標(biāo)）指出：“道德與法治課程以‘成長中的我’為原點，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)。”在課堂教學(xué)中，主張引導(dǎo)兒童“向生活學(xué)習(xí)”，當(dāng)下的生活是兒童經(jīng)驗的重要來源。學(xué)生的道德學(xué)習(xí)有許多真實的、難以理解的難點，在道德與法治教學(xué)實施中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的遭遇和體驗，建立符合兒童思維習(xí)慣、認(rèn)知方式和情感體驗的情境鏈接，是學(xué)生進(jìn)行自主道德建構(gòu)重要的一步。教師要讓學(xué)生在不斷感悟生活中認(rèn)識社會，學(xué)會做事，學(xué)會做人。

一、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的誤區(qū)

小學(xué)道德與法治學(xué)科的重要任務(wù)是通過課堂教學(xué)提升學(xué)生知識運用的能力。但是，在課堂教學(xué)過程中，往往存在這樣的誤區(qū)：一是“浮于表面式”的情境。教師認(rèn)為課堂中只要有情境，就能拉近學(xué)生與知識之間的距離，而漠視知識的境域性。在低年級道德與法治課堂中，教師會引入動物情境，通過卡通形象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是這樣的情境與知識教學(xué)相脫節(jié)，反而讓課堂顯得冗雜。二是“碎片化式”的情境。課堂中呈現(xiàn)的情境之間沒有關(guān)聯(lián)，教師選取的圖片、視頻等情境，都是單個環(huán)節(jié)使用，點到為止；或者選取的情境與教材內(nèi)容無法自然銜接，缺乏整體性和深刻性。殊不知，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程中，缺失了主動思考以及解決問題的意愿和能力，導(dǎo)致課堂教學(xué)看似“亮點”情境多，實則空洞無效。如何改變這種教學(xué)現(xiàn)狀？教師需要在知識與生活情境之間建立鏈接，才能實現(xiàn)品德課堂的價值回歸。

教師要讓情境鏈接成為品德課上學(xué)生學(xué)習(xí)知識、形成正確價值觀的重要載體。情境不僅指課堂上營造的視聽情境、問題情境、童趣情境等，還可以是當(dāng)下的時事熱點，也可以是一種社會現(xiàn)象。本文所闡述的情境鏈接，是指將道德與法治課堂教學(xué)放到廣闊的社會情境中，讓學(xué)生在課堂上邊學(xué)習(xí)，邊與社會建立聯(lián)結(jié)，達(dá)到自我道德建構(gòu)的課堂教學(xué)范式。

二、情境鏈接的教學(xué)思路

學(xué)生的思想政治理論、道德與法律規(guī)范不是自發(fā)生成的，必須發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，教師既要講清楚，也要啟發(fā)學(xué)生思考。道德與法治課堂中，情境鏈接的教學(xué)思路正是以此為契機(jī)，依據(jù)教材內(nèi)容選取教學(xué)情境，將知識和情境巧妙融合，促進(jìn)學(xué)生的自主道德建構(gòu)。在教學(xué)前，教師首先要明晰情境鏈接的教學(xué)思路，做到心中有數(shù)。

（一）聚集核心問題，情境體驗與思辨齊飛

“學(xué)貴有疑”，在課堂中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動聯(lián)系生活實際，主動發(fā)現(xiàn)問題并思考問題解決的方法，讓學(xué)生的思維能力在不斷質(zhì)疑探究中得到提升。課堂核心問題的提出至關(guān)重要，好的問題能從深層次調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

在課堂教學(xué)中，教師需要站在單元視角，厘清每一節(jié)課的教學(xué)關(guān)鍵點，精準(zhǔn)定教，通過情境鏈接探究生活，學(xué)習(xí)并掌握解決問題的方法，形成清晰的教學(xué)主線。例如，《小水滴的訴說》是二年級下冊第三單元《綠色小衛(wèi)士》中的一課，本單元關(guān)注時代主題“綠色與環(huán)?！?，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的智慧和創(chuàng)造，改善生活質(zhì)量與環(huán)境，構(gòu)建綠色文明生活。結(jié)合第一學(xué)段對學(xué)生道德教育的內(nèi)容要求“親近自然，感受自然的美，保護(hù)動物，愛護(hù)一草一木，保護(hù)自然環(huán)境”，確定教學(xué)核心點，并以單元整體教學(xué)框架搭建教學(xué)支架，本節(jié)課的教學(xué)關(guān)鍵點定位于“水很珍貴”。核心問題確定后，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容也隨之確定，環(huán)環(huán)相扣。通過創(chuàng)設(shè)“小水滴”卡通形象，以第一人稱的視角訴說自己的心聲，拉近學(xué)生與文本之間的距離。以核心問題為圓點，衍生出“為什么小水滴說它是地球的血液，是生命的源泉”等關(guān)鍵問題點，讓學(xué)生在不同的情境中思考、探索，思辨能力逐步提升，教學(xué)重難點逐一突破。

（二）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，形式創(chuàng)新與常態(tài)共存

課堂教學(xué)中，需要精心的教學(xué)設(shè)計，才能將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行為目標(biāo)，學(xué)生才愿意進(jìn)入學(xué)習(xí)活動，接受道德教育。道德與法治的教材編排是固定的，但是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)拓展等是需要與時俱進(jìn)的。因此，要活用教材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，突破固有思維，找到創(chuàng)新點，讓課堂更加貼近生活，讓兒童在場。

對《小水滴的訴說》這一主題的教學(xué)設(shè)計，常態(tài)教學(xué)時，主要環(huán)節(jié)是先引導(dǎo)學(xué)生明晰水資源的重要性；再辨別生活中哪些現(xiàn)象是浪費、哪些是節(jié)約水資源；最后樹立保護(hù)資源、節(jié)約資源的意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這樣的教學(xué)思路，只是線性地幫助學(xué)生辨明對錯，并不能精準(zhǔn)地落實課程育人目標(biāo)。因此，在本節(jié)課教學(xué)中，筆者尋找創(chuàng)新點，設(shè)置三大板塊：聽音識別，揭示課題—層層深入，品悟“珍貴”—總結(jié)感悟，主題升華。教學(xué)中，摒棄單一、枯燥的講解，而是通過圖片、視頻、板貼以及多樣化的生活情境鏈接，站在學(xué)生發(fā)展的視角，引領(lǐng)學(xué)生尋找關(guān)鍵信息。如圖1 的板貼，在理解地球的淡水資源與中國的淡水資源比時，從左邊小水滴寶寶額頭處取出一個約六分之一的小水滴，讓學(xué)生直觀感受中國淡水資源的稀少。整節(jié)課讓學(xué)生在一次次探索思考中，用心品悟“水很珍貴”，并適時出示一個比一個大的直觀板貼，助推學(xué)生將環(huán)保意識、責(zé)任意識內(nèi)化于心。

圖1 《小水滴的訴說》板貼設(shè)計

三、情境鏈接教學(xué)的建構(gòu)

情境鏈接為學(xué)生提供輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)。教學(xué)時，要結(jié)合學(xué)生年齡特征，優(yōu)化教材知識，確定教學(xué)目標(biāo)；從教材入手，注重知識性與價值性的有機(jī)統(tǒng)一，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。同時，通過創(chuàng)設(shè)多樣的情景鏈接，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、自主探究、感悟體驗，以提高學(xué)生能力為重點，關(guān)注學(xué)生正確價值觀的養(yǎng)成。

（一）以情境鏈接為指引，轉(zhuǎn)化教材知識

課標(biāo)指出：“道德與法治課程立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握道德與法律的基本規(guī)范，提升思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)為主旨，堅持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一，主題學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相結(jié)合?！薄耙e極探索議題式、體驗式、項目式等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗，促進(jìn)感悟與建構(gòu)。要采取熱點分析、角色扮演、情境體驗、模擬活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生開展自主探究與合作探究，讓學(xué)生認(rèn)識社會。”教條式的教學(xué)形式不利于學(xué)生理解知識、深度學(xué)習(xí)，因此教學(xué)中應(yīng)以情境鏈接為指引，創(chuàng)設(shè)多樣情境，讓學(xué)生有效掌握知識。在教學(xué)感悟“珍貴”這一板塊時，筆者以生為本，立足教材，設(shè)計了四個層次的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在情境中升華體驗，提升認(rèn)識。

從視聽情境導(dǎo)入，結(jié)合文中小水滴訴說的詩歌，配樂讀文，揭示課題，引發(fā)學(xué)生思考：“為什么小水滴說它是地球的血液，是生命的源泉？”指名交流后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想象沒有水的世界是怎樣的，第一次聚焦“水很珍貴”。然后，通過展示實物，將一個10 升容量的飲水桶呈現(xiàn)在學(xué)生面前，再拿出一張A4 紙進(jìn)行對比，驚人的數(shù)據(jù)讓學(xué)生大為吃驚：原來一張紙的產(chǎn)生，前后需要用到十升水，這些水都在我們看不到的地方流失。還有面包、大米等，無論是吃的、穿的、用的，每件東西的生產(chǎn)過程都離不開水，再一次揭示“水很珍貴”的事實。在課堂教學(xué)的重點環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)設(shè)多樣活動，將學(xué)生帶入不同情境中：先電話連線海島小明和城市小紅，幫助他們答疑解惑；再課件出示3D立體地球，讓學(xué)生看一看，猜一猜，再通過表格畫一畫，明白淡水資源是如此稀少；接著通過資料補充，了解全國缺水地區(qū)，再聚焦所在城市，進(jìn)一步感悟“水很珍貴”；最后以文中繪本以及西北同齡人缺水的視頻升華主題——“水很珍貴”。在教學(xué)中，所有情境的引入都是恰如其分的，情境與情境之間是緊密勾連的。學(xué)生經(jīng)歷了“實踐—體驗—感悟—收獲”的過程，生成自己的觀點，提升思想認(rèn)知。

通過以上四個環(huán)節(jié)，將教材知識進(jìn)行優(yōu)化。讓學(xué)生將已有的經(jīng)驗與新經(jīng)驗之間建立聯(lián)系，實現(xiàn)新舊知識轉(zhuǎn)化，喚醒學(xué)生對自己生活的關(guān)注。

（二）以情境鏈接為旨?xì)w，引發(fā)能力外化

小學(xué)道德與法治教育與學(xué)生生活息息相關(guān)。在教學(xué)中，教師應(yīng)立足學(xué)生生活實際，創(chuàng)設(shè)多樣情境，讓學(xué)生在課堂上習(xí)得知識，提高學(xué)習(xí)能力，以良好的德行修養(yǎng)參與現(xiàn)實生活。

《小水滴的訴說》的教學(xué)，讓學(xué)生對于水資源有了更多的認(rèn)識，節(jié)約水資源的意識不斷增強。在課堂進(jìn)入尾聲時，學(xué)生觀看完西北缺水地區(qū)同齡人的生活后，動情地落淚。教師詢問學(xué)生：“你們想幫助她嗎？”學(xué)生發(fā)自內(nèi)心齊喊：“想！”同時幾個學(xué)生脫口而出：“我們幫不了?！苯處煄е澳芊駧偷昧恕钡囊苫笸卣寡由?，順勢引導(dǎo)“南水北調(diào)”的偉大工程。課標(biāo)在教學(xué)建議中指出：及時豐富和充實教學(xué)內(nèi)容，反映黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果。要將黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂，充分體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果。這個環(huán)節(jié)的加入，讓課堂更具時代性、更有內(nèi)涵。但是，南水北調(diào)工程對于低年級學(xué)生而言是一個知識盲區(qū)，如果生硬地將這一概念進(jìn)行講解，學(xué)生定是一頭霧水。依據(jù)課標(biāo)“教學(xué)時，以學(xué)生喜聞樂見的方式，增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性，讓道德與法治課堂成為有現(xiàn)實關(guān)懷和人文溫度的課堂”的要求，筆者通過大量視頻搜集，編輯成恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境視頻，讓南水北調(diào)工程的惠民利民印在學(xué)生心中。從學(xué)生精彩的發(fā)言“只要我們節(jié)約水，省下來的水就可以北調(diào)去幫助更多的人”中，可以感受到他們已經(jīng)建立起節(jié)約用水的責(zé)任感，知識能力從課堂延伸到課外。關(guān)注生活不是學(xué)生自主道德建構(gòu)的終點，而是開啟學(xué)生反思生活，并且想要改變生活的起點。

在教學(xué)后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更多實踐活動，如“環(huán)保小衛(wèi)士在行動——向身邊浪費水資源說不”“環(huán)保小記者進(jìn)社區(qū)進(jìn)家庭”“守護(hù)小水滴”等，讓學(xué)生運用課堂所學(xué)知識，在日常生活中觀察、思考、實踐、分析，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生愛惜水的情感。同時，引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意地珍惜水、節(jié)約水，生態(tài)文明教育在課堂外得到落實。

（三）以情境鏈接為路徑，促進(jìn)價值建構(gòu)

課程的最終目的是培養(yǎng)人，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是回歸生活，課程和學(xué)習(xí)都是學(xué)生社會化的過程。合格的社會人必須具備正確的價值觀。學(xué)生建構(gòu)價值觀的過程，必須在情境中實現(xiàn)。［1］

珍惜水資源、節(jié)約水資源，這是每一個學(xué)生都明白的道理，但是要讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地遵守，需要在課堂教學(xué)中，通過豐富多樣的情境體驗，促使學(xué)生主動養(yǎng)成良好的德行。在課上，教師有意問學(xué)生：“你們平時生活水夠用嗎？”學(xué)生肯定地回答：“夠！”接著，教師引入一段精心剪輯過的定時供水的居民生活新聞報道，讓學(xué)生說說新聞中的居民生活有什么不便之處。接著，猜猜新聞報道的是哪一個城市的居民生活，學(xué)生猜不出，教師才出示答案。學(xué)生吃驚不已，不敢相信原來自己生活的城市竟然還有定時供水的地方。課堂總結(jié)時，讓學(xué)生談感受，學(xué)生都能結(jié)合所學(xué)暢所欲言，有充滿童真且動人的回答：“我懂得了水很珍貴，原來一張紙就需要使用那么多的水。我們要從身邊的小事做起，不浪費水，讓小水滴能夠開心。”也有充滿正義感且溫暖的傾訴：“我原來以為我們生活的城市供水很充足，原來還有定時供水的地方?。　薄霸陔x我們很遠(yuǎn)的地方，還有很多小朋友喝不到干凈的水，我很難過。我希望從現(xiàn)在開始，我們每一個人都要成為小水滴的守護(hù)者，讓更多的小朋友喝上水。那樣我喝水的時候，心里也是甜的。”學(xué)生道出自己學(xué)習(xí)后的心聲，節(jié)約用水的意識真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

學(xué)生通過道德學(xué)習(xí)所吸收融合的經(jīng)驗，指導(dǎo)他們解決生活上的問題，不斷生成新的生活方式和價值觀，改變當(dāng)下的生活，不斷形成超越的生活世界；［2］建構(gòu)自己更有意義、更加積極的道德生活。［3］基于這樣的理念，在課堂中鏈接豐富多樣的情境，學(xué)生從中學(xué)到知識，領(lǐng)悟情感，并且能夠反思以往生活經(jīng)驗，這就是學(xué)生自主道德建構(gòu)的重要過程。