魯朝輝，劉 靜

（1.深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程學(xué)院；2.深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 深圳 518055）

習(xí)近平總書(shū)記在 2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[1]。如何響應(yīng)總書(shū)記號(hào)召，在“中國(guó)插花藝術(shù)”課程教學(xué)中“立德樹(shù)人”，“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”，挖掘插花課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，“守好一段渠、種好責(zé)任田”[2]，使插花課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人？帶著落實(shí)總書(shū)記重要指示精神的責(zé)任與使命感，本教學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了長(zhǎng)期思考與探索。

2020年5月28日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步明確指出：“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容”[3]。本教學(xué)團(tuán)隊(duì)正是緊緊圍繞將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體來(lái)開(kāi)展我們的課程思政教學(xué)改革與實(shí)踐。

本文將從“中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政教學(xué)目標(biāo)、課程教學(xué)內(nèi)容體系、課程思政的途徑與方法、課程思政教學(xué)效果考核方式幾個(gè)方面呈現(xiàn)我們的思考和據(jù)此開(kāi)展的課程思政教學(xué)改革與探索實(shí)踐。

1 “中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政教學(xué)目標(biāo)：“以花育人”

1.1 “中國(guó)插花藝術(shù)”開(kāi)展課程思政建設(shè)的獨(dú)特價(jià)值底蘊(yùn)

花是美的象征，插花是人與自然連接的生活美學(xué)藝術(shù)。中國(guó)插花還是對(duì)話(huà)先賢，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心寧?kù)o的修身途徑，可同時(shí)滿(mǎn)足視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)美的享受，為生活注入一種創(chuàng)造性和儀式感，增添風(fēng)神氣韻。中國(guó)插花能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

插花藝術(shù)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，深受中華傳統(tǒng)道德文化的影響，是中國(guó)人表達(dá)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和審美情趣的獨(dú)特方式，也是人文情思與自然生態(tài)互動(dòng)的綜合性藝術(shù)。中國(guó)文化自古就有以花擬人、以花比德的傳統(tǒng)，花與人文精神綰結(jié)在一起的是人品與花格的滲透。人格寄托于花格，花格依附于人格[4]。寒梅傲雪，蓮花君子，松竹堅(jiān)忍正直。中國(guó)插花傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富深厚的思想道德教育資源，中國(guó)插花以其天然的美好與親和力，承載思想政治教育，二者渾然天成、相得益彰。

1.2 “中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政教學(xué)目標(biāo)

依循“中國(guó)插花藝術(shù)”課程本身的獨(dú)特價(jià)值底蘊(yùn)，根據(jù)學(xué)校以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)復(fù)合式創(chuàng)新型高素質(zhì)高技能人才的教育理念，進(jìn)行課程思政教學(xué)改革。教學(xué)團(tuán)隊(duì)將“中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政教學(xué)目標(biāo)確定為“以花育人”。課程思政建設(shè)就是要充分利用中國(guó)插花得天獨(dú)厚的思想道德教育資源，在心手相應(yīng)的人花對(duì)話(huà)過(guò)程中，把學(xué)生培育成插花美、行為美、心靈美，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

“中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政建設(shè)內(nèi)容緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)花文化，提升學(xué)生的文化自信；將公民個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育與中國(guó)插花傳統(tǒng)文化有機(jī)融合與實(shí)踐；厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，培育工匠精神，加強(qiáng)學(xué)生思想品德修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)“以花育人”課程思政教學(xué)目標(biāo)。

2 “三融合”課程教學(xué)內(nèi)容體系

2.1 深入發(fā)掘提煉“中國(guó)插花藝術(shù)”課程中的思想政治教育資源

教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)“以花育人”課程思政教學(xué)目標(biāo)，系統(tǒng)研究整理中國(guó)插花的發(fā)展史、風(fēng)格特點(diǎn)、花材文化、色彩文化、審美標(biāo)準(zhǔn)等理論教學(xué)內(nèi)容體系；參考中國(guó)符號(hào)文化、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化、民俗文化等相關(guān)文獻(xiàn)；借助插花古籍、唐詩(shī)宋詞、文人書(shū)畫(huà)等相關(guān)資料，在中國(guó)插花的立意構(gòu)思、花材選配、色彩設(shè)計(jì)、布局造型、修剪固定、作品賞析等教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，深入發(fā)掘提煉中國(guó)插花中的思想政治教育資源。

比如，中國(guó)插花中的“愛(ài)國(guó)之花”設(shè)計(jì)與制作可以結(jié)合節(jié)日文化、民俗文化、花材文化、色彩文化、符號(hào)文化等開(kāi)展教學(xué)與創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)以插花的方式歌頌祖國(guó)的大好河山，贊美祖國(guó)的燦爛文化，表達(dá)對(duì)骨肉同胞的愛(ài)以及對(duì)美好生活的向往。

2.2 構(gòu)建“三融合”課程教學(xué)內(nèi)容體系

教學(xué)團(tuán)隊(duì)從插花美學(xué)著手，將中國(guó)插花藝術(shù)與思想政治教育互相滲透、有機(jī)融合，形成以課程思政為靈魂，以花文化為紐帶，以插花知識(shí)技能為依托的“三融合”課程內(nèi)容教學(xué)體系（表 1），將文化自信、君子人格培育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育、工匠精神培育、團(tuán)隊(duì)精神培育貫穿課程始終，著力構(gòu)建價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)“三位一體”的中國(guó)插花人才培養(yǎng)模式。

表1 “三融合”課程教學(xué)內(nèi)容體系

3 “一體化”課程思政育人模式

以學(xué)生為中心，全體老師（插花老師、思政老師、輔導(dǎo)員）相互配合，合力建構(gòu)全程（課前、課中、課后）、全方位（課堂、書(shū)院、社區(qū)）、線(xiàn)上線(xiàn)下“一體化”課程思政育人模式。

3.1 守好“中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政教學(xué)的主陣地：課堂

課堂是“中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政教學(xué)的主陣地，插花老師是關(guān)鍵，成效在學(xué)生。要注重學(xué)生的獲得感，必須以學(xué)生為中心，因材施教，針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的方式潛移默化地影響學(xué)生，提高插花課程思政教學(xué)效果。

3.1.1 上好第一課，開(kāi)好每個(gè)頭，結(jié)好每個(gè)尾

教學(xué)團(tuán)隊(duì)特別注重上好第一課。溯源中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史，厘清中國(guó)插花藝術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵，闡明中國(guó)插花藝術(shù)審美價(jià)值。通過(guò)同歷史對(duì)話(huà)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)美之心和探究之心，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和對(duì)美好生活的向往。

在此基礎(chǔ)上，老師提出三個(gè)認(rèn)識(shí)：“花是美的象征”、“花是愛(ài)的語(yǔ)言”、“花是情的使者”；表明三個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“中國(guó)插花是自然美學(xué)的藝術(shù)”、“中國(guó)插花是生活美學(xué)的藝術(shù)”、“中國(guó)插花是人文情思與自然生態(tài)互動(dòng)的綜合性藝術(shù)”；發(fā)出三個(gè)倡議：“融學(xué)習(xí)和插花于一體”、“融生活和插花于一體”、“融修身和插花于一體”；許下三個(gè)心愿：“讓審美成為一種生活習(xí)慣”、“讓插花成為一種生活方式”、“讓閱讀成為一種精神追求”，并將“四個(gè)三”貫穿“中國(guó)插花藝術(shù)”教學(xué)全過(guò)程。

插花老師穿中式服裝上課，每次課前播放民族音樂(lè)營(yíng)造氛圍，師生共同做好花材、花器、用具等課前準(zhǔn)備工作，讓插花環(huán)境釋放友善、輕松、美好。倡導(dǎo)“安靜”、“專(zhuān)注”，靜心感受“我的心情花知道”，為人花對(duì)話(huà)、師生問(wèn)答、生生討論創(chuàng)造良好條件。主張并貫徹“節(jié)儉美學(xué)”、“清潔美學(xué)”，要求學(xué)生所有材料必須“物盡其用”。座位全程保持干凈，垃圾必須隨時(shí)“落袋為安”，養(yǎng)成邊插花邊收拾的好習(xí)慣，每次課后徹底大掃除。通過(guò)每次課讓學(xué)生反復(fù)感知并踐行“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”的道理[5]，弘揚(yáng)“簡(jiǎn)約樸素”“窗明幾凈”之美。

為此，插花老師總是第一個(gè)來(lái)到教室，最后一個(gè)離開(kāi)教室，通過(guò)“身教”勝過(guò)“言傳”、細(xì)節(jié)訓(xùn)練從清潔開(kāi)始[6]，踐行“千里之行，始于足下”。引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，崇尚清潔，重點(diǎn)培育學(xué)生的工匠精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，實(shí)現(xiàn)崇德修身、以花育人目標(biāo)。

3.1.2 插好中國(guó)花，講好花文化，當(dāng)好引路人

教學(xué)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)展跨學(xué)科的插花藝術(shù)研究，并將插花之術(shù)和插花之道的相關(guān)研究成果及時(shí)應(yīng)用到課程教學(xué)中，做到“有術(shù)，且悟道”。團(tuán)隊(duì)成員定期參加高規(guī)格的中國(guó)插花藝術(shù)培訓(xùn)班，觀(guān)摩高水平的花藝展覽和比賽，考察行業(yè)大師的工作室或生活美學(xué)空間，不斷提高自身的插花藝術(shù)專(zhuān)業(yè)水平，力爭(zhēng)每一個(gè)示范作品都能“驚艷”到學(xué)生，讓他們感受到中國(guó)插花藝術(shù)之美。

此外，插花老師還要不斷跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，學(xué)美學(xué)，學(xué)文學(xué)，學(xué)歷史，學(xué)美術(shù)，學(xué)音樂(lè)，學(xué)茶藝……觸類(lèi)旁通，并融會(huì)貫通，將花文化講得繪聲繪色，讓學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，讓中國(guó)插花真正入腦入心，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)花文化成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的一束光，照亮其前行之路。

老師必須以身作則，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，用經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品修德養(yǎng)心，通過(guò)“對(duì)話(huà)鮮花、對(duì)話(huà)先賢”[6]、“師生對(duì)話(huà)”、“生生討論”、“啟發(fā)鼓勵(lì)”等方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)插花、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，懂得寬容、懂得理解、懂得感恩，實(shí)現(xiàn)以文化人目標(biāo)。

正如習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)：“一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命”[7]。好教師既要做學(xué)問(wèn)之師，又要做品行之師，才能當(dāng)好學(xué)生的引路人。

3.1.3 “中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政教學(xué)實(shí)踐案例

以教授中國(guó)插花線(xiàn)條美為例，插花老師結(jié)合梅花枝條的審美，引申出梅花詩(shī)詞和書(shū)畫(huà)作品，啟發(fā)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“梅花精神”和“中國(guó)精神”。最后通過(guò)毛澤東主席的詞《卜算子·詠梅》，進(jìn)一步升華梅花的意蘊(yùn)，贊美中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏犧牲、奮勇前行的崇高美德和犧牲精神，堅(jiān)定同學(xué)們跟黨走的理想信念。

在練習(xí)中國(guó)插花基本花型的時(shí)候，老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話(huà)正直虛心有節(jié)的竹君和靜雅慎獨(dú)的幽蘭，通過(guò)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”、“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)”[8]，深入品味花品花德，通過(guò)君子之花的美德感悟君子人格的高尚美好。

2019年國(guó)慶節(jié)前夕的“中國(guó)插花藝術(shù)”課堂上，教學(xué)團(tuán)隊(duì)精心策劃了主題為“我愛(ài)你中國(guó)”的融思想政治教育于插花教學(xué)的課堂活動(dòng)，為共和國(guó)70周年獻(xiàn)上一份與眾不同的花禮。課堂上，師生們首先一起靜靜聆聽(tīng)著名歌唱家殷秀梅演唱的“我愛(ài)你中國(guó)”。繼而在“我和我的祖國(guó)”的悠揚(yáng)旋律中，插花老師飽含深情、圖文并茂地向同學(xué)們介紹花材選擇、符號(hào)提煉、色彩設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等插花專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，示范國(guó)旗圖案等平面設(shè)計(jì)手法以及舌尖上的中國(guó)、幸福生活、美好家園、美麗中國(guó)等題材的插花表達(dá)方式，啟迪同學(xué)們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)插花的方式表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)與祝福。同學(xué)們的創(chuàng)作激情和愛(ài)國(guó)熱情被插花老師點(diǎn)燃，一些同學(xué)一邊哼著“我和我的祖國(guó)”，一邊忘我地投入到插花創(chuàng)作中。作品中有象征親情之花的玫瑰、母親之花的康乃馨、長(zhǎng)壽之花的壽松等花材，也有中國(guó)紅、中國(guó)龍、祥云、茶等代表中國(guó)的色彩和元素，同學(xué)們深刻感受到了中國(guó)插花藝術(shù)課堂的溫度和深度。

3.2 開(kāi)拓“中國(guó)插花藝術(shù)”第二課堂

“一種價(jià)值觀(guān)要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[5]。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀(guān)才能內(nèi)化于心，外化于行。教學(xué)團(tuán)隊(duì)通過(guò)中國(guó)插花興趣小組、學(xué)生社團(tuán)、專(zhuān)題講座、技能比武、主題花茶會(huì)等活動(dòng)，豐富“中國(guó)插花藝術(shù)”第二課堂，營(yíng)造良好的思政教育環(huán)境[6]。

比如每次的主題花茶會(huì)，學(xué)生從主題選定、方案策劃、工作計(jì)劃、人員組織、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、嘉賓邀請(qǐng)、茶會(huì)主持、花藝設(shè)計(jì)、活動(dòng)流程，到活動(dòng)結(jié)束后的清潔整理、花茶會(huì)推文等都全程負(fù)責(zé)，老師只是適時(shí)指導(dǎo)。這種以學(xué)生為主體的花茶會(huì)活動(dòng)形式，充分激發(fā)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我管理潛力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生吃苦方面的訓(xùn)練，增強(qiáng)了學(xué)生的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和后續(xù)發(fā)展能力[6]。

3.2.1 在書(shū)院開(kāi)展中國(guó)插花系列生活美學(xué)活動(dòng)

教學(xué)團(tuán)隊(duì)借由深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院博達(dá)書(shū)院大榕樹(shù)下的中庭空間，定期開(kāi)展“榕樹(shù)下的生活美學(xué)雅集”活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)嘗試更多美好有趣的生活方式。借鑒古代文人將“自然美人文化”的賞花方式，教學(xué)團(tuán)隊(duì)把中國(guó)插花與其它文化藝術(shù)形式緊密關(guān)聯(lián)，舉辦插花和茶藝結(jié)合的茗賞會(huì)、賞花詠詩(shī)的詩(shī)賞會(huì)、鮮花里的青春歌舞會(huì)、琴音花韻的琴賞會(huì)、插花和書(shū)畫(huà)結(jié)合的畫(huà)賞會(huì)、名著里的花賞會(huì)等，將豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中國(guó)插花的審美活動(dòng)之中，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的思政教育目標(biāo)。

3.2.2 走進(jìn)社區(qū)開(kāi)展中國(guó)插花體驗(yàn)活動(dòng)

教學(xué)團(tuán)隊(duì)還引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主題的中國(guó)插花進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)谠O(shè)計(jì)組織開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，并創(chuàng)造性地將認(rèn)知和體驗(yàn)到的精神內(nèi)涵通過(guò)花藝作品傳達(dá)出來(lái)，從學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)為傳播者。既鍛煉了同學(xué)們的學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)制作、組織策劃能力，也為人民對(duì)美好生活的向往提供了實(shí)現(xiàn)的一種途徑，進(jìn)一步拓展了中國(guó)插花藝術(shù)的教育空間。

3.2.3 第二課堂課程思政活動(dòng)案例

2019年深秋，教學(xué)團(tuán)隊(duì)在深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院博達(dá)書(shū)院花言茶語(yǔ)工作室精心設(shè)計(jì)并開(kāi)展了一次主題為“對(duì)話(huà)君子”的第二課堂教學(xué)活動(dòng)。以花和茶為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從菊花花品升華到對(duì)君子人格的認(rèn)知與思考。在自然和諧、輕松美好的氛圍中探討學(xué)習(xí)儒家道德文化，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立向上向善，知行合一的信念，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者、傳承者、踐行者。

插花老師協(xié)助同學(xué)提前設(shè)計(jì)并制作了“霜葉紅于二月花”的插花藝術(shù)作品。茶藝?yán)蠋熌托闹笇?dǎo)同學(xué)如何泡好一杯菊花普洱茶。師生一起品茗賞花，欣賞花中君子、花中隱士“菊”，并對(duì)話(huà)中國(guó)文學(xué)史上家喻戶(hù)曉的君子：陶淵明。插花老師通過(guò)平鋪型這種花型引入田園的話(huà)題，師生一起品讀陶淵明的詩(shī)，聊各自的人生感受。思政老師進(jìn)一步分享陶淵明的君子人格，以及論語(yǔ)中的君子文化，從君子人格的特點(diǎn)、君子人格的內(nèi)涵，以及君子人格和中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代新人之間的相關(guān)性，提升同學(xué)們對(duì)人格修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們都說(shuō)那是特別有意義的一天，終身難忘！

3.3 建設(shè)“中國(guó)插花藝術(shù)”第三課堂

大量研究表明，在校大學(xué)生每天使用微信的時(shí)間很長(zhǎng)，利用微信、公眾號(hào)推送融入思想政治教育內(nèi)涵的中國(guó)插花藝術(shù)作品、文章、短視頻，可以延長(zhǎng)教育時(shí)間，加強(qiáng)教育效果，使微信、公眾號(hào)成為思想政治教育的有力工具。

2017年，在學(xué)校的大力支持下，中國(guó)插花和中國(guó)茶藝兩位老師有幸成立了“花言茶語(yǔ)”大師工作室，以此為契機(jī)，建立了學(xué)生社團(tuán)“花言茶語(yǔ)”工作坊，開(kāi)通了微信公眾號(hào)：“花間一壺茶”，致力于中國(guó)插花和中國(guó)茶藝的推廣與應(yīng)用。

教學(xué)團(tuán)隊(duì)還著手建設(shè)“中國(guó)插花藝術(shù)”線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)，以期構(gòu)建全天候開(kāi)放式插花教學(xué)課堂，延長(zhǎng)插花思政教育時(shí)間，通過(guò)網(wǎng)上交流、師生互動(dòng)、討論答疑、教學(xué)反饋、學(xué)業(yè)指導(dǎo)等教學(xué)方式，加強(qiáng)老師與學(xué)生的對(duì)話(huà)、交流和溝通，形成線(xiàn)上線(xiàn)下混合式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)從“以教為中心”到“以學(xué)為中心”的轉(zhuǎn)變，最終幫助學(xué)生真學(xué)、真懂、真用。

通過(guò)上述途徑，“中國(guó)插花藝術(shù)”課程構(gòu)建了與思政教育有機(jī)融合的課程教學(xué)內(nèi)容新體系；在書(shū)院和社區(qū)開(kāi)展中國(guó)插花系列主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了課上課下的有機(jī)聯(lián)系；創(chuàng)辦微信公眾號(hào)，建設(shè)線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)，拓展了教學(xué)的時(shí)間和空間維度。最終構(gòu)建了“中國(guó)插花藝術(shù)”課堂內(nèi)與課堂外、線(xiàn)上與線(xiàn)下“一體化”課程思政教育新模式，實(shí)現(xiàn)了全員全方位全過(guò)程文化浸潤(rùn)的“以花育人”課程思政教學(xué)目標(biāo)。

4 “三結(jié)合”課程考核方式

如何檢驗(yàn)“中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政教學(xué)效果呢？教學(xué)團(tuán)隊(duì)依據(jù)知行合一原則，創(chuàng)建了思政、文化、技藝“三結(jié)合”課程考核體系，一以貫之，將“以花育人”的課程思政建設(shè)目標(biāo)貫徹落實(shí)到課程考核體系中。

第一，思政如何考？教學(xué)團(tuán)隊(duì)將“中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政內(nèi)容分為文化自信、君子人格培育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育、工匠精神培育、團(tuán)隊(duì)精神培育五個(gè)方面，之后再細(xì)分內(nèi)容和考點(diǎn)。通過(guò)筆試、課后作業(yè)、學(xué)生平時(shí)上課的考勤、著裝、課堂表現(xiàn)、插花習(xí)慣、勞動(dòng)表現(xiàn)等加以綜合評(píng)定。

以課后作業(yè)為例。策劃并開(kāi)展一次以中國(guó)節(jié)慶文化為主題的賞花會(huì)，要求體現(xiàn)“以花育人”的活動(dòng)效果。地點(diǎn)不限，可以在宿舍，可以在校園，可以在家里；人員不限，可以是室友，可以是同學(xué)，可以是家人；形式不限，可以是線(xiàn)下插花賞花活動(dòng)，也可以是線(xiàn)上插花作品云欣賞。此項(xiàng)作業(yè)旨在考查同學(xué)們對(duì)插花教學(xué)過(guò)程中課程思政教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和實(shí)際應(yīng)用能力。

第二，文化如何考？筆試考文化，主要通過(guò)閉卷方式考核學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知了解，以及中國(guó)插花基本理論知識(shí)、基本技能方法和技巧的領(lǐng)會(huì)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了“中國(guó)插花藝術(shù)”試題庫(kù)，內(nèi)含插花基本理論知識(shí)，花材文化、節(jié)慶文化、民俗文化等文化藝術(shù)知識(shí)，以及插花課程思政教育內(nèi)容等。

第三，技藝如何考？實(shí)操考技藝，學(xué)生自行構(gòu)思立意、準(zhǔn)備材料，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成中國(guó)插花藝術(shù)作品的創(chuàng)作，寫(xiě)出作品意境，目的是檢查學(xué)生對(duì)插花基本技能的掌握程度與熟練應(yīng)用能力，以及學(xué)生創(chuàng)造性地完成中國(guó)插花藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與制作能力[6]。

2017年3月12日，在十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議記者會(huì)上，教育部部長(zhǎng)陳寶生在回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們到高校去調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課抬頭率不高，人到了心沒(méi)有到，什么原因呢？這是因?yàn)閮?nèi)容不適應(yīng)學(xué)生的需要。主要是‘配方’比較陳舊，‘工藝’比較粗糙，‘包裝’不那么時(shí)尚。所以親和力就差了，抬頭率就低了”[9]。陳寶生表示，如何解決這個(gè)問(wèn)題，需要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)。一是理論和實(shí)踐相結(jié)合；二是育德和育心相結(jié)合；三是課內(nèi)和課外相結(jié)合；四是線(xiàn)上和線(xiàn)下相結(jié)合。

這段話(huà)雖然是針對(duì)思政課而言的，但是對(duì)“中國(guó)插花藝術(shù)”課程思政建設(shè)也有巨大的啟發(fā)?！爸袊?guó)插花藝術(shù)”課程思政建設(shè)就是通過(guò)“三融合”教學(xué)內(nèi)容體系建立，“一體化”育人模式建構(gòu)，“三結(jié)合”考核方式設(shè)計(jì)，初步形成了以學(xué)生為中心的思想政治教育與中國(guó)插花藝術(shù)教育相結(jié)合的新穎“配方”，打造了符合大學(xué)生喜歡動(dòng)手操作學(xué)習(xí)特點(diǎn)的精湛“工藝”，實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)以及美好友善的環(huán)境里，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地接受思政教育的時(shí)尚“包裝”效果。