2022年4月27日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部、人民文學(xué)出版社、云南省作家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的我省著名作家范穩(wěn)長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》作品線上研討會(huì)以視頻方式在北京和昆明同步舉行。

中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記李敬澤，中國(guó)出版集團(tuán)有限公司黨組成員、中國(guó)出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰究偨?jīng)理李巖，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)臧永清，云南省委宣傳部副部長(zhǎng)翟玉龍，云南省文聯(lián)黨組書(shū)記、主席李勇，省文聯(lián)黨組成員、副主席繆開(kāi)和以及來(lái)自北京和云南的二十多名專家學(xué)者出席了這次研討會(huì)。

我們整理了其中精彩片段，以下是嘉賓發(fā)言摘選。

范穩(wěn)從創(chuàng)作藏地三部曲開(kāi)始一直呈現(xiàn)出深入生活現(xiàn)場(chǎng)，展示民族文化的鮮明特點(diǎn)，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)這一重大題材，范穩(wěn)再次展現(xiàn)出擁抱時(shí)代主題，為人民鼓與呼的文學(xué)擔(dān)當(dāng)，為文壇呈現(xiàn)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這一長(zhǎng)篇小說(shuō)。人民文學(xué)出版社一直關(guān)注范穩(wěn)的創(chuàng)作，先后出版了《水乳大地》《悲憫大地》等作品，人文社很早就和范穩(wěn)確立《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這個(gè)選題，并上報(bào)給中國(guó)出版集團(tuán)，集團(tuán)也非常重視，去年三月初稿完成后人文社第一時(shí)間組織專家閱讀全文，月底召開(kāi)改稿會(huì)，《當(dāng)代》雜志收到稿件后加急處理，去年9月便刊發(fā)全文。當(dāng)代文學(xué)編輯部在11月推出單行本，小說(shuō)出版后取得良好反響，就在幾天前這本書(shū)獲得2021年度中國(guó)好書(shū)，應(yīng)該說(shuō)這是實(shí)至名歸。

中國(guó)扶貧偉業(yè)造就了人類歷史上偉大的減貧奇跡，習(xí)近平總書(shū)記指出，脫貧攻堅(jiān)不僅要做得好，而且要講得好，講好中國(guó)扶貧故事，必將有助于世界更全面的、深刻的了解中國(guó)，必將激勵(lì)我們?cè)谛抡鞒獭⑿码A段取得更多更大的發(fā)展成就。《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》就是中國(guó)作家書(shū)寫扶貧故事的優(yōu)秀代表，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》獲得如此多的好評(píng)與范穩(wěn)的創(chuàng)作態(tài)度密切相關(guān)，他始終堅(jiān)持深入生活，扎根現(xiàn)實(shí)，在動(dòng)筆之前范穩(wěn)跑遍云南邊境19個(gè)村寨，最終將文山選定為深入生活的創(chuàng)作基地。在創(chuàng)作過(guò)程中他多次深入文山進(jìn)行田野調(diào)查，積累了創(chuàng)作素材，經(jīng)常一待就是一兩個(gè)月，深入生活、扎根人民是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，無(wú)論在什么年代都應(yīng)該有一批優(yōu)秀的作家深入到生活第一線去，創(chuàng)作出來(lái)的作品更具人民性，才更能為人民群眾所歡迎、所接受。

為人民出好書(shū)是人文社建社以來(lái)一直堅(jiān)守的，七十多年來(lái)人民文學(xué)出版社在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下出版一大批深入記錄時(shí)代、思想性和藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品。黨的十八大以來(lái)人文社更是將脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興主題作為圖書(shū)出版的重要方向，先后出版了《澗溪春曉》《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》《中國(guó)農(nóng)民城》等優(yōu)秀作品，都取得了良好的社會(huì)效益，今后人文社將繼續(xù)高舉旗幟，主動(dòng)承擔(dān)文學(xué)出版國(guó)家隊(duì)的使命與責(zé)任，出版更多反映時(shí)代精神、展現(xiàn)人民風(fēng)貌的、可以傳至久遠(yuǎn)的原創(chuàng)文學(xué)精品，為繁榮新時(shí)代文學(xué)做出更大的貢獻(xiàn)。

首先我代表中國(guó)出版集團(tuán)向范穩(wěn)先生表示祝賀，剛才臧社長(zhǎng)也說(shuō)了，這本書(shū)剛剛榮獲2021年度中國(guó)好書(shū)，是中國(guó)出版集團(tuán)獲獎(jiǎng)的八本書(shū)之一。這次集團(tuán)有大的豐收，八本書(shū)獲獎(jiǎng)，文學(xué)占了四種，其中也包括《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》。這本書(shū)我從選題階段就開(kāi)始關(guān)注，跟范穩(wěn)老師交往多年，他多次來(lái)北京談稿子的時(shí)候我也有機(jī)會(huì)跟范穩(wěn)老師見(jiàn)面，他這些年為這本書(shū)的努力和付出我都是親眼所見(jiàn)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是近年來(lái)以文學(xué)形式反映脫貧攻堅(jiān)的一部代表性作品，這部小說(shuō)切入的角度好，故事的結(jié)構(gòu)好，所涉及的歷史和生活豐富、復(fù)雜，也正由于此，這部小說(shuō)所展示的脫貧攻堅(jiān)的艱巨性、現(xiàn)實(shí)性才更加突出，脫貧攻堅(jiān)精神才更為可信、更加動(dòng)人。

改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)七億多人擺脫貧困，對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，特別是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，取得令世界刮目相看的重要成果……（麥克關(guān)閉，沒(méi)有聲音）精準(zhǔn)脫貧的新成就。包括“走出去”方面，我們也召開(kāi)了集團(tuán)扶貧類主題圖書(shū)的推介和版權(quán)輸出簽約儀式，向18個(gè)國(guó)家和地區(qū)的出版機(jī)構(gòu)集中推介各出版單位重點(diǎn)扶貧圖書(shū)，自2015年以來(lái)受中央指定，中國(guó)出版集團(tuán)定點(diǎn)幫扶青海澤庫(kù)縣，2020年4月21日澤庫(kù)縣也成功摘帽。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是扶貧出版的一個(gè)優(yōu)秀成果，是講好中國(guó)扶貧故事的優(yōu)秀代表，講好中國(guó)扶貧故事必將有助于讓世界更深刻、全面地了解中國(guó)，也必將激勵(lì)我們?cè)谛抡鞒獭⑿码A段取得更多更大的發(fā)展成就，中國(guó)出版集團(tuán)將繼續(xù)發(fā)揮文化出版主力軍的作用，面向國(guó)內(nèi)外講好中國(guó)扶貧故事，作響扶貧的出版。

我講三個(gè)方面不成熟的建議，供大家參考，批評(píng)指正。

一是范穩(wěn)創(chuàng)作《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)充分體現(xiàn)了云南作家高度的歷史自覺(jué)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻指出，具有高度的意識(shí)自覺(jué)、重視從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量是我們黨能夠從小到大、由弱到強(qiáng)、不斷取得勝利的重要原因，是黨的成功之道，云南作家學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《決議》精神，以高度的歷史自覺(jué)要求自己的創(chuàng)作實(shí)踐，范穩(wěn)在歷史視野上思考新時(shí)代，自覺(jué)抓住脫貧攻堅(jiān)這一重大主題，弘揚(yáng)英雄主義這一主旋律，創(chuàng)作了《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我認(rèn)為這是一個(gè)十分值得研討的內(nèi)容。

二是范穩(wěn)創(chuàng)作《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)有力見(jiàn)證了世界減貧事業(yè)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。去年國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)布了《人類減貧中國(guó)實(shí)踐白皮書(shū)》，全面回顧一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民與貧困做斗爭(zhēng)，特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記親自指揮，親自部署，親自督戰(zhàn)，匯聚全黨、全國(guó)、全社會(huì)之力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的波瀾壯闊的偉大歷程，全景式反映中國(guó)減貧發(fā)展成就和世界貢獻(xiàn)，脫貧攻堅(jiān)的全面勝利是人類減貧史上的奇跡，向世界貢獻(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為廣大發(fā)展中國(guó)家的減貧實(shí)踐提供了重要的參考借鑒，這是我們黨、我們國(guó)家對(duì)包括云南作家在內(nèi)的時(shí)代感召，范穩(wěn)先生在世界視野下進(jìn)行創(chuàng)作，完成了《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以文學(xué)藝術(shù)的形式向世界表達(dá)中國(guó)的減貧經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為這也值得深入研究。

三是范穩(wěn)創(chuàng)作《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)生動(dòng)塑造了新時(shí)代背景下的英雄形象。中國(guó)自古講究文以載道，孔子編訂的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)雅頌的傳統(tǒng)，一言以蔽之就是主導(dǎo)一切社會(huì)關(guān)注，一個(gè)時(shí)代的文化必須記錄、見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)人們生活做出全面積極的回應(yīng)。云南是全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地之一，全省廣大作家以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作重要論述，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根人民，講述脫貧攻堅(jiān)的云南故事，塑造脫貧攻堅(jiān)的云南典型，為人民書(shū)寫、抒懷，為時(shí)代鼓與呼，樹(shù)立中國(guó)脫貧攻堅(jiān)云南樣本，在新時(shí)代邁向中華民族偉大復(fù)興的精神標(biāo)桿，貢獻(xiàn)有寬度、深度、高度和熱度的文學(xué)力量。范穩(wěn)的創(chuàng)作從重大歷史題材向重大現(xiàn)實(shí)題材轉(zhuǎn)型，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)塑造了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中最為平凡的英雄形象，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話強(qiáng)調(diào)，文學(xué)藝術(shù)以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會(huì)成為一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識(shí)，一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象、新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動(dòng)人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典，我認(rèn)為研討范穩(wěn)在這個(gè)方面所做的努力也是很有意義和價(jià)值的。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》今年已經(jīng)獲得2021年度中國(guó)好書(shū)獎(jiǎng)。2020年、2021年出了很多扶貧攻堅(jiān)題材的作品，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是其中非常醒目的一部作品，它既是我們打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、反映偉大的脫貧攻堅(jiān)斗爭(zhēng)，同時(shí)它也超過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單題材的概念，所以我寧可把它看成是在新時(shí)代對(duì)于中國(guó)故事的一次探索性的，也是有魅力的一次講述。

看這個(gè)小說(shuō)的時(shí)候，我一開(kāi)始也是覺(jué)得從警察開(kāi)始，但是看著看著發(fā)現(xiàn)原來(lái)他是從這里開(kāi)始，然后切入云南邊陲脫貧攻堅(jiān)這一面。另外一方面，整個(gè)小說(shuō)，我們可以看出范穩(wěn)的志向和基本的構(gòu)想，他還是希望在脫貧攻堅(jiān)這個(gè)面上同時(shí)牽連起中國(guó)的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的、廣闊的、多維度的故事，所以這種探索在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中，包括脫貧攻堅(jiān)題材創(chuàng)作中是比較少見(jiàn)的，也是非?？少F的。也就是說(shuō)我們現(xiàn)在很多主題創(chuàng)作只盯著一點(diǎn)，直奔目標(biāo)而去，反而像范穩(wěn)這樣，他有一個(gè)整體性的、總體性的社會(huì)視野，也有一種要在總體性背景下改故事的志向，這是非常難能可貴的。

整個(gè)作品看下來(lái)，還是有一些特別能夠體現(xiàn)范穩(wěn)的特點(diǎn)，范穩(wěn)本來(lái)是有人類學(xué)視野的作家，早年的像《水乳大地》等等，后來(lái)主要進(jìn)行歷史題材的創(chuàng)作，范穩(wěn)不斷跋涉，現(xiàn)在轉(zhuǎn)進(jìn)到現(xiàn)實(shí)題材，他的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作有時(shí)代的視野，也有歷史的視野，同時(shí)也包含他原來(lái)的人類學(xué)的視野，整個(gè)這部書(shū)也特別關(guān)注像文山那個(gè)地方，那樣一個(gè)特定的文化的、經(jīng)濟(jì)的、歷史的、人類學(xué)的特定民族的風(fēng)貌，有的時(shí)候這種題材的變化對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)也是很重要的，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)題材下，使得范穩(wěn)能夠既是高度自覺(jué)的，同時(shí)也是本能的，把他多年積累下來(lái)的多重視野有利的綜合在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這部作品中，使得他在我們這三年以來(lái)的重大題材創(chuàng)作中具有不同尋常的份量和厚度。

總而言之，讀了這本《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》，我還是覺(jué)得比較興奮，這不僅是人民文學(xué)出版社的收獲，也是中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持這兩三年來(lái)的一個(gè)重要收獲，在此向老朋友范穩(wěn)表示祝賀，也感謝人民文學(xué)出版社、感謝很多專家在這樣一部書(shū)的出版過(guò)程中所做的大量的工作。

第一，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》首先是一部?jī)?nèi)容非常厚實(shí)、特色也很鮮明的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，同時(shí)也是脫貧攻堅(jiān)主題出版范疇里的一部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。我講這個(gè)小說(shuō)的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)它是脫貧攻堅(jiān)主題出版當(dāng)中的虛構(gòu)作品中最小說(shuō)化的一部作品，那是在那樣的語(yǔ)意環(huán)境下講這本書(shū)的特點(diǎn)，今天我們把它作為一個(gè)文學(xué)作品、一個(gè)優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)研討，所以要講兩句話。

首先我還是要把它定義在這些年來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作這個(gè)大的范圍里來(lái)考察，在這個(gè)大的視野下考察，這樣一部作品內(nèi)容的厚實(shí)和鮮明的特色非常突出。剛剛敬澤主席也講了，他刻意選擇在云南文山，云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的地方，他特意選擇講述文山這個(gè)地區(qū)的故事，我想有他自己的考慮。第一，那是壯族居住的地方，有非常鮮明的民族文化，大家在作品中都看到了。這個(gè)地方也是上個(gè)世紀(jì)七十年代末南縣戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，同時(shí)又是極貧的地區(qū)，這樣一個(gè)地域特色、民族特色、時(shí)代特色，選擇這個(gè)地方就把這個(gè)小說(shuō)的厚實(shí)度設(shè)計(jì)了大的場(chǎng)景。所以我們?cè)谶@個(gè)作品里，雖然現(xiàn)在講脫貧攻堅(jiān)多一點(diǎn)，實(shí)際上這個(gè)作品本身的內(nèi)容，脫貧攻堅(jiān)只是其中的一個(gè)部分，它和地域、和那樣一個(gè)時(shí)代有密切關(guān)系。所以我們從作品的起始部分來(lái)看，一個(gè)刑偵老兵的人生完整歷程，套了一個(gè)對(duì)拐賣孩子刑事案件的偵破，又回到八十年代末南縣戰(zhàn)爭(zhēng)，又是因?yàn)槟莻€(gè)地方的極度貧困，致使一些人迷失人生方向，不管是有錢的還是沒(méi)錢的。所以這幾個(gè)元素全部被范穩(wěn)有機(jī)的、非常巧妙的也非常自然的、非常藝術(shù)的串聯(lián)起來(lái)，大家閱讀這個(gè)作品的時(shí)候也不覺(jué)得生硬。

這是它的內(nèi)容厚實(shí)、特色鮮明的一個(gè)優(yōu)秀長(zhǎng)篇。同時(shí)又是主題出版范圍里的優(yōu)秀長(zhǎng)篇。這兩年我們主題出版主要是兩個(gè)，一個(gè)是建黨百年，一個(gè)是脫貧攻堅(jiān)，這兩個(gè)領(lǐng)域里面非虛構(gòu)作品占有相當(dāng)?shù)谋戎?，這也是可以理解的，因?yàn)橛行╊}材的處理可能用非虛構(gòu)來(lái)做更方便一點(diǎn)。虛構(gòu)作品的量相對(duì)少，即便在相對(duì)少的量里面，比較簡(jiǎn)單直奔主題的作品又偏多，總體上來(lái)說(shuō)，那些虛構(gòu)性的作品里面有很多呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，主題是非常鮮明的，但是藝術(shù)特色又是不夠的，或者藝術(shù)水準(zhǔn)、藝術(shù)講究不夠，這是當(dāng)前虛構(gòu)類主題出版創(chuàng)作里的一個(gè)問(wèn)題。范穩(wěn)這部作品，他首先做到它是一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇，我們撇開(kāi)脫貧攻堅(jiān)主題不講，它本身也是一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，把它涉及到主題出版范疇來(lái)說(shuō)，它也是脫貧攻堅(jiān)大主題里的一個(gè)特別藝術(shù)化的、特別文學(xué)化的優(yōu)秀長(zhǎng)篇，也是基于這個(gè)因素，前幾天剛剛被授予2021年度中國(guó)好書(shū)，這也是實(shí)至名歸。

第二，這樣一部作品的出現(xiàn)對(duì)整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作也好，品質(zhì)出版也好，也給我們帶來(lái)一些啟示。從選題立項(xiàng)開(kāi)始，因?yàn)榉斗€(wěn)過(guò)去沒(méi)有涉及這類題材，當(dāng)時(shí)文學(xué)社又把它作為脫貧攻堅(jiān)主題重點(diǎn)選題上報(bào)，我當(dāng)時(shí)對(duì)他怎么樣處理這個(gè)題材、能不能處理好這個(gè)東西心里不是特別有把握，所以當(dāng)時(shí)和出版社一起對(duì)這個(gè)作品，從選題報(bào)上來(lái)以后就采取了全程追蹤的方式，中間相關(guān)的編輯也不斷地跟范穩(wěn)在創(chuàng)作過(guò)程中保持密切溝通，當(dāng)然范穩(wěn)自己一腦門扎到文山埋頭創(chuàng)作。初稿出來(lái)以后社里很重視，相關(guān)的業(yè)務(wù)人員、相關(guān)分管領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任編輯看過(guò)以后，在很小的范圍里出來(lái)一個(gè)試讀本，開(kāi)了一個(gè)內(nèi)部的改稿座談會(huì)，大概四五個(gè)人參加，這個(gè)會(huì)上大家只對(duì)這個(gè)作品提意見(jiàn)、提建議，提的還是非常坦率、非常尖銳的，范穩(wěn)聽(tīng)到這些意見(jiàn)以后，當(dāng)然也不是一味地接受，在他的理解下對(duì)這個(gè)稿子又做了一次比較大的修改，最后的定稿比第一版試讀本的變化相當(dāng)大，編輯拿了這個(gè)稿子以后又做仔細(xì)編輯加工。所以在反復(fù)磨合過(guò)程中，最后呈現(xiàn)出這樣一個(gè)文本在大家面前，當(dāng)然不是說(shuō)這樣一個(gè)文本就是盡善盡美，我相信這里還有可以進(jìn)一步改進(jìn)的很大空間，但是這個(gè)文本和第一版，那個(gè)稿對(duì)他本人來(lái)說(shuō)已經(jīng)幾易其稿，在那個(gè)基礎(chǔ)上又邁出一大步。這樣一個(gè)過(guò)程至少給我們一個(gè)啟示，好作品，當(dāng)然那些天才作家也可能一氣呵成，但是確實(shí)有一些好作品是打磨出來(lái)的，我們平常講“打磨”更多是停留在嘴巴上，對(duì)范穩(wěn)這部《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》來(lái)說(shuō)，他這樣一個(gè)打磨是實(shí)實(shí)在在的，我們今天與會(huì)的有幾位都是親歷目睹的。

所以這樣一個(gè)傳統(tǒng)，本來(lái)是我們文學(xué)創(chuàng)作和優(yōu)質(zhì)出版的好的傳統(tǒng)，對(duì)人文社來(lái)說(shuō)這個(gè)傳統(tǒng)可能更深厚一些，但是說(shuō)實(shí)話，在這些年所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下面，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的壓力下面，大家都變得急吼吼的，這樣一個(gè)傳統(tǒng)逐漸在消失或者淡去，所以《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》成書(shū)的過(guò)程其中有這么一段故事，而這段故事對(duì)作家的創(chuàng)作、對(duì)文學(xué)出版推出優(yōu)秀作品還是很有啟示的。當(dāng)然值得高興的是，就是第27個(gè)世界讀書(shū)日，前幾天總書(shū)記有一個(gè)批示，這兩天文學(xué)界也好，出版界也好，組織一些論壇、組織一些活動(dòng)，又把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)，一方面要講全民閱讀，但是全民閱讀里面也提出再往前深一步的話題，也就是品味閱讀。讀總比不讀好，但是讀什么更重要，提出來(lái)品味閱讀概念。從創(chuàng)作和出版的角度來(lái)說(shuō)也提出品質(zhì)出版和品質(zhì)創(chuàng)作。也就是說(shuō)，要推出好的作品，推出有人看的、耐看的作品，所以范穩(wěn)的這部作品在這方面，既是對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)的存續(xù)，又是在現(xiàn)在非常浮躁的急功近利的大的氛圍下很好的示范，所以這部作品取得這樣的成就，在一定程度上和沉得住氣、穩(wěn)得住陣腳，同時(shí)能夠精心打磨，跟這個(gè)過(guò)程也是有關(guān)聯(lián)的。

范穩(wěn)的這本書(shū)在剛出版的時(shí)候，評(píng)中國(guó)好書(shū)的時(shí)候，趕著翻看了一下。那時(shí)候我讀了以后留下的印象是，一個(gè)老警察在退休之后繼續(xù)戰(zhàn)斗，一邊戰(zhàn)斗一邊扶貧，這是我當(dāng)時(shí)讀的印象。這兩天要開(kāi)會(huì)，我再看作品，發(fā)現(xiàn)我上次讀到的感受，這次比上次更繁復(fù)、更豐沛，可以說(shuō)這是一部直面現(xiàn)實(shí)、思考問(wèn)題、審視人性、謳歌英雄多重意蘊(yùn)混合的一部作品，可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)題材的長(zhǎng)篇力作，是范穩(wěn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品中更具現(xiàn)實(shí)性、故事性，以及思想深邃性。我印象比較深有三個(gè)方面：

這個(gè)作品我這次再讀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，扶貧涉及到了，也包含了，但并不是作品主要方面，我甚至讀到他關(guān)于貧窮的反思，貧窮可能引來(lái)的一些問(wèn)題的反思，里面寫到賣孩子的儂建光，拐孩子的曹前貴，除了他們有貪欲之外，一個(gè)很大的原因是，從現(xiàn)實(shí)上看他們都很貧窮，貧窮使得他們有時(shí)候會(huì)失去對(duì)一些問(wèn)題的判斷，比如儂建光想把日子過(guò)好一點(diǎn)，甚至想買好的摩托車都沒(méi)有錢。曹前貴老婆得病，沒(méi)錢治病，所以對(duì)他們而言想的是怎么樣掙大錢、快掙錢，而這個(gè)是很難的，所以遇到這種機(jī)會(huì)就會(huì)鋌而走險(xiǎn)。所以這個(gè)作品從這些方面反面去說(shuō)貧窮不改變可能會(huì)呈現(xiàn)一些問(wèn)題，它甚至是犯罪或者滋生罪惡的一個(gè)沃土，這方面在這次閱讀中印象更為深刻。

當(dāng)然這部作品內(nèi)容很豐富，它的特點(diǎn)在于，你看起來(lái)是一個(gè)警察打拐的故事，但故事中串起不同方面的人物和生活線索，又涉及到生活的方方面面，比如打拐的警察這一方，另外還有拐賣的，還有人類學(xué)的學(xué)習(xí)，以及通過(guò)田野調(diào)查，跟壯族文化的對(duì)接，內(nèi)容很多，方方面面，但是我覺(jué)得這個(gè)作品主要的價(jià)值跟貢獻(xiàn)在于寫出卓世民這個(gè)人物。這個(gè)作品第一是內(nèi)容很豐富，包含了扶貧，超越了扶貧。第二是卓世民這個(gè)人物。

卓世民這個(gè)人物之前是解放軍的偵察連長(zhǎng)，從他的年齡來(lái)看不像是解放前，應(yīng)該是五六十年代參加過(guò)保衛(wèi)邊境的戰(zhàn)斗，退伍之后又成為警察，一直當(dāng)了局長(zhǎng)。退休之后身體出了問(wèn)題，其實(shí)是誤診，但是他沒(méi)有退縮、沒(méi)有畏懼，全身心投入打拐斗爭(zhēng)中。而且他這個(gè)打拐是救人，除救小孩之外，他還用他的方式也在救人，比如給林芳做工作，通過(guò)林芳給褚總做工作，讓他們悔悟。包括對(duì)朱正的震懾，讓他收手，這些方面他都有一些舉措，都有一些效果，所以這個(gè)人真是本領(lǐng)高強(qiáng)，有膽有識(shí)，為民除害，為民解憂，而且人民警察為人民方面體現(xiàn)得非常充分，他有著為民不變的初心和高尚情懷，這個(gè)人渾身散發(fā)英雄主義的光芒，確實(shí)讓你看了很感動(dòng)，尤其是在他生命的最后時(shí)刻，到境外把人弄回來(lái)，把罪犯制服，把英雄主義的情懷、情結(jié)、本領(lǐng)表現(xiàn)得非常充分，非常感人，寫出這樣一個(gè)人物形象可能是這個(gè)作品最主要的價(jià)值。

我還有一個(gè)印象，這部作品故事性特別強(qiáng)，里面充滿懸念，有很多伏筆。比如打拐本身，誰(shuí)把人拐走、為什么拐，這本身就是一個(gè)懸念。這里還不斷的生出很多故事，包括五孃到底是誰(shuí)，所以整個(gè)故事充滿引人急讀的張力，這也是在范穩(wěn)作品中比較突出的。

從這部作品我看出他很多努力，尤其是書(shū)寫英雄典型，精心編織故事，在這個(gè)作品表現(xiàn)特別充分，把這部作品完全說(shuō)成扶貧題材可能比較勉強(qiáng)，但是說(shuō)成描寫英雄毫無(wú)疑問(wèn)，它是謳歌英雄的一部力作。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是當(dāng)下中國(guó)故事大敘事當(dāng)中的一部分，脫貧攻堅(jiān)是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一項(xiàng)歷史性的工程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民做出的莊嚴(yán)承諾。這個(gè)小說(shuō)的后記里面范穩(wěn)寫想去種一塊田中說(shuō)，“我們長(zhǎng)期慰問(wèn)那些從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)的新時(shí)代最可愛(ài)的人，他們?yōu)閲?guó)征戰(zhàn)的榮耀感和自豪感至今讓我難忘，我也重新認(rèn)識(shí)了邊疆、民族、國(guó)門、邊境線這樣一些不僅僅是人文地理意義上的概念，他們會(huì)使人陡升國(guó)家的認(rèn)同感、我民族尊嚴(yán)感以及作為一個(gè)中國(guó)人的自豪?！狈斗€(wěn)將這種感情賦予到《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》中那個(gè)有著傳奇人生卓世民的身上。

小說(shuō)中的卓世民在戰(zhàn)爭(zhēng)中是功勛赫赫的英雄，在和平年代成為刑偵戰(zhàn)線的好警察，他一生身經(jīng)百戰(zhàn)，無(wú)論在戰(zhàn)斗歲月，還是在和平年代，他不斷書(shū)寫傳奇。在卓世民對(duì)生活的理解，他講波瀾壯闊的人生顯出英雄的本色，可風(fēng)平浪靜的日子才是生活，但是卓世民毅然果斷放棄平靜的生活，退休后本來(lái)可以悠然自得的享受云淡風(fēng)輕的日子，但是他仍然為國(guó)家和人民殫精竭慮，這就是所謂的位卑未敢忘憂國(guó)，一個(gè)很重要的事情是農(nóng)村留守兒童儂陽(yáng)陽(yáng)的離奇失蹤，打破卓世民原本平靜的生活，他與志同道合的戰(zhàn)友蘭高榮告別舒適安逸的城市，來(lái)到他們?cè)?jīng)共同戰(zhàn)斗過(guò)的南山村進(jìn)行新的戰(zhàn)斗。

卓世民不畏強(qiáng)權(quán)和惡勢(shì)力，以頑強(qiáng)的生命毅力經(jīng)歷了艱苦的尋找，最后終于揚(yáng)善懲惡將儂陽(yáng)陽(yáng)解救，在與歹徒的奮斗拼殺當(dāng)中走完他輝煌榮耀的生命歷程。卓世民終其一生都在戰(zhàn)斗，作為一個(gè)永不言敗的英雄，他無(wú)言的奉獻(xiàn)著自己的全部青春、理想和熱血，用生命的光輝照亮了道路。卓世民代表一種硬漢的精神，一種我以我血薦軒轅的人格魅力，范穩(wěn)將這種精神氣質(zhì)鑲嵌在脫貧攻堅(jiān)的歷史征程當(dāng)中，借以凝聚、喚醒和感召創(chuàng)造新時(shí)代的中國(guó)力量，范穩(wěn)的小說(shuō)中有一種揮之不去的英雄氣息，他在一篇訪談當(dāng)中說(shuō)，“我想做一個(gè)有血性的書(shū)寫者，尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，都決定我們國(guó)家是否能夠生存，我們需要弘揚(yáng)的是敢于面對(duì)強(qiáng)敵侵略的勇氣，這是任何民族和國(guó)家必須承擔(dān)的，我也被很多評(píng)論家說(shuō)有一種英雄情結(jié)，我覺(jué)得這是人的高貴品質(zhì)，英雄情結(jié)是一種風(fēng)帆，只有大國(guó)才能誕生。”正是這種英雄氣魄強(qiáng)化小說(shuō)內(nèi)在的情感，使得范穩(wěn)在同類題材寫作當(dāng)中卓然不群，表面上看《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》似乎中斷此前范穩(wěn)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中形成的譜系和傳統(tǒng)，但是在信仰、信念和意志維度上，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》作為思想的補(bǔ)遺是一脈相承的。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》本質(zhì)上是為人民代言和立傳的生活之書(shū)，是新時(shí)代的人民文學(xué)，脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)的是為掙扎于底層的民眾帶來(lái)新的希望，如何解決中國(guó)人民在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭遇的現(xiàn)實(shí)精神和困境，這是歷史的題中應(yīng)有之義。像儂建光韋小香夫婦，楊翠華、趙四毛、曹前貴都因?yàn)樨毟F而轉(zhuǎn)身走向不通的人生道路，他們向集結(jié)權(quán)利和欲望的城市，城市是最遙不可及的夢(mèng)幻，儂建光和韋小香迫于生活的窘境，被逼無(wú)奈將自己的孩子賣給褚志和林芳，趙四毛因?yàn)轲囸I走上犯罪道理，曹前貴為身患癌癥的妻子而販賣人口，楊翠華由于喪子的痛苦產(chǎn)生畸形扭曲的病態(tài)心理，事實(shí)上面對(duì)他們的人生際遇，我們沒(méi)有辦法在道德和倫理的意義上審視，他們的罪與罰是對(duì)當(dāng)代對(duì)時(shí)代最有力的回響和直擊心靈的叩問(wèn)，因此他們內(nèi)心如此強(qiáng)烈渴望憧憬在北回歸線上，在太陽(yáng)轉(zhuǎn)身的地方，讓貧窮的村莊有華麗轉(zhuǎn)身，脫貧致富。這種愿望在小說(shuō)中主要體現(xiàn)在曹前寬對(duì)修路的執(zhí)著，他始終以愚公的毅力和精神要為南山村修一條通往文明和現(xiàn)代的道路，戰(zhàn)爭(zhēng)年代曹前寬曾是卓世民的得力戰(zhàn)友，他身上有一種永不眼言敗的血性和韌勁，在他看來(lái)貧窮不足畏懼，而是人們?nèi)狈?zhàn)勝困難的信念，小說(shuō)中伴隨曹前寬開(kāi)拓道路前進(jìn)的是脫貧攻堅(jiān)的不斷勝利和深入人心，在小說(shuō)中頗有深意的提到壯族的創(chuàng)世神話，通過(guò)祭祀太陽(yáng)古歌的歌謠講述開(kāi)天辟地的壯舉，這個(gè)神話看似可有可無(wú)，實(shí)際上卻有深刻的寓意，壯族人的祖先最先找回自己的太陽(yáng)女兒，太陽(yáng)的轉(zhuǎn)身南去不是真正的離開(kāi)，而是回歸的過(guò)程，也就是說(shuō)我們正在經(jīng)歷和進(jìn)行的人類歷史上前所未有的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，必將如轉(zhuǎn)身歸來(lái)的太陽(yáng)一般帶來(lái)愛(ài)和希望。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》接續(xù)《三里灣》《暴風(fēng)驟雨》《創(chuàng)業(yè)史》等開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)傳統(tǒng)，是對(duì)延安文學(xué)精神的當(dāng)代繼承，也可以說(shuō)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是范穩(wěn)以文學(xué)的方式向偉大脫貧攻堅(jiān)致敬的小說(shuō)。

這部書(shū)我讀完之后有一個(gè)特別大的感受，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》之于范穩(wěn)的意義，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》對(duì)于范穩(wěn)來(lái)講，范穩(wěn)長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)是宿將，《水乳大地》這樣一些著名的作品出版之后在業(yè)界產(chǎn)生巨大影響，但是《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》對(duì)于范穩(wěn)的意義也是非同尋常的，它也代表范穩(wěn)作為一個(gè)作家的華麗轉(zhuǎn)身。以前的范穩(wěn)對(duì)民族的、人類的或者對(duì)歷史的沉淀非常感興趣，他的視野、他的目光都聚焦在那一片水乳大地之上的，現(xiàn)在范穩(wěn)的目光沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)大地，但是他更加聚焦于現(xiàn)實(shí)，聚焦于正在發(fā)生的一些變化，聚焦于這個(gè)時(shí)代人的塑造。我覺(jué)得最大的感受就是這樣，它也代表了范穩(wěn)的華麗轉(zhuǎn)身。

第二，我想起錢谷融先生說(shuō)的“文學(xué)是人學(xué)”，作為理論界多少年都是這樣認(rèn)為的，但是我們也在創(chuàng)作當(dāng)中呼喚典型人格的塑造，如何寫好這個(gè)時(shí)代的人，這對(duì)作家來(lái)說(shuō)是非常重大的命題。這個(gè)命題范穩(wěn)的完成度非常好，他寫了一個(gè)老警察，寫了卓世民，剛才各位專家也都談到了，從卓世民的角色當(dāng)中，等于是凸顯或者刻描、雕塑了這樣一個(gè)人，這個(gè)人生活在角色之中，他既是一個(gè)丈夫，又是一個(gè)父親，又是一個(gè)警察，又是一個(gè)退休的老警察，作品剛開(kāi)始介紹這個(gè)人得了重病，胰腺癌患者的疑似者，當(dāng)然在作品進(jìn)展當(dāng)中這個(gè)虛驚一場(chǎng)，他是一個(gè)疲憊的病人，但又是一個(gè)英雄，我們?nèi)绾卧诒姸嗟慕巧型癸@他的人格魅力，這對(duì)作家來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，讀完作品之后，我認(rèn)為范穩(wěn)很好的接受這個(gè)挑戰(zhàn)，而且出色完成這個(gè)挑戰(zhàn)，卓世民這個(gè)人物確實(shí)給立起來(lái)，他在種種繁復(fù)復(fù)雜的，無(wú)論是痛苦疾病，包括公安里面徒弟對(duì)他的暗算，包括他跟林芳的對(duì)話，最后他過(guò)了邊境去營(yíng)救孩子，在種種的動(dòng)作感極強(qiáng)當(dāng)中，他完成了心理的或者人格的雕塑，這點(diǎn)非常好，一個(gè)長(zhǎng)篇因?yàn)橛幸粋€(gè)人物立起來(lái)，我們看這個(gè)長(zhǎng)篇并不復(fù)雜，但是一個(gè)不復(fù)雜的長(zhǎng)篇，用一兩個(gè)自然段可以把不復(fù)雜的事件交代清楚，但是我們對(duì)人物的刻描，包括他和他的老搭檔，和戰(zhàn)場(chǎng)上的一些老戰(zhàn)友的對(duì)話當(dāng)中，這個(gè)人物是非常有魅力的，跟我們?cè)瓉?lái)看到的很多警察的平面、角色化的或者是模板化的人物不一樣。祝賀范穩(wěn)的華麗轉(zhuǎn)身。

這部作品是當(dāng)代文學(xué)當(dāng)中的一個(gè)重要收獲，范穩(wěn)把他的大部分作品放在人民文學(xué)出版社，我認(rèn)為他的選擇是對(duì)的。范穩(wěn)是一個(gè)有著廣闊社會(huì)視野的人，他有著邊地生活和考察的經(jīng)驗(yàn)，他也有一種情結(jié)，他決心把自己的作品寫在大地上，他愿意在田野的行走中、在人民群眾當(dāng)中去尋找自己的創(chuàng)作素材和主題，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》就是非常鮮明的一個(gè)表現(xiàn)。這部作品有這么幾個(gè)氣質(zhì)給我印象非常深：

第一，英雄主義精神，人活著就要有追求，有自己的精神，這個(gè)給我印象非常深。

第三，它的人物塑造也是給我們非常深的印象。

第四，它的主題不是簡(jiǎn)單的傳聲筒的反映當(dāng)代生活，它是正能量的、主旋律的，但是它絕不那樣簡(jiǎn)單，這里刻畫的人性，人的救贖，人靈魂的掙扎，感情的細(xì)微變化，這是文學(xué)上的東西，他把握住了。

首先他通過(guò)這個(gè)老警察一番誤診之后重新思考自己生活的意義，恰好他遇到孩子被拐求救，從而使他踏上一個(gè)漫長(zhǎng)的賦予英雄主義的道路，跟他的徒弟在自衛(wèi)反擊戰(zhàn)當(dāng)中的戰(zhàn)友并肩戰(zhàn)斗，走上這樣一個(gè)旅程。在這個(gè)旅程當(dāng)中他帶出來(lái)的是現(xiàn)在相當(dāng)復(fù)雜的社會(huì)生活，他遇到的不僅有楊翠華夫婦這樣的人，同時(shí)也有像馬紅奇（音）、丁三、魏老虎，他們被金錢、被欲望、被不良的社會(huì)風(fēng)氣污染扭曲了靈魂，這些人就像暗河一樣在平常人不知道的渠道當(dāng)中去生活，居然有這樣的匪夷所思的生活，尤其像魏老虎這樣的人，我們都想象不出來(lái)，從來(lái)被打扮成女的。同時(shí)還有朗沙集團(tuán)董事長(zhǎng)林芳這樣的人物，她買來(lái)一個(gè)被拐的孩子，她本身也概括了社會(huì)上的一類人，事業(yè)看似成功，但是內(nèi)心非常痛苦，最后走上一條救贖的道路。所以這個(gè)作品內(nèi)容非常豐富。

同時(shí)這個(gè)作品非常重要的一個(gè)畫面就是脫貧攻堅(jiān)的偉大事業(yè)，老村長(zhǎng)曹前寬為代表的，范穩(wěn)在生活中接觸到的李華明，把他化為曹前寬。曹前寬跟主人公卓世民在反擊戰(zhàn)中是戰(zhàn)友，這種從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)的精氣神，在脫貧攻堅(jiān)事業(yè)當(dāng)中修路、多種經(jīng)營(yíng)等等，去開(kāi)拓新的生活，這是非常重要的社會(huì)面。另外，卓婉玉這個(gè)形象代表的新一代學(xué)者也好，城市人也好，或者是逆城市化的孩子們也好，他們有一種追求，把自己的事業(yè)和當(dāng)代社會(huì)文化進(jìn)程結(jié)合起來(lái)，走近田野，在壯族的村莊中找到太陽(yáng)神話這樣一個(gè)非常大的IP，通過(guò)自己的研究、觀察，尋找鄉(xiāng)村振興之路，這個(gè)形象寫得也是非常好的。

多種線索、情節(jié)，最后的處理非常好，卓世民去世之后這些人相會(huì)了，這時(shí)候我們看到有他的兒女，還有楊翠華、林芳，他們通過(guò)痛苦的掙扎放棄自己過(guò)去的生活，尤其像楊翠華、林芳回到救贖，最后朗沙集團(tuán)投資500萬(wàn)元，在北回歸線上的一個(gè)村莊，成立新稻穗旅游文化公司等等。所以這個(gè)作品的設(shè)計(jì)和它的完成非常巧妙，反映這些年以來(lái)范穩(wěn)對(duì)社會(huì)生活的觀察，他洞察了我們這個(gè)社會(huì)當(dāng)中所有光明的那些東西，但是我們社會(huì)當(dāng)中那些不完善的東西，需要被遏制的那些東西，以及人在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中自己作用的發(fā)揮，他們內(nèi)心初心的回歸，以及靈魂的自我救贖，等等，太陽(yáng)在那個(gè)古老村莊北回歸線上轉(zhuǎn)身，同樣人也需要轉(zhuǎn)身，我們的國(guó)家、我們的事業(yè)都需要轉(zhuǎn)身，這個(gè)概括通過(guò)他所編織的廣闊社會(huì)生活傳達(dá)出來(lái)了，而且傳達(dá)得非常成功。

當(dāng)然也有一些不足，我因?yàn)楦斗€(wěn)是老朋友，有個(gè)別地方，比如他女兒引用的那些素材太多，直接把那個(gè)東西抄過(guò)來(lái)顯得有點(diǎn)生硬，如果通過(guò)講述或者通過(guò)別的途徑可能會(huì)更好。另外，跟現(xiàn)實(shí)過(guò)近的題材，對(duì)于作家的考驗(yàn)是非常嚴(yán)峻的，怎么把我們?cè)趶V播和報(bào)紙上挺多的那些詞化成文學(xué)。

總的來(lái)說(shuō)，這是一部有溫度、有情懷、有精氣神的一部作品，也是范穩(wěn)的華麗轉(zhuǎn)身，我認(rèn)為以這部作品為新的起點(diǎn)，我相信范穩(wěn)就像那個(gè)老警察一樣，一定在未來(lái)也會(huì)寫出更好的作品。

由于中亞國(guó)家重要的戰(zhàn)略意義及資源優(yōu)勢(shì)，美、俄、伊、土等國(guó)都從本國(guó)利益出發(fā)，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等多種方式拓展其在中亞的戰(zhàn)略空間?！霸趪?guó)際關(guān)系中，文化作為一種‘軟力量’，它總是同政治與經(jīng)濟(jì)等‘硬力量’共同發(fā)揮作用的?！盵3]正因?yàn)槿绱耍蓝淼葒?guó)在彰顯其“硬實(shí)力”的同時(shí)，也積極憑借自身的文化優(yōu)勢(shì)，并利用多種文化傳播手段向中亞國(guó)家傳播本國(guó)文化，擴(kuò)大其文化影響。

范穩(wěn)的《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》首先作為主題寫作進(jìn)入寫作的，他寫脫貧扶貧，但大家都看到，他不是直接寫扶貧和脫貧，而是放在一個(gè)破案小說(shuō)的框架里來(lái)寫，我也很欣賞這個(gè)寫法。的確，直接寫扶貧脫貧可能只會(huì)寫出扶貧脫貧的表面化的東西，而且也很容易與大量的扶貧脫貧的小說(shuō)撞車，但是我相信范穩(wěn)絕不是簡(jiǎn)單地為了避免撞車而采取這種寫法，從這里可以看出范穩(wěn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著更深入的思考。雖然看上去不是直接寫扶貧脫貧，但是你讀下去會(huì)發(fā)現(xiàn)他所認(rèn)真思考的還是扶貧脫貧。

所以我想就這一點(diǎn)來(lái)談，因?yàn)樗麑?duì)扶貧脫貧有深入的思考，這也是范穩(wěn)的一個(gè)特點(diǎn)，他的小說(shuō)總是具有思想的深度和厚度，即使面對(duì)扶貧脫貧這樣一個(gè)主題性寫作，他同樣也不會(huì)放棄自己的思考，因此他不會(huì)滿足于直接將扶貧脫貧的現(xiàn)實(shí)情景記錄下來(lái)，這才是他要通過(guò)一個(gè)破案故事來(lái)反映扶貧脫貧的主要原因。這一點(diǎn)更突出體現(xiàn)在，他寫扶貧脫貧的同時(shí)還加入另一條線索，就是拐賣人口的線索。要知道拐賣人口也是很嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，經(jīng)常成為社會(huì)議論的熱點(diǎn)，有時(shí)候它在多媒體上被關(guān)注的熱度都要?jiǎng)龠^(guò)扶貧脫貧。當(dāng)然拐賣人口是非常復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，也是非常敏感的話題，范穩(wěn)敢于在主題性寫作的正面應(yīng)對(duì)這個(gè)話題，這既體現(xiàn)出一位作家的社會(huì)責(zé)任感和思想勇氣，同時(shí)我們也看到他對(duì)這個(gè)問(wèn)題處理的非常好，充分證實(shí)了他的思想是建立在辯證唯物主義和人道主義情懷的基礎(chǔ)之上。我看他的初稿的時(shí)候還有些擔(dān)心，因?yàn)榘逊鲐毭撠毠适潞凸召u人口故事放在一起寫，也就揭示出鄉(xiāng)村的貧窮與拐賣人口之間的關(guān)系，這很容易給讀者一種錯(cuò)覺(jué)，以為作者是在為拐賣人口尋找解脫的理由，后來(lái)范穩(wěn)對(duì)作品進(jìn)行修改，使作品更加得完美，我的擔(dān)心也就完全是多余的。

故事從一次孩子的被拐賣開(kāi)始，儂建光和韋小香夫婦的女兒儂陽(yáng)陽(yáng)遭到綁架，從而才引出卓世民與蘭高榮千里迢迢來(lái)到南方邊境破案的故事，在南山村不僅貧窮是人們的日常，而且拐賣人口也幾乎成為人們的日常，很多人都曾參加過(guò)拐賣人口的活動(dòng)，這次綁架儂陽(yáng)陽(yáng)的曹前貴就曾經(jīng)因?yàn)楣召u人口被懲罰過(guò)。在這片地方拐賣人口形成了產(chǎn)業(yè)鏈，鋪開(kāi)一張聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，甚至擴(kuò)展到境外。令人震驚的是，拐賣人口的總頭頭五孃就是拐賣人口的受害者，他小時(shí)候漂泊途中被人拐賣，長(zhǎng)大后他又成為拐賣人口的頭頭。所以在范穩(wěn)的筆下，無(wú)論是曹前貴，還是楊翠華夫婦，他們并非從本性上說(shuō)就是惡的，他們因?yàn)樵谪毟F的煎熬中守不住良好的底線而走上拐賣人口的邪路上，他們知道這是一種犯罪，甚至像楊翠華想通過(guò)交出儂陽(yáng)陽(yáng)以贖回自己在拐賣人口上的罪行，但他們寧可去犯罪，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)這是能擺脫貧窮的唯一方式，貧窮與拐賣人口相伴相生，這絕不僅僅是南山村的個(gè)別現(xiàn)象，應(yīng)該是貧困人口中普遍存在的現(xiàn)象，范穩(wěn)勇敢地將這一現(xiàn)象揭示出來(lái)，同時(shí)這也傳遞出范穩(wěn)對(duì)扶貧脫貧更深刻的思考，做好扶貧脫貧工作也就是做徹底阻止拐賣人口的工作，拐賣人口是社會(huì)的毒瘤，貧窮則是讓這個(gè)毒瘤存活下來(lái)的溫床，扶貧脫貧最直接的目的是讓農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，但扶貧脫貧也是在徹底拆解掉讓拐賣人口泛濫的溫床。

在多媒體上曾經(jīng)對(duì)拐賣人口問(wèn)題討論非常熱烈，有人說(shuō)是經(jīng)濟(jì)時(shí)代導(dǎo)致社會(huì)倫理道德的底線崩潰了，但我以為還是范穩(wěn)在這部小說(shuō)中抓住問(wèn)題的核心，不把農(nóng)村貧困的這一溫床徹底拆解掉，拐賣人口的這一社會(huì)毒瘤總會(huì)在貧困的溫床上滋生出來(lái)。不要以為扶貧脫貧只是為貧窮的農(nóng)民做善事，其實(shí)它與我們每個(gè)人息息相關(guān)，這也是范穩(wěn)的《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》帶給我們的一個(gè)重要啟示，表面看上去是在寫一部破案小說(shuō)，沒(méi)有直接寫扶貧脫貧，但直到最后我們才讀懂范穩(wěn)的用意，他這次最徹底的、最直接的在寫扶貧脫貧，他把扶貧脫貧的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義揭示得更加深刻。

范穩(wěn)這個(gè)小說(shuō)，我先說(shuō)一點(diǎn)我的直觀感受，這幾年我讀虛構(gòu)文學(xué)作品，特別是長(zhǎng)篇虛構(gòu)文學(xué)作品，雖然讀的不多，但是感動(dòng)的相對(duì)來(lái)說(shuō)不少。當(dāng)然這是我個(gè)人的感覺(jué)，我并不是批評(píng)當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作缺乏令人感動(dòng)的因素。范穩(wěn)的這個(gè)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》讓我有了久違的感動(dòng)，非常直觀的，其中有一些段落或者有一些情節(jié)我有要流淚的感覺(jué)，這是這些年少見(jiàn)的，我在想為什么會(huì)這樣？是哪些東西打動(dòng)了我？前面大家談了很多精彩的意見(jiàn)，我說(shuō)一下粗淺的感受。

范穩(wěn)這個(gè)小說(shuō)我認(rèn)為是復(fù)活之作，是一個(gè)王者歸來(lái)之作。他復(fù)活了哪些東西，這里的含義非常豐富。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作這三四十年的走向而言以及對(duì)于范穩(wěn)作為了不起的長(zhǎng)篇小說(shuō)作者他個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)說(shuō)都有特殊意味。首先范穩(wěn)在這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)里復(fù)活了特別經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義精神，比如小說(shuō)里的人物形象塑造非常生動(dòng)，都是立得住的，而人物形象本身有血有肉，有尖銳的性格，通過(guò)各種細(xì)節(jié)、各種情節(jié)確立起來(lái)，這樣的寫作方式深植于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)當(dāng)中。

我之所以這樣說(shuō)是考慮到范穩(wěn)在此前的“大地三部曲”留給人的印象，包括后來(lái)處理的歷史出彩，他給大家一個(gè)強(qiáng)烈的印象，范穩(wěn)特別善于處理歷史題材、民族學(xué)或者人類學(xué)色彩的泛題材，大家會(huì)把他往這個(gè)方向去想。但我們?cè)凇短?yáng)轉(zhuǎn)身》里看到范穩(wěn)深厚的處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的作為一個(gè)優(yōu)秀小說(shuō)家的功力。對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為是一種轉(zhuǎn)身，是一種轉(zhuǎn)型，但實(shí)際上這個(gè)轉(zhuǎn)型本身也包含中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是現(xiàn)實(shí)主義，這種非常深刻的反映尖銳的社會(huì)生活、尖銳的社會(huì)沖突的傳統(tǒng)，在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》里體顯得非常鮮明。

跟現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)相關(guān)的第二個(gè)鮮明特點(diǎn)，他復(fù)活了一種田野調(diào)查式的寫作精神。田野調(diào)查在小說(shuō)當(dāng)中，就范穩(wěn)而言，他可能想通過(guò)卓婉玉的人類學(xué)博士的調(diào)研筆記去呈現(xiàn)出來(lái)，但我覺(jué)得這個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較表面，這部小說(shuō)體現(xiàn)的那種尖銳的、扎實(shí)的、腳踏實(shí)地的田野調(diào)查精神，通過(guò)對(duì)青山州，對(duì)這些很細(xì)致的邊境的、民族的、貧困鄉(xiāng)村的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義描寫，你能夠看到范穩(wěn)本人，他在后記里也說(shuō)了，即使他不交代，我們?cè)谛≌f(shuō)當(dāng)中也能看到，范穩(wěn)不是坐在書(shū)齋里寫作的人，他是腳踏青山、腳踏大地、深入基層，所謂深入基層是把根須、把觸手牢牢扎進(jìn)生活深耕的人。他寫警察生活，他對(duì)公安、武警、秘密刑偵這種特殊生活有特別深刻的了解和把握。比如里面說(shuō)到一個(gè)警察在尖銳的沖突當(dāng)中如果犧牲了是一種正面的證據(jù)，但如果被扣上什么東西搞到監(jiān)獄里才是悲慘，實(shí)際上對(duì)于警察這個(gè)特殊工種，他們?cè)谏钪性庥龅哪切┪ｋU(xiǎn)的關(guān)系，范穩(wěn)體會(huì)得特別深刻，無(wú)論對(duì)警察行業(yè)的了解，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)沖突的了解，那種深刻他是把握不到的，但是小說(shuō)中都給我們提示出來(lái)了。

所以范穩(wěn)本人無(wú)論對(duì)于邊地的生活，對(duì)于公安領(lǐng)域的生活，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)艱巨性的了解，對(duì)于壯族也好，彝族也好，以及云南邊地各個(gè)少數(shù)民族生活的了解，都不是停留在書(shū)齋和書(shū)本上，就像他在后記中《種一塊田》里講的，他是腳踏進(jìn)田里，雖然他自己講走得有點(diǎn)歪歪扭扭，但他體驗(yàn)的田野的科學(xué)精神是這部小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義精神得以完美發(fā)揮的重要前提。而這樣一種精神曾經(jīng)被當(dāng)作寫真實(shí)，或者叫掌握生活細(xì)節(jié)，過(guò)去是這么來(lái)表述的，但這不是一個(gè)寫作技巧的問(wèn)題，這是一種寫作哲學(xué)，是一種寫作態(tài)度的問(wèn)題，在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》當(dāng)中能夠體現(xiàn)到范穩(wěn)對(duì)于田野精神的把握和實(shí)踐，都是達(dá)到很深的程度。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》里面復(fù)活的第三個(gè)精神是英雄主義和浪漫主義精神。英雄主義精神當(dāng)然是通過(guò)卓世民這個(gè)退休的老警察，在誤診的情況下他毅然卷入破案的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中卓世民對(duì)于警察這個(gè)工作的天職，當(dāng)然這時(shí)候他作為一個(gè)人的英雄氣質(zhì)被范穩(wěn)寫得酣暢淋漓。之所以說(shuō)他復(fù)活這樣一種英雄主義傳統(tǒng)，在我看來(lái)之所以是非?？少F的，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)在這四十年當(dāng)中，中國(guó)新時(shí)期文學(xué)起步于一句詩(shī)“在一個(gè)沒(méi)有英雄的時(shí)代我只想做一個(gè)人”，在這種口號(hào)的感召下我們會(huì)看到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)寫作的傾向，對(duì)于英雄主義，雖然不能說(shuō)鄙薄，但是有點(diǎn)避之唯恐不及，很多寫作者覺(jué)得寫英雄不真實(shí)或者虛假，但范穩(wěn)通過(guò)對(duì)卓世民這個(gè)人物的塑造，成功的令人信服地看到英雄主義精神無(wú)論在中國(guó)人民警察身上，還是在那位南山村的老支書(shū)老村長(zhǎng)曹前寬身上，這樣一種一脈相承的英雄主義精神從來(lái)沒(méi)有斷絕過(guò)。所以對(duì)于范穩(wěn)來(lái)說(shuō)，曉明老師在推薦當(dāng)中說(shuō)范穩(wěn)是一個(gè)文學(xué)硬漢，我覺(jué)得把握得非常準(zhǔn)，這樣一種英雄主義精神其實(shí)是當(dāng)代文學(xué)這幾十年當(dāng)中比較稀缺的品質(zhì)，范穩(wěn)在這里大膽的、勇敢的，而且是令人信服的成功通過(guò)卓世民這個(gè)人物的塑造，把這種英雄主義精神傳達(dá)出來(lái)，是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)特殊貢獻(xiàn)。

至于說(shuō)浪漫主義精神，它的表征很多，就我個(gè)人看來(lái)，范穩(wěn)本質(zhì)上是一個(gè)詩(shī)人，這個(gè)小說(shuō)顯性的標(biāo)志，比如他通過(guò)一些詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)處理，像小說(shuō)43頁(yè)最后一個(gè)自然段“他的嗓音被山風(fēng)吹散，被云雀帶走，唯獨(dú)不被人聽(tīng)見(jiàn)?！边@就是詩(shī)。在一個(gè)充滿現(xiàn)實(shí)主義精神的小說(shuō)當(dāng)中，范穩(wěn)對(duì)于詩(shī)學(xué)的精神從來(lái)不吝嗇，脫口就出。當(dāng)然這種英雄主義精神和浪漫主義精神也是范穩(wěn)本人作為寫作者，他的個(gè)人氣質(zhì)所決定的。

除了復(fù)活這三個(gè)傳統(tǒng)之外，脫貧攻堅(jiān)作為主題的書(shū)寫在小說(shuō)中有非常鮮明地呈現(xiàn)，但范穩(wěn)對(duì)這個(gè)主題的處理極其藝術(shù)化和真實(shí)。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，像拐賣婦女兒童這樣的事情出現(xiàn)在他的筆下，他沒(méi)有把它簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單當(dāng)成道德罪惡或者刑法學(xué)上的犯罪事實(shí)去處理，我們看到小說(shuō)當(dāng)中范穩(wěn)以他深刻細(xì)膩的筆觸和豐滿的靈魂，對(duì)那些犯罪的人有隱秘的、深厚的人道主義關(guān)愛(ài)。拐賣婦女兒童在法律上是不需要討論的，它是罪大惡極的行為，但是范穩(wěn)通過(guò)描寫，通過(guò)人物關(guān)系，通過(guò)他把握住的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，令人信服地讓我們看到更為觸目驚心的事實(shí)，這些犯罪本身是社會(huì)貧困滋生出來(lái)的，它深刻表征脫貧攻堅(jiān)偉大事業(yè)的艱巨性和緊迫性。孔子說(shuō)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，這當(dāng)然是非常理想化的道德設(shè)定，只要大家都安居樂(lè)業(yè)吃飽喝足，犯罪就會(huì)消失。當(dāng)然不會(huì)，在犯罪學(xué)上，富人也是完全可能犯罪的。但是從社會(huì)學(xué)層面而言，貧困本身是罪惡滋生的社會(huì)基礎(chǔ)，在云南拐賣婦女兒童成為風(fēng)氣的時(shí)候，我們?cè)诒澈笳找?jiàn)絕不僅僅是人性的墮落，更多的是社會(huì)貧困的寫照。比拐賣婦女兒童更嚴(yán)重的，云南還有什么樣的例子？比如一個(gè)村里幾十個(gè)人卷進(jìn)去，在一個(gè)煤礦當(dāng)中，通過(guò)打死人勒死礦主這樣罪大惡極的事情，比拐賣還要?dú)埲?，它能夠在那個(gè)地方泛濫出來(lái)。

除了人性惡之外，范穩(wěn)還寫到一個(gè)特別重要的點(diǎn)，我也想提醒大家注意。這種社會(huì)貧困不是靜態(tài)的，比如五六十年代，那時(shí)候云南邊地的貧困程度一定比現(xiàn)在更嚴(yán)重，但為什么沒(méi)有出現(xiàn)拐賣婦女兒童，至少很少出現(xiàn)，為什么沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)？所以范穩(wěn)令人信服地寫到，它是被今天改革開(kāi)放條件下商業(yè)社會(huì)所放大激發(fā)的。這不是我隨機(jī)想到的，范穩(wěn)在小說(shuō)里有幾次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，比如曹前寬或者其他人物吃苦，原來(lái)我們吃苦也是不怕的，上前線打仗也不怕，但是去做生意害怕，不會(huì)講話，不會(huì)跟人打交道，范穩(wěn)在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》當(dāng)中非常尖銳的提示到過(guò)去那種靜態(tài)的貧困被置入到動(dòng)態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里，這個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)就是改革開(kāi)放以后大家都在爭(zhēng)先恐后的致富，不管通過(guò)什么方式。這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境，極端尖銳的放大少數(shù)邊地村民對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的不適感，以及他們對(duì)財(cái)富的更迫切的貪婪，是在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中被凸顯出來(lái)的，這是范穩(wěn)提示我們特別注意的地方，這種道德罪惡、這種社會(huì)貧困不僅僅是靜態(tài)的，也不僅僅是人性，首先它是社會(huì)性的，其次它在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境里，通過(guò)遭遇到的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型，這種貧困被極端放大，人性被極端挑逗起來(lái)，范穩(wěn)處理了這樣的問(wèn)題，這也是非常重要的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然作為老朋友，我對(duì)這個(gè)小說(shuō)也有一點(diǎn)點(diǎn)不滿意，這是我個(gè)人的想法，也提出來(lái)供范穩(wěn)參考。我的不滿意主要體現(xiàn)在卓婉玉和楊先書(shū)這兩個(gè)人物身上，這兩個(gè)人物作為新時(shí)代的青年學(xué)者或者博士生，他們代表一種先進(jìn)文化，小說(shuō)為了突出卓世民在病重當(dāng)中毅然決然投入到破案中，為了突出這種矛盾，在人物關(guān)系上，他們一開(kāi)始跟卓世民對(duì)立。作為人物性格沖突的設(shè)定當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，小說(shuō)要通過(guò)沖突往前走，但是這兩個(gè)人物給我的感覺(jué)，設(shè)置和處理上相對(duì)比較簡(jiǎn)單，有一點(diǎn)平面化。比如楊先書(shū)這個(gè)詩(shī)人，他沒(méi)來(lái)由地對(duì)自己的老丈人惡語(yǔ)相向，甚至被自己的兒子還打了一巴掌。覺(jué)得打死他也不多，因?yàn)榘凑招≌f(shuō)的描寫，他的那種不近人情，以無(wú)知冒充深刻的那種狀況打死都不多，但小說(shuō)在人物關(guān)系的設(shè)定上讓人感覺(jué)不是很滿意。而卓婉玉作為人類學(xué)博士，又顯得略幼稚，有點(diǎn)像重病小女孩抱著父親的胳膊，給一個(gè)60多歲深諳人性黑暗和復(fù)雜的父親去講救人的重要性。我覺(jué)得這兩個(gè)人物的處理都有傷人物性格的深度，由于這兩個(gè)人物的塑造在我個(gè)人看來(lái)比較弱，卓世民的性格更豐富的層面沒(méi)有被有效地激發(fā)出來(lái)，這當(dāng)然是我個(gè)人的看法，供范穩(wěn)參考。

我覺(jué)得范穩(wěn)的確是文學(xué)上的硬漢，陳曉明老師在這本書(shū)的封底有這樣一句話，我非常認(rèn)同，他是一個(gè)文學(xué)的勇士，他只啃硬骨頭，在關(guān)鍵時(shí)刻不掉鏈子。在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》的封底有這樣一段話，是他自己寫的，他說(shuō)“我相信有的人就是為了演繹傳奇而活著”，這句話與其說(shuō)是描述范穩(wěn)筆下的人物，實(shí)際上也是對(duì)范穩(wěn)創(chuàng)作的某種真實(shí)的寫照。

為了參加今天這次研討會(huì)，我這幾天又回顧了《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》從最初開(kāi)始，一直到最后作品出版的艱辛過(guò)程，記得是2020年初春，那時(shí)候正是新冠疫情肆虐的時(shí)候，范穩(wěn)有一天突然來(lái)到北京，那時(shí)候封控非常嚴(yán)，我那天在社里值班，《當(dāng)代》編輯室的趙萍主任打電話給我說(shuō)范穩(wěn)到北京來(lái)了，他馬上要到社里來(lái)。我說(shuō)怎么回事？她說(shuō)他要來(lái)簽合同。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了之后一個(gè)是覺(jué)得很吃驚，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)候進(jìn)社里是嚴(yán)控的，如果不是社內(nèi)員工不允許到社里來(lái)，那時(shí)候北京的防疫政策，從外地到北京來(lái)要自己到隔離酒店隔離，我說(shuō)他有沒(méi)有隔離？趙萍也不知道，我當(dāng)時(shí)和臧社長(zhǎng)商量了一下，既然來(lái)了，就這樣進(jìn)社里肯定是不行的，讓趙萍跟范穩(wěn)在另外一個(gè)地方見(jiàn)面。后來(lái)?yè)?jù)趙萍說(shuō)是在周邊一個(gè)小茶館把合同簽下來(lái)了。

其實(shí)人文社對(duì)范穩(wěn)非?？粗?，因?yàn)樗啊安氐厝壳痹跇I(yè)界也好，在社會(huì)上也好，反響非常巨大，前兩部都是人文社出的。另外他一直致力于長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，這之前他有一本寫抗戰(zhàn)的《重慶之眼》得了年度中國(guó)好書(shū)，在《重慶之眼》之前我們一直跟他約稿，他說(shuō)再寫一個(gè)好的作品一定給人文社，我記得2018年左右，他跟我講，我給人文社一個(gè)歷史題材的長(zhǎng)篇吧。其實(shí)也是寫云南的一段歷史，西南聯(lián)大歷史的，他說(shuō)我想采訪誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，能不能幫我聯(lián)系一下，我當(dāng)時(shí)跟他講，我們社希望你能先給我們一個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的長(zhǎng)篇，最好跟脫貧攻堅(jiān)相關(guān)的。他聽(tīng)了之后居然答應(yīng)了。在2019年年底的時(shí)候，當(dāng)代文學(xué)室報(bào)的年度選題就把范穩(wěn)的《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》報(bào)上來(lái)，當(dāng)時(shí)的書(shū)名好像斟酌了幾次，最后定的“太陽(yáng)轉(zhuǎn)身”。

所以這個(gè)選題一直受到非常多的關(guān)注和重視，說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)心里還是有些擔(dān)心它的完成度，基于兩個(gè)原因，一是范穩(wěn)以寫歷史題材長(zhǎng)篇見(jiàn)長(zhǎng)，過(guò)去沒(méi)有寫過(guò)現(xiàn)實(shí)題材而且是這么當(dāng)下題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，二是因?yàn)樾鹿谝咔樵谒麤Q定寫這個(gè)長(zhǎng)篇的時(shí)候開(kāi)始了，一直起起落落，在選題定下來(lái)的過(guò)程里疫情突然變得嚴(yán)峻，某些地方，包括云南、北京都在嚴(yán)控，范穩(wěn)的寫作要進(jìn)行大量的實(shí)地田野考察，要深入生活，在疫情嚴(yán)重的情況下怎么完成采訪，怎么深入生活？真的非常有難度。合同簽了，這時(shí)候他已經(jīng)去過(guò)一趟文山深入生活做田野調(diào)查，他說(shuō)等疫情平穩(wěn)一些再去第二次，結(jié)果因?yàn)橐咔?，一等就等?020年的夏天，他才又去云南文山壯族苗族自治州采風(fēng)。但這期間我們一直保持密切聯(lián)系，尤其是責(zé)編，我們當(dāng)然希望他能盡快地完成這次寫作，但這期間確實(shí)波折不斷，我在這不一一細(xì)說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)很多周折和困難，對(duì)范穩(wěn)來(lái)說(shuō)真是不容易，終于到了2021年春節(jié)之后，他完成初稿，我和責(zé)編之一趙萍連夜把他的初稿看完了，如果按照以往的出版流程，責(zé)編、二審、終審看完初稿之后可以直接跟他溝通一些修改意見(jiàn)讓作者修改，但我發(fā)現(xiàn)這次情況確實(shí)有些特殊，因?yàn)樗倪@次寫作不僅僅涉及很多現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，而且涉及到民族、文化、宗教信仰、兄弟民族的民間習(xí)俗，還有歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，牽扯這么多的領(lǐng)域，由此可見(jiàn)范穩(wěn)真的是一個(gè)有創(chuàng)作史詩(shī)作品情懷的作家，也可以說(shuō)他一直有創(chuàng)作史詩(shī)式作品的野心，所以他把一個(gè)扶貧攻堅(jiān)題材作品的容量拓展得非常寬，也非常大，時(shí)間的跨度也非常長(zhǎng)，這些問(wèn)題在一個(gè)不到30萬(wàn)字的長(zhǎng)篇里怎么處理好？怎么在處理這些問(wèn)題的過(guò)程中突出扶貧攻堅(jiān)的主題，更何況剛才講的這些問(wèn)題有些還是有敏感度的。

所以這真的是一塊不好啃的硬骨頭，范穩(wěn)給自己出了一個(gè)很難的考試題。我們后來(lái)斟酌了幾次，社里決定還是要請(qǐng)一些專家們先看看這個(gè)初稿，所以我們做了試讀本，專家們看完之后有人馬上寫了書(shū)面意見(jiàn)，有些口頭轉(zhuǎn)達(dá)了意見(jiàn)，我們說(shuō)還是要開(kāi)一個(gè)小型的改稿會(huì)，所以我們請(qǐng)了不多的幾位，我記得當(dāng)時(shí)有潘總，有老賀，還有施戰(zhàn)軍，我們只講這部作品里的問(wèn)題，老賀好像那次有事，但是他提供了一個(gè)非常詳盡的稿子，里面談的全是問(wèn)題。記得那次開(kāi)會(huì)，范穩(wěn)一直悶頭在記，從頭到尾，其實(shí)很多意見(jiàn)提的都是蠻尖銳的，范穩(wěn)當(dāng)時(shí)一直在微笑，一直在悶頭記，我覺(jué)得對(duì)范穩(wěn)還是有些刺激的，我下來(lái)跟他說(shuō)你回去好好想一想，這些專家都是為你好，這個(gè)作品好的地方都不說(shuō)了，提問(wèn)題主要是為了把作品打磨得更好。范穩(wěn)說(shuō)我知道、我知道，我回去好好想想。結(jié)果這之后他又做了非常大的修改，最后大家看到的是這樣一個(gè)文本。

實(shí)際上這里還是有一些小問(wèn)題，值得再進(jìn)一步打磨，剛才說(shuō)范穩(wěn)又改了一遍，有些專家提的問(wèn)題還是應(yīng)該做修訂的，因?yàn)槲乙呀?jīng)退休了，在崗的社里的同事們，還是要把這個(gè)作品繼續(xù)修改好、打磨好，進(jìn)一步把它做好。這確實(shí)是一部近年來(lái)少有的，寫我們國(guó)家西南大門脫貧攻堅(jiān)的長(zhǎng)篇小說(shuō)的力作，其實(shí)在非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)類的脫貧攻堅(jiān)作品這幾年出來(lái)的不少，而且有些寫的相當(dāng)好，但是虛構(gòu)類的長(zhǎng)篇小說(shuō)真是不多見(jiàn)，寫得好的更少。范穩(wěn)通過(guò)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，再次重新確認(rèn)了他和云南這塊土地的密切關(guān)系，范穩(wěn)在后記有這樣一段話，范穩(wěn)說(shuō)“我預(yù)感到這里有我愿意去耕作的一塊田，我需要去選種育苗，精耕細(xì)作，接上地氣，吸取養(yǎng)分，在這天夜里走一走，在大地上去發(fā)現(xiàn)，云南文山壯族苗族自治州地處南國(guó)邊陲，守衛(wèi)著國(guó)家的西南大門，四十多年前這里還戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，到二十世紀(jì)九十年代中期才完全對(duì)外開(kāi)放，因此它是云南貧困面積最廣、貧困程度最深的地區(qū)之一，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響后，邊陲之地的人們義無(wú)反顧地向貧困宣戰(zhàn)，這是一場(chǎng)絲毫也不遜于當(dāng)年保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)，世代戍邊的人們從來(lái)不缺乏愛(ài)國(guó)熱情，他們是家國(guó)情懷最濃郁的一群人，他們不應(yīng)該貧窮，不應(yīng)該永遠(yuǎn)落后于時(shí)代，邊疆富裕了，邊防才會(huì)安穩(wěn)，能夠立身于脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)偉大戰(zhàn)役中是一種榮幸，我們是見(jiàn)證者，也是記錄者，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)如何呈現(xiàn)顯得尤為重要?！?/p>

確實(shí)是這樣，范穩(wěn)這部作品融歷史學(xué)、人類學(xué)、少數(shù)民族文化學(xué)和當(dāng)下紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)于一爐，他有多條的人物線索，有卓世民，還有跟他一起的蘭高榮追蹤破案的線索，有曹前寬為村里修路的線索，有儂建光韋小香因?yàn)樨毟F，他們從山寨到城市打工，又回到山寨的線索，另外還有像林芳等等一系列人物，都構(gòu)成了一條人物故事線，所以范穩(wěn)在這么多條人物線索里，巧妙的結(jié)構(gòu)，讓讀者看到云南這片邊陲之地脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的必要、艱難和偉大。追蹤破案的老警察卓世民為村里脫貧致富，像愚公一樣修路的村長(zhǎng)曹前寬等等，這樣一些有傳奇性、帶有英雄主義色彩的人物命運(yùn)，讓這部小說(shuō)的人物血脈非常豐盈，這樣一些在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)的主人公和其他許許多多范穩(wěn)筆下寫出來(lái)的這些人物命運(yùn)的眾生相，讓這部作品具有非常濃厚的文學(xué)品質(zhì)，同時(shí)作者試圖把歷史、邊地的民族文化和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活打通融于一爐，他的匠心結(jié)構(gòu)讓作品既有歷史的厚重，還有獨(dú)特的邊地民族風(fēng)貌，又凸顯出現(xiàn)實(shí)的滄海桑田巨變，這些都讓這部現(xiàn)實(shí)題材的作品顯現(xiàn)出史詩(shī)般的氣質(zhì)。在長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作當(dāng)中追求這種史詩(shī)氣韻也是范穩(wěn)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)，在這部現(xiàn)實(shí)題材的作品里他同樣有想寫出史詩(shī)的壯心，所以這部作品也讓我們看到不是很單薄的作品，它確實(shí)很厚重。

所以這部長(zhǎng)篇小說(shuō)剛剛得到2021年度中國(guó)好書(shū)當(dāng)之無(wú)愧，再次對(duì)范穩(wěn)表示祝賀。這部作品的書(shū)名“太陽(yáng)轉(zhuǎn)身”，“太陽(yáng)”和“轉(zhuǎn)身”都有其特定的意象和寓意在里面，對(duì)這兩個(gè)詞的解讀，作者在文本里反復(fù)呈現(xiàn)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我不在這里多說(shuō)。我要說(shuō)的是，我們?cè)谡f(shuō)“太陽(yáng)轉(zhuǎn)身”這個(gè)“轉(zhuǎn)身”，也說(shuō)范穩(wěn)的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作由歷史到現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一次成功的轉(zhuǎn)身，也有人說(shuō)是華麗轉(zhuǎn)身，我認(rèn)為這個(gè)“轉(zhuǎn)身”的意思不僅僅是回歸，更是他的文學(xué)寫作經(jīng)過(guò)這次翻山越嶺的艱辛之后，超越了故我極限的一次成功挑戰(zhàn)，在這個(gè)意義上，范穩(wěn)真的是一個(gè)文學(xué)硬漢，是一個(gè)文學(xué)的勇士。

范穩(wěn)給人感覺(jué)是一個(gè)穩(wěn)扎穩(wěn)打、穩(wěn)中求進(jìn)的作家，他的風(fēng)格就是雅正的風(fēng)格，但是這次他用《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這樣一部現(xiàn)實(shí)題材的作品實(shí)現(xiàn)一次華麗轉(zhuǎn)身，也是在他59歲的時(shí)候，在個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)一次中年變法，這對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)也是很有意義的一次變法。

這本書(shū)我有幾點(diǎn)感受：

第一，這本書(shū)富于哲理性，就像它的書(shū)名有寓意一樣，這本書(shū)對(duì)“轉(zhuǎn)身”這個(gè)詞進(jìn)行哲理性的思考。對(duì)于個(gè)人而言，轉(zhuǎn)身意味著人生和命運(yùn)的一個(gè)結(jié)點(diǎn)、命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折，老刑警卓世民退休之后復(fù)出，老兵重返戰(zhàn)場(chǎng)，這是一次轉(zhuǎn)身。對(duì)于林芳而言，通過(guò)懺悔、贖罪也實(shí)現(xiàn)自己人生的轉(zhuǎn)身。包括村長(zhǎng)曹前寬通過(guò)改命的舉措，帶領(lǐng)村民修通從村里到大公路的這條路，也實(shí)現(xiàn)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。這個(gè)轉(zhuǎn)身對(duì)于村落而言，對(duì)于南山村而言，脫貧攻堅(jiān)也是一種轉(zhuǎn)身。同樣的，對(duì)于一個(gè)民族，一個(gè)邊遠(yuǎn)地區(qū)的壯族，像文山州這樣的，對(duì)于國(guó)家而言，轉(zhuǎn)身也是一種變法，也是一種變法圖強(qiáng)、改革求進(jìn)，因此這本書(shū)給人感覺(jué)是富于哲理性、思辨性的，思辨性也體現(xiàn)在書(shū)里有很多的格言警句式的作者獨(dú)到的思索和發(fā)現(xiàn)，比如“世上的三災(zāi)兩病都是天上的一場(chǎng)雨，落到常人頭上就是雨滴，而落到他的頭上則是洪水滔天。包括找瞎子算命，最讓人放心的他即便看見(jiàn)你靈魂里的骯臟，但他不知道你是誰(shuí)?！痹俦热纭皩?duì)于農(nóng)民而言，城市不是一頭容易駕馭的忠厚的老牛，而像是別人家的一條狗，雖然它朝你吠叫，但你沒(méi)法討厭它，即便它咬了你，你也恨不起它來(lái)。”好多這種格言警句也為這本書(shū)增添了哲理性的色彩。

第二，這本書(shū)最重要的主題是一種英雄主義的主題，它的主要人物是卓世民和曹前寬，主要的故事是英雄歸來(lái)的故事，卓世民在自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，在復(fù)員回到地方以后是刑偵局長(zhǎng)，退休之后在大義面前，一個(gè)小孩被綁架的時(shí)候，他作為老兵重返戰(zhàn)場(chǎng)，全力以赴歷盡艱辛把這個(gè)小孩解救回來(lái)，從作品開(kāi)篇談到他面臨死刑判決，醫(yī)生懷疑他患上絕癥，最后被證明是虛假情報(bào)，在開(kāi)篇就說(shuō)這種死法是他最不想看到的，而最終他用一種光榮的死法，就是他向往的理想的死法，倒在自己的征戰(zhàn)路上，也就是解決兒童的路上，因此在凱旋路上他倒下的時(shí)候成就他作為悲情的英雄。因此小說(shuō)從開(kāi)篇到結(jié)尾都有結(jié)構(gòu)上的精妙構(gòu)思，前后很好的進(jìn)行了呼應(yīng)。

包括曹前寬在戰(zhàn)時(shí)是支前的曹連長(zhǎng)，復(fù)員回到村里以后他同樣也是一個(gè)戰(zhàn)士，他戰(zhàn)斗的對(duì)象是惡劣的自然環(huán)境，是生態(tài)的癌癥，是戰(zhàn)自然、戰(zhàn)天斗地的戰(zhàn)爭(zhēng)，他開(kāi)展的是一場(chǎng)挖路的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此這本書(shū)最主要的主題是英雄主義的主題。

第三，這本書(shū)還有很多的，比如像和解的主題，這里涉及到人性倫理，也涉及到家庭倫理，這條小說(shuō)有多條線索，一個(gè)是卓世民的破案，一個(gè)是林芳和她的丈夫褚志為了給兒子治病，救子心切去綁架人家的女兒。再一個(gè)是曹前寬帶領(lǐng)村民脫貧致富的線索。這些線索交織在一起，最后歸結(jié)到林芳和褚志本心發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始向韋小香儂建光坦誠(chéng)自己的罪惡，認(rèn)罪懺悔，最終實(shí)現(xiàn)兩家人之間的和解和彼此的接納，最后是一個(gè)美好的結(jié)局，韋小香也叫林芳姐，他們已經(jīng)像一家人似的。第二個(gè)和解是溫煦和解，卓世民的女婿楊先書(shū)，開(kāi)篇的時(shí)候和卓世民死對(duì)頭似的，兩個(gè)人經(jīng)常斗嘴斗氣互相看不順眼，但是在卓世民去世以后，楊先書(shū)也發(fā)現(xiàn)自己的不足，主動(dòng)到老丈人墓前下跪，也有懺悔的意思，這也是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)人之間的和解。因此這也是這部小說(shuō)的重要主題。當(dāng)然這部小說(shuō)還有很多主題，包括脫貧攻堅(jiān)的主題，在我看來(lái)是一條暗線或者副主題，所有的罪惡都是源自于貧窮、貧困、落后，包括拐賣人口的主題，包括偵探的主題，包括企業(yè)和農(nóng)業(yè)合作的主題，我認(rèn)為主題是非常豐富的，是多元性、復(fù)雜性的，這些構(gòu)成這部作品意蘊(yùn)的豐富性。當(dāng)然這部小說(shuō)的人物相當(dāng)鮮活，尤其塑造了習(xí)慣于做賊的賊性不改的曹前貴這樣的人物，包括對(duì)少數(shù)民族文化、對(duì)少數(shù)民族美好愛(ài)情的描寫，他們那些本色的、純樸習(xí)俗的描寫，儂建光和韋小香之間愛(ài)戀的過(guò)程也都是非常打動(dòng)人的。

從整體上看，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》毫無(wú)疑問(wèn)是一部感動(dòng)人也能帶給人很多思考的現(xiàn)實(shí)題材的優(yōu)秀作品，當(dāng)選中國(guó)好書(shū)當(dāng)之無(wú)愧。

第一，這本小說(shuō)其實(shí)是范穩(wěn)作為一個(gè)作家的文學(xué)轉(zhuǎn)身，從“藏地三部曲”，包括《水乳大地》這些名篇，到《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》，從歷史文化素材，從他過(guò)去長(zhǎng)期比較耕耘的題材到社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材，從他的自由選擇寫作到主題創(chuàng)作，他在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》里面充分發(fā)揮作為作家的創(chuàng)造力，包括他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)能力、藝術(shù)想象能力和他的書(shū)寫能力，曉明老師在推薦語(yǔ)說(shuō)范穩(wěn)是一個(gè)硬漢型的作家，可以接重活，可以寫大活。這是作家范穩(wěn)的文學(xué)轉(zhuǎn)身。

第二，從《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》出版以來(lái)到今天我們看到很多評(píng)論文章，今天在現(xiàn)場(chǎng)又聆聽(tīng)到專家老師的評(píng)論，包括他獲得的各種各樣的榮譽(yù)和認(rèn)可，各種社會(huì)反響，已經(jīng)對(duì)這部作品給予很充分的研究、闡釋和判斷，從人文社到中國(guó)出版集團(tuán)的年度推薦，到最近剛剛公布的中國(guó)好書(shū)，這都是比較充分的論證。

第三，就《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這部小說(shuō)的文本來(lái)說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為它是新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中的一個(gè)成果。一是它的內(nèi)容寫黨的十八大以來(lái)新的時(shí)代涌現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)貌、典型生活和典型人物形象，他用的寫法當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，題材也是現(xiàn)實(shí)題材，這個(gè)現(xiàn)實(shí)題材含括大家特別關(guān)注的打怪題材（今年“兩會(huì)”期間還出臺(tái)了一個(gè)關(guān)于打拐的文件），掃黑題材，特別是黨的十八大以來(lái)對(duì)于脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、建設(shè)小康社會(huì)的背景，這些都是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，都是黨的十八大以來(lái)社會(huì)生活里的重要題材，這些內(nèi)容都與老百姓信奉美好生活休戚相關(guān)，怎么寫？這是特別值得研究的。這是具有范穩(wěn)氣質(zhì)的主題性寫作，范穩(wěn)基本是一個(gè)城市作家，雖然他長(zhǎng)期做田野調(diào)查進(jìn)入到鄉(xiāng)村，我也一直看到他對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注，但是他的城市氣息還是很濃，這本小說(shuō)也是這樣，從城市寫到鄉(xiāng)村，他怎么寫？這是他的一個(gè)構(gòu)造，他以一個(gè)過(guò)去的戰(zhàn)斗英雄，老公安刑偵戰(zhàn)士退休以后怎樣接受這樣一種委托，自己逐漸具有了這樣一個(gè)責(zé)任，深入到山鄉(xiāng)，通過(guò)追蹤破案，最后獻(xiàn)身在山鄉(xiāng)之中，他既寫出西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)城鄉(xiāng)生活的真實(shí)質(zhì)感，又有作家對(duì)真實(shí)生活的藝術(shù)提煉和充分的想象。他既直面社會(huì)的熱點(diǎn)和民生痛點(diǎn)，在書(shū)寫中回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，不回避矛盾和困境，同時(shí)更加積極的寫出我們的國(guó)家治理行動(dòng)，寫出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里特別提倡的，鄉(xiāng)村文化也好，城市文化也好，有一種向善向上的積極力量，他用文學(xué)和藝術(shù)的形式表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中這樣一種力量的認(rèn)知，他不是一種理念化的寫作，而是一種文學(xué)化的寫作，才會(huì)有卓世民這個(gè)人物非常豐富和細(xì)致的過(guò)程，也寫到他跟他的家庭關(guān)系、跟他的戰(zhàn)友關(guān)系，他面對(duì)各種各樣的社會(huì)關(guān)系，從心理到行動(dòng)的邏輯。在命題作文下面這么完成，確實(shí)是富有經(jīng)驗(yàn)的作家創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)身。特別祝賀，也希望這本書(shū)受到更多的關(guān)注。

各位老師好，剛才聽(tīng)了各位老師的發(fā)言很受啟發(fā)，我因?yàn)楦斗€(wěn)老師做過(guò)一個(gè)長(zhǎng)篇訪談發(fā)在《文藝報(bào)》上，也談到這個(gè)小說(shuō)的各個(gè)方面，我今天主要談三點(diǎn)。

第一，范穩(wěn)老師這部小說(shuō)確實(shí)是他個(gè)人的華麗轉(zhuǎn)身，他以前寫歷史題材作品我們都熟悉，但他第一次寫現(xiàn)實(shí)題材作品，確實(shí)給我們帶來(lái)新的不一樣的視角和觀點(diǎn)。他寫現(xiàn)實(shí)題材也帶有寫歷史題材的特點(diǎn)，比如整體性把握世界的方式，比如他涉及到少數(shù)民族題材的一些獨(dú)特性等等，通過(guò)豐富的幾條線索編織到小說(shuō)里，形成特別特別豐富的題材。

第二，從扶貧攻堅(jiān)題材的角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)小說(shuō)確實(shí)涉及到扶貧攻堅(jiān)題材，但是又超越扶貧攻堅(jiān)題材，是扶貧攻堅(jiān)題材的藝術(shù)化突破。他沒(méi)有簡(jiǎn)單的直接寫扶貧攻堅(jiān)，但是通過(guò)對(duì)曹前寬包括對(duì)南山村的梳理也涉及到扶貧攻堅(jiān)，并且把這個(gè)題材進(jìn)行藝術(shù)化處理，所以它呈現(xiàn)在我們面前，對(duì)這種題材本身……（網(wǎng)絡(luò)信號(hào)斷）。

第三，因?yàn)槭乾F(xiàn)實(shí)主義題材作品，所以我們讀這部作品總會(huì)不斷有新的發(fā)現(xiàn)。比如關(guān)于拐賣婦女兒童的問(wèn)題，去年這部書(shū)出版發(fā)表的時(shí)候還沒(méi)有發(fā)生今年年初江蘇徐州豐縣的事件，但在這本書(shū)里已經(jīng)涉及到對(duì)拐賣婦女兒童問(wèn)題比較深入的思考，對(duì)貧窮滋生的罪惡，以及扶貧攻堅(jiān)的必要性，在小說(shuō)里也都有很好的體現(xiàn)。我跟范穩(wěn)老師訪談的時(shí)候也談到這個(gè)問(wèn)題，涉及到社會(huì)的陰暗面或者黑暗面的時(shí)候是怎么處理的，范穩(wěn)老師當(dāng)時(shí)大體的意思，一個(gè)是實(shí)事求是的面對(duì)這些問(wèn)題，也要從根本上解決這些問(wèn)題，而扶貧攻堅(jiān)這個(gè)大的事業(yè)為徹底打擊拐賣婦女兒童提供了一種可能性。

首先祝賀范穩(wěn)，真的是一次沉重的轉(zhuǎn)身。我不說(shuō)華麗的轉(zhuǎn)身，這個(gè)轉(zhuǎn)身是很沉重的，他帶著他的社會(huì)責(zé)任感，帶著他的大的關(guān)懷，背著非常沉重的責(zé)任和義務(wù)來(lái)轉(zhuǎn)身，所以對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的轉(zhuǎn)身。當(dāng)然他寫《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》這本書(shū)，我寫這個(gè)推薦語(yǔ)就是幾分鐘突然冒出來(lái)的，覺(jué)得范穩(wěn)就是這樣的，范穩(wěn)的每部作品都是有難度的，每次都要來(lái)一個(gè)攻堅(jiān)戰(zhàn)，他不肯輕易地寬恕自己，每次寫作對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一次負(fù)重，越過(guò)高山，他是這樣一位作家。他的作品中有一種英雄情懷，這個(gè)英雄情懷貫穿在作品始終，這種英雄情懷也是他自己寫作的時(shí)候，他有一種寫作的英雄態(tài)度。賈平凹曾經(jīng)說(shuō)我寫作時(shí)就變成一頭黃牛，身上披了一件牛皮，我后來(lái)?yè)?jù)此寫了《披著狼皮的寫作》，范穩(wěn)在寫作的時(shí)候就是一位英雄。所以他的作品中總是有英雄人物和英雄色彩，但是把英雄在這個(gè)時(shí)代寫的可親、可敬、可信不容易，難度很大，他過(guò)去借助一種歷史，借助神話，《水乳大地》是他的成名之作，借助英雄史詩(shī)來(lái)寫。他后來(lái)寫一些被歷史淹沒(méi)的小人物，借用歷史的格局、歷史大的事件作為背景來(lái)寫作那樣一種英雄情懷。但這個(gè)作品現(xiàn)實(shí)的題材，這個(gè)難度更大，雖然在理論上、文學(xué)批評(píng)上，我們看二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)，我們稱之為現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)，要寫出社會(huì)主義新人的形象，而這個(gè)難度從梁生寶（音）到肖上春（音），到《我們村里的年輕人》整個(gè)脈絡(luò)，他們當(dāng)時(shí)依靠的是意識(shí)形態(tài)的背景，在八十年代以后文學(xué)作品已經(jīng)很難寫出正面的英雄人物，有，但是不是成功值得去討論。所以范穩(wěn)在這點(diǎn)上依然要寫出我們這個(gè)時(shí)代英雄，這個(gè)難度很大。雖然我們這個(gè)時(shí)代有很多作品，寫了許許多多的英雄人物，成功與否大家可以有自己的看法，但是《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是一次成功的寫作，卓世民這個(gè)人物很飽滿，很令人信服，小說(shuō)開(kāi)篇就寫他等待死刑判決，因?yàn)樗歉尚叹?，我嚇了一跳，這跟白嘉軒一生引以為豪的是娶了七個(gè)女人，我讀到這樣一句也嚇了一跳，因?yàn)樗歉晒驳?，怎么等待刑事判決？后來(lái)發(fā)現(xiàn)他是胰腺癌，后來(lái)證明是誤診，他最后死于心臟病。

“太陽(yáng)轉(zhuǎn)身”有好多種語(yǔ)意在里面，他對(duì)“太陽(yáng)轉(zhuǎn)身”的解釋是在小說(shuō)中很后面的地方，小說(shuō)第242頁(yè)，已經(jīng)過(guò)去四分之三了，他才解釋說(shuō)太陽(yáng)在壯族人的傳說(shuō)中是被母親尋找回來(lái)的女兒，只能由女人來(lái)祭祀。卓婉玉補(bǔ)充道，湯谷寨恰巧在北回歸線上，太陽(yáng)在這里轉(zhuǎn)身南去，它在夏天慢慢離去，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的秋天和冬天，在春天里終于被找回來(lái)的女兒，一個(gè)女兒身的太陽(yáng)，這在世界上各民族的宗教傳說(shuō)中絕無(wú)僅有，因?yàn)樘?yáng)是陽(yáng)性的，是雄性的，是男性的。這里還進(jìn)一步解釋“我們雖然沒(méi)有太陽(yáng)神殿，但它是建立在一個(gè)民族的血脈里，在他們的傳說(shuō)中、服飾上、頭骨上，在北回歸線上，在太陽(yáng)轉(zhuǎn)身的地方，讓貧窮的村莊也華麗轉(zhuǎn)身，脫貧致富大有文章可做。”這是他對(duì)“太陽(yáng)轉(zhuǎn)身”的點(diǎn)題，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》來(lái)自于一個(gè)壯族的神話傳說(shuō)，是一個(gè)女性的太陽(yáng)，太陽(yáng)是女兒身。脫貧致富也賦予太陽(yáng)轉(zhuǎn)身的含義，從貧窮轉(zhuǎn)為富裕，脫貧致富，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代史來(lái)說(shuō)這是一個(gè)大的歷史事件，中國(guó)說(shuō)是幾千萬(wàn)，實(shí)際上是上億人的脫貧致富，這部小說(shuō)是一個(gè)人物的轉(zhuǎn)身，卓世民作為轉(zhuǎn)業(yè)軍人到地方干警察，他的轉(zhuǎn)身。包括犯罪嫌疑人林芳也是一個(gè)轉(zhuǎn)身，她曾經(jīng)是上過(guò)前線的義務(wù)兵，她到地方經(jīng)商成為富人，又轉(zhuǎn)身作為犯罪嫌疑人。所以都是在轉(zhuǎn)身，這個(gè)小說(shuō)在“轉(zhuǎn)身”上做文章，而這個(gè)“轉(zhuǎn)身”也是對(duì)每個(gè)人物的把握，對(duì)小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)的把握，這是很巧妙的，他把藝術(shù)上構(gòu)思的轉(zhuǎn)身和大的歷史事件、和人物形象的塑造、和故事的敘述結(jié)合在一起，從這點(diǎn)可以看到范穩(wěn)的小說(shuō)絕不是輕易地對(duì)付脫貧致富的題材，其實(shí)他平鋪直敘寫云南少數(shù)民族地區(qū)的脫貧很容易做到，因?yàn)榉斗€(wěn)是一個(gè)習(xí)慣于做田野調(diào)查的作家，他在這方面也特別擅長(zhǎng)，是他寫作的必然手段，他經(jīng)常要到縣、鄉(xiāng)里面去轉(zhuǎn)，他覺(jué)得在那些地方才能找到寫作的依據(jù)、寫作的靈感，或者說(shuō)寫作安身立命的那塊土地。

所以這部作品確實(shí)有舉重若輕的感覺(jué)，他把脫貧致富跟犯罪破案的案件結(jié)合起來(lái)，拐賣婦女兒童又是一個(gè)事件，其實(shí)這是中國(guó)的兩大事件，所以事件性寫作是不容易的，容易寫成報(bào)告文學(xué)，容易紀(jì)實(shí)性太強(qiáng)，而虛構(gòu)文學(xué)虛構(gòu)性的難題在于寫正面人物。現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)成功的哪有正面人物？西方資本主義文化中現(xiàn)實(shí)主義不可能去寫正面人物，他要寫的是受損害和受奴隸的。菲茨杰拉德說(shuō)如果不是讓你撕心裂肺的東西，你寫它干什么？這是現(xiàn)實(shí)主義寫作的金律，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義就想破這個(gè)鐵律，所以要寫正面人物，這是不同的地方。但是在某種意義來(lái)說(shuō)，有非常大的難度，因?yàn)槲膶W(xué)最重要的是引起人的同情和悲憫的情懷，而英雄、正面人物屬于史詩(shī)的時(shí)代，按盧卡奇的說(shuō)法，史詩(shī)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)了，小說(shuō)的時(shí)代就是成熟的男人面對(duì)不完整的生活、面對(duì)不完整的世界去書(shū)寫，肯定寫出我們生活的悲痛和絕望，而現(xiàn)代主義更退一步，它甚至寫出荒誕、無(wú)法言語(yǔ)的生活存在。但是范穩(wěn)，一個(gè)是正面的英雄人物，第二是事件性的寫作，這都是經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義不敢面對(duì)的東西，特別到現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代的作品像麥克尤恩的小說(shuō)，他們都是在刀鋒上寫作，他們都寫得非常簡(jiǎn)略，只寫生活絕境的那些時(shí)刻、那些碎片，這些寫作我們都可以看到范穩(wěn)在做正面強(qiáng)攻，他寫作的事件是中國(guó)在二十世紀(jì)依然要面對(duì)的生存困境，竟然還有拐賣人口，還有極端的貧窮，還有因?yàn)闃O端的貧窮去拐賣人口。

但是范穩(wěn)對(duì)這兩點(diǎn)還是做切割，貧窮不是拐賣人口的理由，我們把這樣一個(gè)貧窮作為拐賣人口的理由，這個(gè)邏輯是不成立的，是我們的一個(gè)誤解。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)在任何時(shí)候都有貧窮的時(shí)候，也有落難的時(shí)候，過(guò)去逃荒把自己的孩子賣出去，讓孩子有一個(gè)活路，買下人等于是行善，做一件善事，有錢人才能買得起人口，窮人哪里買得起人口？傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是那樣一種方式，等于是行一個(gè)善事。在困難時(shí)期多添一張嘴，所有的大戶人家都富裕不到哪去，那就是要行善，要做一件好事。中國(guó)很多地方也很貧窮，但是很多處于貧困中的人也沒(méi)有犯罪，也沒(méi)有去拐賣人口，也沒(méi)有在礦上殺人去訛詐，所以人性的丑惡，人性之惡，范穩(wěn)在這部作品中盡量在這方面下功夫去揭示，那就是一群犯罪分子，就是一群壞人。當(dāng)然我們不能，這可能有一點(diǎn)政治不正確，有一些人天生就是壞人，有犯罪的基因，在人類學(xué)上、病理學(xué)上，雖然有一定的依據(jù)，但我們都從社會(huì)上找原因。但是人性之惡，范穩(wěn)還是把那些犯罪分子的丑惡揭示非常深刻，并不是在貧窮和拐賣人口這兩點(diǎn)上建立邏輯關(guān)系，范穩(wěn)沒(méi)有這樣做。

這部作品值得解讀的地方太多了，而且每個(gè)人物都很飽滿，剛才福民兄提的兩點(diǎn)問(wèn)題我也同意，卓婉玉寫得太完美了，小說(shuō)寫正面的人很難寫，你要寫這么多正面的人更難寫，但是又想寫出年輕一代正面的形象，怎么去寫？這個(gè)很值得考究，因?yàn)榉斗€(wěn)畢竟是60后，怎么正面寫80后，看來(lái)范穩(wěn)交的女朋友缺乏80后，作為一個(gè)作家沒(méi)有生活體驗(yàn)（笑），這個(gè)可能有所隔閡，他靠想象，把她想的無(wú)限美好。當(dāng)然魯迅先生也說(shuō)過(guò)，不一定非得親身經(jīng)歷才能寫出，卓婉玉寫得很可愛(ài)、很可敬，但是卓婉玉不一定很可信，我覺(jué)得她太完美了，其實(shí)80后女孩事事很完美、很美好的我們身邊也很多，但在文學(xué)作品中怎么去寫她，在人物的搭配上怎么去處理，這還真是一個(gè)難題。這個(gè)作品可分析的地方很多，還有少數(shù)民族的生活、傳統(tǒng)民俗，范穩(wěn)都寫得非常生動(dòng)，這部作品的可讀性也非常強(qiáng)，一點(diǎn)點(diǎn)讀進(jìn)去很吸引人，它是破案小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)懸念結(jié)構(gòu)，同時(shí)還有黑社會(huì)的打斗、暴力、公安周旋等等又很好看，他把幾個(gè)不同的結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，所以在藝術(shù)上這個(gè)作品也是做很大膽的嘗試。所以《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》對(duì)于范穩(wěn)來(lái)說(shuō)是一次沉重的背負(fù)著責(zé)任和義務(wù)的翻山越嶺的一次轉(zhuǎn)身，他迎來(lái)了一種太陽(yáng)，迎來(lái)了他小說(shuō)寫作的太陽(yáng)。再次祝賀范穩(wěn)。也感謝人民文學(xué)出版社向社會(huì)奉獻(xiàn)一部杰出的作品。

這部小說(shuō)很有趣，只有300頁(yè)出頭，但卻非常復(fù)雜，復(fù)雜到什么程度我們很難給它歸類。我最初聽(tīng)說(shuō)它是脫貧攻堅(jiān)小說(shuō)的時(shí)候，讀完之后非常奇怪這為什么是脫貧攻堅(jiān)小說(shuō)。當(dāng)然我們可以認(rèn)為這是從根本上談脫貧攻堅(jiān)的小說(shuō)，因?yàn)樗赡苷劦牟](méi)有那么多的筆墨在談脫貧攻堅(jiān)怎么做，里面當(dāng)然也輕巧的有效的寫了幾筆，但是從根本上、從歷史上尋找追問(wèn)脫貧攻堅(jiān)的原因，有時(shí)候可能正本溯源更有利于今天的工作，從這個(gè)角度來(lái)講它當(dāng)然可以算脫貧攻堅(jiān)的小說(shuō)。但它又可以不是脫貧攻堅(jiān)的小說(shuō)，它可以是偵探小說(shuō)、推理小說(shuō)，甚至是間諜小說(shuō)，他在這個(gè)小說(shuō)當(dāng)中寫到的推理探案的過(guò)程，尋找真相的過(guò)程，包括卓世民化妝改扮進(jìn)入敵營(yíng)的過(guò)程，那種閱讀快感不能不讓我們想起今天很多通俗小說(shuō)，當(dāng)然也可以想起像《智取威虎山》這樣的作品。

當(dāng)然我們也可以把它看成是關(guān)于拐賣兒童的問(wèn)題小說(shuō)，因?yàn)樾≌f(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義筆法，現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，使得它可能超越一個(gè)具體的問(wèn)題，超越時(shí)代，使得它超越推理小說(shuō)、間諜小說(shuō)，甚至超越脫貧攻堅(jiān)為題材的小說(shuō)、拐賣兒童為題材的小說(shuō)，這種復(fù)雜性也提醒今天主旋律作品怎么寫，當(dāng)我們今天說(shuō)這是一個(gè)主題寫作的、這是一個(gè)主旋律寫作的時(shí)候，可能很多人都懷有這樣的判斷，這樣的小說(shuō)，我們對(duì)它的文學(xué)性要求會(huì)低一些，但我始終認(rèn)為恰恰這樣的小說(shuō)，我們對(duì)它的文學(xué)性要求更高才對(duì)。既然為黨寫作，為國(guó)家寫作，意味著我們一定要達(dá)到某種效果，在藝術(shù)上是能夠感人的，否則不是幫倒忙嗎？這兩年的創(chuàng)作也讓我們看到主旋律寫作、主題寫作可以有非常好的文學(xué)性，可以非常動(dòng)人，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》也是其中非常重要的一部，它提示我們主旋律寫作，寫脫貧攻堅(jiān)的寫作，一個(gè)厚重的作品不一定笨重，小說(shuō)是特別輕巧的藝術(shù)，恰恰因?yàn)榭梢詮亩鄠€(gè)角度理解這樣的小說(shuō)寫作，反而讓小說(shuō)有了非常具有趣味性的閱讀過(guò)程，并且也向我們提示所謂的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，這其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的老生常談，當(dāng)我們直接自我暴露的進(jìn)行某種意識(shí)形態(tài)影響的時(shí)候效果最差，恰恰像這部小說(shuō)這樣，其實(shí)脫貧攻堅(jiān)問(wèn)題在小說(shuō)當(dāng)中只是在關(guān)鍵性的時(shí)候出現(xiàn)，比如當(dāng)渲染那么長(zhǎng)時(shí)間的愚公移山式的修路過(guò)程，劉書(shū)記的出現(xiàn)給這個(gè)村子帶來(lái)希望，實(shí)際上等于我們黨的出現(xiàn)給這個(gè)村子帶來(lái)希望。包括后面的脫貧攻堅(jiān)找企業(yè)方，找各方面人來(lái)協(xié)調(diào)一系列的工作，這是非常小的一些筆墨，但恰恰在這樣的趣味性和文學(xué)性文本中起到非常具有效果的作用。

也是在這樣一種復(fù)雜性當(dāng)中，可以讓我們不僅僅從主旋律小說(shuō)的角度理解這個(gè)作品，比如在這個(gè)小說(shuō)當(dāng)中，首先讓我感動(dòng)的甚至不是我剛才說(shuō)的這些推理小說(shuō)、間諜小說(shuō)、問(wèn)題小說(shuō)等等角度，而是卓世民的英雄遲暮。卓世民一出場(chǎng)是相當(dāng)落寞的人物，自覺(jué)自己已經(jīng)不再是過(guò)去那樣的英雄人物，他日常生活和他的英雄身份之間的反差，為普通讀者進(jìn)入這個(gè)人物起到非常重要的人物。剛剛曉明老師也談到寫正面人物非常困難，高大上的正面人物在今時(shí)今日可能很難讓讀者進(jìn)入。不管從西方傳統(tǒng)還是中國(guó)的傳統(tǒng)，一個(gè)有瑕疵的英雄，或者說(shuō)一個(gè)脆弱的英雄，一個(gè)像人一樣可能畏懼死亡、畏懼與親人分離，又有一個(gè)老父親需要照顧的，有一地雞毛的世俗事物的英雄，其實(shí)是非常動(dòng)人的。而小說(shuō)從一開(kāi)始，就是從一個(gè)英雄怕死開(kāi)始的，小說(shuō)從英雄怕死開(kāi)始到英雄死去結(jié)束，這本身是非常完整的結(jié)構(gòu)，而這個(gè)結(jié)構(gòu)又讓人在日常的層面進(jìn)入這個(gè)英雄。

其實(shí)在這個(gè)小說(shuō)當(dāng)中還有非常精妙的一筆，這個(gè)小說(shuō)有感染力，包括其中的英雄主義，我覺(jué)得很重要的是，范穩(wěn)老師刻意在處理人物的時(shí)候是不平均的，當(dāng)然這可能是我的理解，在這個(gè)小說(shuō)當(dāng)中負(fù)面人物，范穩(wěn)老師其實(shí)有意處理得比較模糊，當(dāng)然這也跟間諜小說(shuō)和推理小說(shuō)的特點(diǎn)有關(guān)系，這樣的小說(shuō)負(fù)面人物或者罪犯總是在最后落網(wǎng)，不可能在前面濃墨重彩的描述。關(guān)鍵在塑造這些人物的時(shí)候，范穩(wěn)老師并沒(méi)有刻意對(duì)他們進(jìn)行特別復(fù)雜的、過(guò)分復(fù)雜的書(shū)寫，但我們能夠看到其中的一些人物進(jìn)入到犯罪行業(yè)的那種糾結(jié)和復(fù)雜性，但真正的大boss更多就是罪惡的代表，而小說(shuō)把更多筆墨放在寫中間人物或者正面人物，寫出正面人物的復(fù)雜性，也讓我們看到這些正面人物或者中間人物作為日常人物生活的時(shí)候，有父愛(ài)、有子女之愛(ài)，有種種脆弱的時(shí)候，能夠在普遍人的情感當(dāng)中迸發(fā)出英雄主義的光芒，這可能是打動(dòng)讀者的地方。

當(dāng)然，卓世民的這種英雄遲暮在本質(zhì)上是時(shí)間的問(wèn)題，就是一個(gè)過(guò)去的英雄，不管是邊境戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄，還是公安戰(zhàn)線的英雄，最后要遲暮，正如小說(shuō)當(dāng)中反復(fù)書(shū)寫了一系列的時(shí)間關(guān)系，這也是小說(shuō)非常重要的一個(gè)出彩的地方。非常明顯的，他寫出改革開(kāi)放與改革開(kāi)放之前時(shí)間的關(guān)系，改革開(kāi)放帶來(lái)富裕，但是也帶來(lái)某些負(fù)面的東西，比如貧富差距的加劇，比如城鄉(xiāng)差距的拉開(kāi)。包括更深入的就是精神層面的，這些村民在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生某些心理落差之后，在精神上會(huì)發(fā)生什么樣的蛻變，曾經(jīng)之前的模范村變成一個(gè)打拐村，這樣的變化當(dāng)然是觸目驚心的，改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后的歷史感以及歷史變遷在現(xiàn)實(shí)中引起的一系列問(wèn)題，小說(shuō)表現(xiàn)得非常充分。但是又不僅僅如此，小說(shuō)談到南山村建村歷史的時(shí)候，談到他們與鎮(zhèn)守邊疆之間的關(guān)系，但在這一點(diǎn)上其實(shí)更加深入寫出所謂扶貧攻堅(jiān)的意義，我們?yōu)槭裁匆鲐毠?jiān)？恰恰因?yàn)橄衲仙酱暹@樣的村子，它是貧窮的，是不起眼的，但是它特別具有象征隱喻意義，任何一個(gè)貧窮的村子都在我們黨的視野的邊境線上，每個(gè)貧窮的村子，每個(gè)普通的老百姓，每個(gè)沒(méi)有過(guò)上富足生活的老百姓，都像南山村的村民一樣在守護(hù)著某種邊界，南山村的村民特別實(shí)際的守護(hù)著國(guó)境線的邊界，而任何一個(gè)貧窮的人也在守護(hù)我們黨的事業(yè)的邊界，所以這樣一個(gè)隱喻的寫作方式，恰恰是故事推到這個(gè)村子建村的時(shí)候，它本身就是作為邊境戍邊者的村子存在細(xì)節(jié)，為什么小說(shuō)要強(qiáng)調(diào)它。

但我們可以在小說(shuō)中把時(shí)間推得更久遠(yuǎn)，這個(gè)小說(shuō)反復(fù)談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)式的對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的人類學(xué)調(diào)查，而在進(jìn)行這些民族書(shū)寫的時(shí)候，那些筆墨全都不是白費(fèi)的，所謂民俗正是長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)人們的社會(huì)性生活積累下來(lái)的一整套儀式和精神觀念、心靈結(jié)構(gòu)，小說(shuō)在解釋這些民俗的時(shí)候，其實(shí)是非常輕巧又非常點(diǎn)題的解釋很多民間的心理到底是如何構(gòu)成的以及它的正面因素，比如小說(shuō)花大量時(shí)間寫壯族鄉(xiāng)村當(dāng)中的迷信，但是又寫到迷信的必要性，在一個(gè)貧窮的時(shí)代，迷信在某種程度上也是一種信仰，是人生活繼續(xù)向前的信心，就給我們提出一個(gè)疑問(wèn)，在今天我們?cè)鯓又亟ㄉ贁?shù)民族貧窮子弟、貧窮老百姓的信仰，再次和脫貧攻堅(jiān)的主題相合。

最后我想談一點(diǎn)，小說(shuō)還有一個(gè)特別有趣的部分，就是小說(shuō)精巧的隱喻結(jié)構(gòu)，只不過(guò)這個(gè)隱喻結(jié)構(gòu)很多時(shí)候我們很難說(shuō)怎么去理解它，或者這個(gè)理解可能非常復(fù)雜辯證的才可以。當(dāng)然最直接的就是南山村的修路者以及后來(lái)解決南山村問(wèn)題的一系列英雄和改革開(kāi)放之前歷史的關(guān)系，這個(gè)小說(shuō)對(duì)于改革開(kāi)放問(wèn)題有非常深入的思考，改革開(kāi)放以及老百姓的日子在這樣的情況下怎么過(guò)好，到底靠什么資源，這里當(dāng)然有一種隱喻。包括卓世民這個(gè)英雄的死掉也很有意思，卓世民不是因?yàn)樽阶锓杆赖?，也不是因?yàn)楣赖?，而恰恰是因?yàn)樽约旱男睦頇C(jī)能在召喚回過(guò)去的激情和雄心的時(shí)候一下子梗死了，恰恰因?yàn)樗乃啦艈酒鹑藗儗?duì)于信仰的重新忠誠(chéng)，這像是過(guò)去的遲暮英雄以他最后的悲壯之舉喚醒某種東西。當(dāng)然還包括小說(shuō)最后部分的兄妹互相認(rèn)同，當(dāng)然這背后是資本家搶去貧窮的孩子，同時(shí)又要去反饋的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)故事當(dāng)中犯罪的開(kāi)始恰恰因?yàn)橘Y本家想到自己的財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題，這不由得讓我們想起蘇童在《罌粟之家》中寫到的封建社會(huì)沒(méi)落，也包括《塵埃落定》寫到的，封建社會(huì)的沒(méi)落首先出現(xiàn)在子嗣出了問(wèn)題，在這里代表消費(fèi)社會(huì)的改革開(kāi)放的那個(gè)不好的一面的資本，為富不仁的資本部分，似乎也陷入繼承問(wèn)題、陷入血脈問(wèn)題，而小說(shuō)的解決辦法是必須把這個(gè)血脈重新救贖式的返回給人民，才可能得到真正的解脫。這一系列的種種細(xì)節(jié)，在我看來(lái)都是小說(shuō)極為精巧的部分。

范穩(wěn)老師的長(zhǎng)篇小說(shuō)我?guī)缀醵甲x過(guò)，非常喜歡，范穩(wěn)老師寫作有一個(gè)特點(diǎn)，他的文本都是比較復(fù)雜的、精巧的，這種復(fù)雜在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》里面的體現(xiàn)是在文本層面，它的主線故事情節(jié)之外我們還能看到很多其他的因素，比如脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程，包括壯族的歷史與民間文化，這就使得從故事的敘事角度有了很多旁逸斜出的，這種元素與中心情節(jié)之間并是必然的邏輯性的關(guān)聯(lián)，所以這樣一種結(jié)構(gòu)使得小說(shuō)文本成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜多元的人類文化共識(shí)的狀態(tài)，所以這首先是文本層面的復(fù)雜。

另外在小說(shuō)的思想層面也呈現(xiàn)非常復(fù)雜的狀態(tài)，這幾年所謂的主題性寫作看得多了，之后會(huì)有一種質(zhì)感，主題性寫作已經(jīng)進(jìn)入高度內(nèi)卷的狀態(tài)。所謂的內(nèi)卷首先在于思想的惰性，類似的主題創(chuàng)作不再能夠提供新鮮的思想，而只能夠在某個(gè)領(lǐng)域提供一些經(jīng)驗(yàn)、一些知識(shí)性的東西，這對(duì)于一部好的以虛構(gòu)為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)而言是非常值得警惕的問(wèn)題。當(dāng)然我們?cè)谧x主題性報(bào)告文學(xué)寫作的時(shí)候會(huì)強(qiáng)調(diào)它的真實(shí)性，但對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)這個(gè)文體在處理這樣經(jīng)驗(yàn)、這樣主題的時(shí)候，我首先關(guān)注的是作家是否能夠提供一些有意味、有深度的思想的點(diǎn)，恰恰范穩(wěn)老師在這部小說(shuō)里面提供很多帶有異質(zhì)性的、帶有溢出效應(yīng)的思想的創(chuàng)建。

比如我們對(duì)于鄉(xiāng)村的社會(huì)治理，包括黑社會(huì)團(tuán)伙拐賣兒童的案中案的情節(jié)設(shè)定，其實(shí)提示出一個(gè)非常重要的鄉(xiāng)村倫理，剛才陳曉明老師也提示出來(lái)了，這到底是一種單純的人性的惡？還是一種積淀在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)千年的傳統(tǒng)意義上的生存和生產(chǎn)方式？我們不能單純地對(duì)于這樣一種現(xiàn)象做出道德的評(píng)判，這太過(guò)于簡(jiǎn)化和簡(jiǎn)單，我們要深入到事件的背后去，作家有的時(shí)候可能不太善于從經(jīng)濟(jì)鏈的視角審視社會(huì)問(wèn)題，而更多地習(xí)慣于從道德倫理角度對(duì)某些事情做出人性層面的善與惡的評(píng)價(jià)，但這樣的評(píng)價(jià)顯然把這個(gè)事件簡(jiǎn)化了。因?yàn)槲覀兛梢钥吹剑谶@樣一個(gè)地域、這樣一個(gè)村莊，曾經(jīng)在邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中浴血戰(zhàn)斗過(guò)的鄉(xiāng)村，但為什么在時(shí)代的善變過(guò)程中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的催動(dòng)之下，會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)看似成為毒瘤的現(xiàn)象，因?yàn)樨毟F，曾經(jīng)英雄壯舉的村民也都參與到拐賣兒童的犯罪過(guò)程中，包括對(duì)于女性人物的書(shū)寫，范穩(wěn)老師沒(méi)有做單純道德層面的批判，而是把事件的來(lái)龍去脈，從經(jīng)濟(jì)鏈的角度，從生產(chǎn)方式的角度，給出一定意義上的合理性，進(jìn)而去思考的點(diǎn)深入到，如果一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展、生存或者鄉(xiāng)村文化文明的維系，需要依托于這樣的方式和手段的話，這樣的文明與文化、這樣的存在是否還有延續(xù)和拯救的必要？這是非常深刻的、深入的思想的點(diǎn)，這點(diǎn)讓我看后覺(jué)得非常正常，它會(huì)打破我們很多看似政治正確、看似道德層面解釋起來(lái)非常嚴(yán)密的邏輯，如果從經(jīng)濟(jì)鏈條的角度會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都被設(shè)定在他那個(gè)特定的點(diǎn)位之上，自有其背后運(yùn)轉(zhuǎn)的合理性，但這樣一種合理性在當(dāng)前現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中自然就會(huì)暴露出自身的問(wèn)題，所謂的田園牧歌也好，詩(shī)情畫意的生活也高，都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下鄉(xiāng)村生活的表象，范穩(wěn)老師通過(guò)主人公卓世民的口吻表達(dá)出中國(guó)人普遍存在的現(xiàn)代性的焦慮，他所謂的一個(gè)農(nóng)村的只會(huì)駕牛犁田的窮小子，他要走多少路、吃多少苦、經(jīng)歷多少?gòu)?fù)雜，才能把湯谷寨的太陽(yáng)花兒滋養(yǎng)在這個(gè)飛速變化的世界，是開(kāi)放在高樓大廈中，還是扎根在莊稼人世世代代耕耘的田里。這段話恰恰提示出范穩(wěn)老師對(duì)扶貧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越事件表象的深度思考，這樣的思考對(duì)于當(dāng)下的主題性寫作，無(wú)論是虛構(gòu)類還是非虛構(gòu)類都會(huì)有特別重要的啟示性價(jià)值和意義。

各位老師好，范穩(wěn)老師有四部小說(shuō)入選中國(guó)作協(xié)的重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，其中有《大地雅歌》《吾血吾土》《重慶之眼》和《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》列入2020年決勝全面小康決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的主題專項(xiàng)，我談一下我對(duì)這本書(shū)的閱讀觀感。

第一，這部作品題材的轉(zhuǎn)變和寫作方式的轉(zhuǎn)變。這是一部現(xiàn)實(shí)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)有許多線索，雖然被列入脫貧攻堅(jiān)的主題專項(xiàng)，但這部作品不僅僅寫到新時(shí)代的社會(huì)主題、脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興，它也涉及到打拐、掃黑、民族文化、地域特色、人生百態(tài)等眾多內(nèi)容，用小說(shuō)形式處理脫貧攻堅(jiān)題材對(duì)作家來(lái)說(shuō)是一個(gè)考驗(yàn)，范穩(wěn)老師有著非常豐富的小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，他通過(guò)小說(shuō)的方式更深刻的反映現(xiàn)實(shí)的重大主題，他充分發(fā)揮小說(shuō)題材的豐富性，把脫貧攻堅(jiān)這個(gè)主題寫入作品，并且在眾多脫貧攻堅(jiān)這類作品中寫出新意，并且有了更大的超越。范穩(wěn)老師選取了不同的角度，讓故事在城市和鄉(xiāng)村之間，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間往返展開(kāi)，在尋找失蹤孩子的同時(shí)也找回來(lái)民族傳統(tǒng)和民族文化。優(yōu)秀的作家敢于創(chuàng)新創(chuàng)造，這部小說(shuō)體現(xiàn)了范穩(wěn)老師在藝術(shù)上的探索精神，范穩(wěn)老師這種轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)身也體現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀小說(shuō)家的功力。

第二，這部作品線索眾多，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，在尋找失蹤兒童的線索上穿插各種伏筆，故事內(nèi)容是循序漸進(jìn)展開(kāi)的，每條線索的出現(xiàn)，每個(gè)人物之間關(guān)系都自然而然流淌在細(xì)節(jié)里，時(shí)間有限不一一列舉，這是非常符合邏輯的，沒(méi)有感覺(jué)特別刻意或者突兀，整部小說(shuō)體現(xiàn)范穩(wěn)老師高超的敘述能力、敘述技巧，以及對(duì)作品的把控。

第三，很多老師都談到田野調(diào)查，范穩(wěn)老師是生活在現(xiàn)場(chǎng)的作家，他善于從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘素材，而且現(xiàn)實(shí)的豐富性也為文學(xué)開(kāi)拓廣闊的空間。這部作品在申報(bào)重點(diǎn)作品扶持的時(shí)候，范穩(wěn)老師正在進(jìn)行構(gòu)思和采訪，他要計(jì)劃走遍云南少數(shù)民族每個(gè)縣和脫貧攻堅(jiān)的典型鄉(xiāng)村，范穩(wěn)老師是真正走到生活當(dāng)中，他從真實(shí)的生活中選取鮮活的場(chǎng)景，把他的觀察和思考放在作品中，所以小說(shuō)中的人物刻畫非常鮮活，人物塑造也非常豐富多樣，每個(gè)人都是立體和生動(dòng)的，同時(shí)作品也有非常鮮明的時(shí)代感和深厚的文化底蘊(yùn)。

最后一點(diǎn)，讀這部作品的時(shí)候文學(xué)性可讀性特別強(qiáng)，我們現(xiàn)在跟有的部門正在進(jìn)行優(yōu)秀作品影視轉(zhuǎn)化項(xiàng)目，所以讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，這部小說(shuō)非常適宜做影視改編。

非常感謝有機(jī)會(huì)參加這個(gè)線上會(huì)議，讀到范穩(wěn)老師的這部小說(shuō)，時(shí)間有限，我簡(jiǎn)單說(shuō)一下。

這本書(shū)給我一個(gè)直觀的感覺(jué)，很神奇，很薄但是又很厚。很薄是說(shuō)你讀得很快，而且很爽，故事很完整也很好看，感覺(jué)這個(gè)東西很快就讀完，不是特別大體量的東西。很厚是說(shuō)，你讀完以后發(fā)現(xiàn)里面有非常多的內(nèi)容、非常多的角度和很豐富的層次感，我大致談三個(gè)方面：第一是這個(gè)小說(shuō)的敘事感故事性，第二是歷史感。第三是人的質(zhì)感。

首先說(shuō)敘事性、故事感，我之前知道這個(gè)作品是關(guān)于全面小康題材的，結(jié)果拿到書(shū)一看，后面一段說(shuō)“我相信有的人就是為演繹傳奇而活著，這讓我們這樣的寫作者不至于太寂寞——范穩(wěn)?！蔽耶?dāng)時(shí)看到這個(gè)愣住了，因?yàn)榭催@段話覺(jué)得不像是傳統(tǒng)意義上小康題材的主題創(chuàng)作，像是很好看的一部作品。我看完以后反應(yīng)過(guò)來(lái)，這背后恰恰有一個(gè)特別寶貴的東西在，我們這兩年有大量的全面小康主題創(chuàng)作，這些創(chuàng)作里面大部分人是懟著小康題材找故事，把小康寫成故事，但范老師這本書(shū)特別可貴的是他不是懟著小康找故事，而是通過(guò)故事來(lái)寫小康，這個(gè)順序差異特別微妙，而且特別重要，很少有人能做到，但應(yīng)該去做的方式，你通過(guò)一個(gè)自主的完整的好看故事，自然而然把一個(gè)主題性東西帶出來(lái)，范老師這本書(shū)確實(shí)做到了，你細(xì)看這部小說(shuō)，里面有非常多的強(qiáng)推進(jìn)的動(dòng)力元素，它是很好的、很完整的、很引人入勝的故事在，比如基本的架構(gòu)是打拐，探案懸疑的故事，這在今天是特別受歡迎的一個(gè)類型，如果今天有影視代表參加會(huì)議特別對(duì)，這樣的故事在今天非常有受眾，而且能帶出很多深刻的東西，而且有很多很出色的嘗試，石一楓的《借命而生》也是講一個(gè)老警察一直在逮一個(gè)他抓不住的人，逮了一輩子，講這樣一個(gè)故事，包括很多優(yōu)秀的影視作品，包括很多優(yōu)秀的影視作品，愛(ài)奇藝民族劇場(chǎng)里面早年的一個(gè)作品《無(wú)證之罪》，也是類似一個(gè)設(shè)置，一個(gè)老警察去逮一個(gè)很難逮的、逮不住的人，在這個(gè)過(guò)程中帶出人生百態(tài)和社會(huì)百相出來(lái)，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》也是通過(guò)這樣一個(gè)懸疑老警察的故事，帶出豐富的人物以及重大的時(shí)代主題，在這個(gè)意義上說(shuō)，它是非常有故事有內(nèi)在推動(dòng)力的小說(shuō)，它的故事性很強(qiáng)，敘事感也很強(qiáng)，讀起來(lái)非常好看，感受非常好。

第二，歷史感。內(nèi)部也有三個(gè)層次，第一個(gè)層次是脫貧攻堅(jiān)全面小康，今天云南也有一個(gè)專門的分會(huì)場(chǎng)，這個(gè)大的歷史事件跟云南綁定非常緊密，云南作家寫的全面小康題材作品的會(huì)，我今天至少是第三個(gè)會(huì)議，包括《回鄉(xiāng)時(shí)代》也是寫脫貧攻堅(jiān)的，這個(gè)作品也是印象挺深的?，F(xiàn)在范主席親自拿出一本，確實(shí)云南是脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)之一，這是非常有地域優(yōu)勢(shì)的一座富礦，范穩(wěn)老師寫的這個(gè)主題，用一個(gè)故事把它寫出來(lái)，確實(shí)在云南大地上特別有歷史感的一件事，這個(gè)事本身有歷史感，這個(gè)作品出來(lái)在文學(xué)的歷史上也是有歷史感的。第二個(gè)層次的歷史感，為什么這個(gè)村會(huì)這么窮？它現(xiàn)在是拐賣村，不太光彩，但它當(dāng)年是一個(gè)英雄村，從現(xiàn)在的歷史反思到當(dāng)年的歷史，寫到當(dāng)年的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，這塊突然介紹一個(gè)縱深，而且這個(gè)縱深與當(dāng)下的歷史又是緊密關(guān)聯(lián)的，這個(gè)掛鉤特別好。第三個(gè)層次還掛了一個(gè)更遠(yuǎn)的鉤，寫壯族文化，寫當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，也就是敬澤書(shū)記說(shuō)的人類學(xué)視野，這是更大更遠(yuǎn)的歷史感縱深，也是特別具有范穩(wěn)老師個(gè)人特色和特長(zhǎng)的寫法，確實(shí)使這本書(shū)一下子縱深感打開(kāi)。一般的作品在一個(gè)維度上有歷史感已經(jīng)不錯(cuò)，這部書(shū)有三個(gè)維度的歷史感，而且通過(guò)人民對(duì)美好生活向往的內(nèi)在邏輯，三個(gè)歷史感掛靠起來(lái)，包括書(shū)名“太陽(yáng)”這個(gè)的意象都是從最老的壯族民俗歷史感里來(lái)的，而太陽(yáng)和轉(zhuǎn)身的意象與戰(zhàn)爭(zhēng)年代歷史感和當(dāng)下全面小康歷史感全面掛在一起，所以是很有歷史感的小說(shuō)。

第三，人物感。一方面是人物性，另一方面是里面人性的深度，這個(gè)確實(shí)很打動(dòng)我，剛才叢治辰說(shuō)到“英雄遲暮”，這確實(shí)是關(guān)鍵詞，卓世民是一個(gè)英雄，如果現(xiàn)在還按照很陳舊的主題創(chuàng)作方式，寫英雄就是寫渾身放光，寫反面人物就是寫頭頂長(zhǎng)瘡腳底流膿的寫法，可能不能滿足今天廣大人民群眾更高層級(jí)的精神文化需要，恰恰是這樣一個(gè)寫法，一個(gè)已經(jīng)退休的，按理說(shuō)不能合理合法甚至不能合情合理去辦案抓罪犯的老警察，他突然支楞起來(lái)，他突然說(shuō)這個(gè)事我一定要把它辦了，而且他自知將死，雖然是一個(gè)誤診，讀者也覺(jué)得他時(shí)日不多，他把這個(gè)事當(dāng)成遺愿來(lái)做，這時(shí)候你發(fā)現(xiàn)這個(gè)人物身上有一種存在主義的氣質(zhì)在里面，而這種存在主義氣質(zhì)又跟今天的宏大歷史事件，與今天的很多社會(huì)熱點(diǎn)痛點(diǎn)結(jié)合在一起，這個(gè)人物就變得非常有力量。甚至里面那些反面人物，寫曹前貴的時(shí)候有一個(gè)點(diǎn)特別打動(dòng)我，他要去干這票之前，去找瞎眼孫大和尚去算說(shuō)，我這事咋樣？他說(shuō)你這事要下地獄的。他說(shuō)我知道要下地獄我也要做，因?yàn)槲乙任业睦掀?，這是貧賤夫妻，不管做什么我都要去。瞎子說(shuō)你老婆也來(lái)算過(guò)，他老婆的想法是什么？我們一起下地獄，天堂里能人太多太擠，到地獄里我們兩個(gè)人還能做伴。這種可恨之人、干壞事的人，其實(shí)內(nèi)心有很軟的、很人性善良的一面，他有他的無(wú)奈之處，一方面使人性變得更加具體，另一方面也關(guān)聯(lián)今天脫貧攻堅(jiān)讓人民更合理合法更長(zhǎng)久過(guò)上好日子的內(nèi)在必然性，所以這個(gè)寫得非常有人性的彈性和人性的質(zhì)感。包括后面寫楊翠華，他作為一個(gè)慣犯，但他能跟孩子們玩到一起，而且他是愛(ài)孩子的，他的內(nèi)心非常復(fù)雜甚至非常擰巴，只有這種語(yǔ)境之下寫好人，他有他的無(wú)力和悲哀。他寫壞人，壞人內(nèi)心也有糾結(jié)和擰，把這個(gè)放在一起，這個(gè)故事更加有觸摸感，能走到人的心坎里。

總的來(lái)說(shuō)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》給我們提供了非常不一樣的主題創(chuàng)作案例，非常完整，有內(nèi)在的自主性，有非常高的藝術(shù)水準(zhǔn)，即便拋開(kāi)主題創(chuàng)作或者全面小康這些大詞，它依然是很好的給我們留下很深印象的好的小說(shuō)作品。

《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是他在新世紀(jì)推出來(lái)第七部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是令人耳目一新的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我知道這個(gè)作品稍微晚一些，但讀到三分之一的時(shí)候我覺(jué)得是非常好的小說(shuō)，我忍不住給范穩(wěn)發(fā)了一個(gè)短信祝賀他。我想用樸素而自然來(lái)概括這個(gè)小說(shuō)的總體風(fēng)格。

熟悉張愛(ài)玲研究的評(píng)論家都知道，胡適先生曾經(jīng)用“平淡而自然”來(lái)概括張愛(ài)玲長(zhǎng)篇小說(shuō)的風(fēng)格，并且認(rèn)為這是非常高的藝術(shù)境界，尤其是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作品來(lái)說(shuō)。胡適先生的啟示我改了兩個(gè)字來(lái)概括范穩(wěn)的這部新作，因?yàn)檫@部小說(shuō)不是平淡之美，一些章節(jié)寫的驚心動(dòng)魄，但是整部作品，無(wú)論從敘事的筆調(diào)還是節(jié)奏、人物塑造，都是樸素而自然的，我想就這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)說(shuō)我的看法，主要是從顯性結(jié)構(gòu)來(lái)看，隱性結(jié)構(gòu)因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系不再說(shuō)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，最重要的是處理好結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)大多是追求呈現(xiàn)某個(gè)時(shí)空的百科全書(shū)式的書(shū)寫，描繪人物的人生百態(tài)，這樣一來(lái)往往人物眾多，線索分散，如何確立主線，圍繞主線交織好其他線索，使小說(shuō)成為一個(gè)輝煌而完美的建筑，這是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作最重要的問(wèn)題。范穩(wěn)是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)深有研究的作家，在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》之前，在我看來(lái)他最好的小說(shuō)是《水乳大地》，那是一部從中間起筆向兩頭展開(kāi)的結(jié)構(gòu)，這是他對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)的一種探索，在我看來(lái)多少有些刻意?！短?yáng)轉(zhuǎn)身》卻不同，幾乎按照主線的順序時(shí)間順序來(lái)完成的，非常樸素，很自然，十來(lái)個(gè)性格鮮明的人物都有自己的人生變遷、性格差異，故事扣人心弦，有的章節(jié)寫的驚心動(dòng)魄，卻又圍繞主人公卓世民重出江湖解救被拐女孩的主線來(lái)完成，其他幾條線索都圍繞這個(gè)線索構(gòu)成，包括一些不構(gòu)成線索的人物也很自然地融為一體，使讀者們身臨其境。我們讀這個(gè)小說(shuō)的時(shí)候似乎不是讀一部虛構(gòu)的小說(shuō)，而是親眼目睹了云南邊地現(xiàn)實(shí)的人間百態(tài)，這樣樸素而自然的閱讀感受，證明作家有強(qiáng)大的寫實(shí)能力和結(jié)構(gòu)能力。

范穩(wěn)的小說(shuō)創(chuàng)作歷來(lái)重視歷史和現(xiàn)實(shí)的相互映照，歷史和現(xiàn)實(shí)在他的筆下常常是一個(gè)整體，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，歷史卻隱藏著今天。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，他常常把歷史和現(xiàn)實(shí)交織起來(lái)，或者隱藏著相互的關(guān)照，只不過(guò)在不同的小說(shuō)中有不同的側(cè)重而已，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》之前那六部小說(shuō)都是側(cè)重于歷史的，這部小說(shuō)卻側(cè)重于現(xiàn)實(shí)，我們說(shuō)范穩(wěn)在這部小說(shuō)中轉(zhuǎn)身，好像題材上轉(zhuǎn)身了，我看也只不過(guò)是一個(gè)比喻，并不是十分準(zhǔn)確，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》寫的是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，主要人物和故事都以四十年前發(fā)生在云南南部邊地的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)，而且在小說(shuō)中也是非常重要的內(nèi)容，把歷史和現(xiàn)實(shí)作為一個(gè)整體來(lái)關(guān)照是優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)的必然要求，使小說(shuō)具有歷史的縱深感，從而產(chǎn)生閱讀的厚重感。把歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容處理好，使它們恰到好處，自然地融為一體，考驗(yàn)作家對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，也考驗(yàn)作家的結(jié)構(gòu)能力。很多作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)證明，要解決好長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，深入研究類型化的作品也就是所謂吸收通俗小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)非常重要，范穩(wěn)對(duì)通俗小說(shuō)并不排斥，他自己還創(chuàng)作過(guò)比較純粹的通俗小說(shuō)，我們看這個(gè)作品會(huì)發(fā)現(xiàn)好萊塢大片那些類型故事里的一種演化，好萊塢大片中經(jīng)常有因?yàn)槟承┰蛲顺鼋种爻鼋僭燧x煌的英雄故事，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》的主體結(jié)構(gòu)其實(shí)是這一類型故事的演化，但是范穩(wěn)把它寫成一部純文學(xué)作品，一部邊地思想的百科全書(shū)。

我們說(shuō)它是一部寫脫貧攻堅(jiān)的主題創(chuàng)作當(dāng)然可以，因?yàn)檫@是小說(shuō)的一個(gè)重要內(nèi)容，但我們說(shuō)它是書(shū)寫英雄的故事也未必不可，而且貫穿小說(shuō)始終的主線就是老英雄卓世民重出江湖解救被拐女孩的故事，這就把脫貧攻堅(jiān)等生活中正在發(fā)生的內(nèi)容和一個(gè)英雄故事自然的完美地融為一體，小說(shuō)的人物和故事都有歷史感，有人性的深度，不僅英雄人物有歷史的因緣關(guān)系，就是犯罪分子也有走向犯罪道理的歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因，這就使這個(gè)作品和其他的主題創(chuàng)作小說(shuō)有明顯的區(qū)別，又與好萊塢的類型故事有根本不同。所以這部小說(shuō)像生活一樣樸素，它有了多種解讀的可能性，極大地拓展了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀空間。

人物關(guān)系的設(shè)置也是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)重要的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，長(zhǎng)篇小說(shuō)大多數(shù)是多條線索推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，現(xiàn)實(shí)主義的作品人物關(guān)系設(shè)置不合理會(huì)使小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展也不合理，變得生硬、突兀。《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》把人物關(guān)系的設(shè)置合乎生活的邏輯，情節(jié)發(fā)展也具有現(xiàn)實(shí)的邏輯性，非常自然。兩位老英雄，一位是邊境戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的偵察連長(zhǎng)，一位是之前的民兵連長(zhǎng)，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上結(jié)下深厚的友誼，之后各自在不同的崗位恪盡職守，又由于他們連接起貧困山區(qū)和城市中的不同人物，由此展開(kāi)解救女孩、脫貧攻堅(jiān)、發(fā)現(xiàn)民族文化內(nèi)容等等，這兩個(gè)連長(zhǎng)實(shí)際上是小說(shuō)的核心人物，其他人物都和他們有合理的關(guān)系設(shè)置，小說(shuō)中十來(lái)位人物的關(guān)系設(shè)置都合乎生活的邏輯，就是出現(xiàn)不多的掛職副縣長(zhǎng)葉小良作家也做了精心設(shè)置，他把他設(shè)置為卓世民女兒卓婉玉的初戀情人，這使后面的情節(jié)發(fā)展順理成章，人物關(guān)系設(shè)置非常精心，所以我們讀這樣一部虛構(gòu)性長(zhǎng)篇小說(shuō)像讀一本真實(shí)性很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，這是非常難以做到的，所謂的真實(shí)性等等都已經(jīng)在里頭了，這里僅從顯性結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》的樸素而自然的整體風(fēng)格，敘事的筆調(diào)，人物性格的刻畫，隱含的結(jié)構(gòu)、包含的內(nèi)容等等方面也體現(xiàn)這部小說(shuō)的整體風(fēng)格，時(shí)間關(guān)系不再展開(kāi)。

范穩(wěn)是我的大學(xué)同學(xué)，我們同窗四十年，可以說(shuō)我見(jiàn)證他的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程，他原來(lái)是西南大學(xué)中文系81級(jí)的學(xué)生，一個(gè)年級(jí)三個(gè)班，180個(gè)人，他現(xiàn)在一直堅(jiān)持創(chuàng)作，成為著名的小說(shuō)家，范穩(wěn)是一個(gè)有血性、能吃苦、敢拼搏的人，他是集小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作于一身的多面手，一個(gè)大義書(shū)寫中國(guó)精神、云南故事的行者，我主要從兩個(gè)方面談我的認(rèn)識(shí)。

第一，范穩(wěn)小說(shuō)創(chuàng)作的三個(gè)階段。前面很多專家都談到范穩(wěn)小說(shuō)的藝術(shù)、思想等問(wèn)題，有一些方面我省略，集中談另外一個(gè)角度的問(wèn)題。范穩(wěn)小說(shuō)創(chuàng)作的三個(gè)階段，我對(duì)范穩(wěn)一直是跟蹤、了解、學(xué)習(xí)、思考的，范穩(wěn)創(chuàng)作第一個(gè)階段是模仿與游戲階段，他的小說(shuō)創(chuàng)作于二十世紀(jì)八十至九十年代，主要作品有中篇處女作《風(fēng)樹(shù)太陽(yáng)》《海邊看看》《男人辛苦》等等，這些小說(shuō)在當(dāng)時(shí)也是很熱鬧，也都是很好的，但總的來(lái)看，從文學(xué)史的角度來(lái)看還是一種嘗試之作，有的小說(shuō)是新寫實(shí)小說(shuō)，有的是意識(shí)流小說(shuō)，其內(nèi)容是寫實(shí)，其風(fēng)格是嘗試。

第二個(gè)階段是文化與歷史，在我看來(lái)是范穩(wěn)小說(shuō)創(chuàng)作的中期階段。它始于二十一世紀(jì)近十年間，主要作品有“藏地三部曲”（《水乳大地》《悲憫大地》《大地雅歌》）、《重慶之眼》等等，這些小說(shuō)因既有著厚重的文化色彩，有著悲壯的家國(guó)情懷，呈現(xiàn)出史詩(shī)性的宏大敘事特征。

第三個(gè)階段回歸與轉(zhuǎn)近，近期小說(shuō)的寫作情況。范穩(wěn)還年輕，生命力很旺盛，他的創(chuàng)作還會(huì)很久遠(yuǎn)，所以我覺(jué)得是轉(zhuǎn)近階段。他不是轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型是告別一個(gè)過(guò)程重新開(kāi)啟一個(gè)，轉(zhuǎn)近可能是過(guò)去好的繼續(xù)延伸完善。這個(gè)轉(zhuǎn)近階段緣起2020年前后，主要代表作有《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》，甚至于他前段時(shí)間寫的《橡皮擦》，這些小說(shuō)具有深度的思想內(nèi)涵，揭示當(dāng)下社會(huì)的重大事件，比如扶貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村建設(shè)、社會(huì)問(wèn)題等等，體現(xiàn)作家不俗的智慧和批判精神。

第二方面，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》的標(biāo)志性特色，剛才各位大家都有大論，談得非常好，我非常同意，我不再重復(fù)，我主要圍繞《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》給我留下的幾點(diǎn)印象里談。

第一，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》超越了作者早期小說(shuō)的單向度書(shū)寫模式。早期小說(shuō)是寫實(shí)，反映社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題，但是反映的面，描寫的人相對(duì)窄，甚至于相對(duì)平面，但現(xiàn)在的小說(shuō)不一樣，他是重大主題，重要問(wèn)題、新課題主題、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村建設(shè)、現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)人的思考發(fā)展，簡(jiǎn)單說(shuō)是現(xiàn)代性、民族性的追求與思考的問(wèn)題，這是大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在他的作品中反映出來(lái)。《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》具有多重的解讀意義，可以從多個(gè)方面來(lái)思考、研究。

第二，《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》具有文學(xué)人類學(xué)的表現(xiàn)方法，呈現(xiàn)出豐富的文化意象，多維的表現(xiàn)空間。《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》不是簡(jiǎn)單平白的轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身的背后是思想，是文化，是歷史，是意識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中范穩(wěn)很老道的通過(guò)文化人類學(xué)問(wèn)題的介入，人類學(xué)方法的思考，通過(guò)古歌原始主義方法寫作，體現(xiàn)作品豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)歷史的、現(xiàn)實(shí)的、未來(lái)的思考，如果把《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》作為一個(gè)反腐小說(shuō)、偵探小說(shuō)、扶貧小說(shuō)閱讀還不夠，它后面有著更深層的思想意蘊(yùn)。作品中寫到的祭祀太陽(yáng)古歌，這是非常有標(biāo)志性的東西，是一種元邏輯的思考，這是一種神秘邏輯，但這種原始主義對(duì)太陽(yáng)的追求崇拜古人就有之，今人更需要，太陽(yáng)的崇拜后面是一種愛(ài)，是一種精神，是一種告別貧窮等等，從原始人狩獵打獵開(kāi)始就在追求，所以范穩(wěn)把人類學(xué)的東西放進(jìn)去，使這個(gè)作品具有豐富的表現(xiàn)空間和豐富的內(nèi)容。

第二，我為什么說(shuō)它具有文學(xué)人類學(xué)的表現(xiàn)方法，如果范穩(wěn)以小說(shuō)的名義寫原始邏輯、原始思維，那更多的是考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，更多的是人類學(xué)的思考，從文學(xué)角度、美學(xué)角度來(lái)說(shuō)做得不夠，但是這個(gè)小說(shuō)的可貴之處，他有很多美的符號(hào)學(xué)方法的體現(xiàn)，比如他寫山歌的意義，作品中寫很多山歌，既是太陽(yáng)古歌，還有其他幾個(gè)主人公唱的歌，這是小說(shuō)中的符號(hào)意義，表現(xiàn)了潛意識(shí)詩(shī)意戚戚的生活，人們對(duì)美好生活的向往，還有對(duì)山川景物的描寫，對(duì)人情交流過(guò)程的描寫，在我看來(lái)很像沈從文湘西小說(shuō)的風(fēng)格，甚至于簡(jiǎn)單理解也有劉三姐對(duì)歌的味道，這就是他的美學(xué)意味，這就是文學(xué)人類學(xué)思考的方法，不僅是文化的，而是美學(xué)的、文學(xué)的，文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)也是美學(xué)，小說(shuō)家把兩者巧妙綜合起來(lái)，作品就好讀、可愛(ài)。

第三，它的文學(xué)人類學(xué)表現(xiàn)，描寫凄厲的自然風(fēng)光，展現(xiàn)大美的壯鄉(xiāng)事件。作品中寫的昌谷寨南山村等等都是范穩(wěn)非常熟悉的地方，他寫得非常美，這就是當(dāng)下中國(guó)自然風(fēng)光、自然景物的美，怎樣來(lái)愛(ài)護(hù)它、呵護(hù)它、發(fā)展它，也是扶貧攻堅(jiān)鄉(xiāng)村建設(shè)要努力的方面，這就是范穩(wěn)的高明之處。

所以我說(shuō)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》是好書(shū)、好讀、好看、感人至深的藝術(shù)品，值得深度研究，值得大力宣傳，我們不僅要從文本上閱讀，還可以改編成電影電視，這樣就有更多的收獲。

范穩(wěn)的《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》，首先他是在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以文化生態(tài)人類學(xué)視野構(gòu)建云南當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)生活的社會(huì)生態(tài)的世相，同時(shí)又融合現(xiàn)實(shí)主義虛構(gòu)文學(xué)的史詩(shī)性的宏闊傳統(tǒng)，和文化生態(tài)人類學(xué)對(duì)地方進(jìn)行田野考察的紀(jì)實(shí)的、真切的地方寫作的線索，使得這部作品既是一個(gè)通俗生動(dòng)、弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義主旋律的現(xiàn)實(shí)主義力作，同時(shí)又顯示出作品紀(jì)實(shí)的質(zhì)感。

在這個(gè)基礎(chǔ)上范穩(wěn)的寫作，在《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》里面，就“轉(zhuǎn)身”的意思，小說(shuō)里面呈現(xiàn)四個(gè)層次的轉(zhuǎn)身：第一個(gè)層次，社會(huì)世相各個(gè)人物普遍的人的生活和命運(yùn)的轉(zhuǎn)身，這里呈現(xiàn)人物的群像，像楊翠華的犯罪服刑，林芳和褚志在私欲下的淪喪以及母愛(ài)，以及曹前寬和卓世民的戰(zhàn)友之情，以及面對(duì)各自命運(yùn)的掙扎等等，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，有血有肉，有愛(ài)有恨，有善有惡。轉(zhuǎn)身其實(shí)是一種選擇，在命運(yùn)的面前走向正道還是走向邪道，走向光明還是走向陰暗，是一個(gè)轉(zhuǎn)身的選擇。

第二個(gè)層次，在這樣一個(gè)社會(huì)世相面前，作者借由卓婉玉對(duì)壯族民族文化和人類學(xué)研究的田野考察，反過(guò)來(lái)在這個(gè)視野下表現(xiàn)儂建光、韋小香、林芳等等這些人的理解，呈現(xiàn)出這樣一種趨勢(shì)，楊翠華最后走向自我救贖，儂建光和韋小香在與林芳和解之后回到家鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村振興，以及曹前寬在條件極端惡劣的條件下體現(xiàn)民兵連長(zhǎng)堅(jiān)持修路的英雄氣概，和退休警察卓世民這個(gè)英雄形象互相呼應(yīng)，形成多聲部的合唱，體現(xiàn)作者強(qiáng)調(diào)社會(huì)個(gè)體命運(yùn)的復(fù)雜轉(zhuǎn)身中呈現(xiàn)出來(lái)社會(huì)向著光明、向著正義轉(zhuǎn)身的主旋律。

第三個(gè)層次，小說(shuō)塑造的退休警察卓世民的英雄形象是從他被誤診為癌癥，也就是在死亡的陰影籠罩下，小說(shuō)恰恰勾勒從命運(yùn)返回來(lái)的生命的升華，可以說(shuō)是靈魂生命在時(shí)代的一個(gè)非常高壯的轉(zhuǎn)身。

第四個(gè)層次，范穩(wěn)寫作的轉(zhuǎn)身，從他早年寫四川地區(qū)的歷史，到寫《水乳大地》《悲憫大地》《大地雅歌》以及“藏地三部曲”，再到《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》，范穩(wěn)是四川人，他來(lái)到云南大地之后扎根云南大地，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路，扎根在時(shí)代上進(jìn)一步拓展時(shí)代轉(zhuǎn)身。

專家朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，我本來(lái)寫了一篇兩千來(lái)字的答謝詞，這里不照稿念了，把自己的一點(diǎn)感激之情、感謝之情簡(jiǎn)單地說(shuō)一下。

各位評(píng)論家和領(lǐng)導(dǎo)在疫情期間撥冗出席線上作品研討會(huì)，既是對(duì)我作品的肯定，也是對(duì)云南在脫貧攻堅(jiān)中取得的偉大成就以及在大時(shí)代發(fā)生天翻地覆變化的贊美和褒獎(jiǎng)，同時(shí)我為自己能成為忠實(shí)的記錄者而深感欣慰。雖然大恩不言謝，各位老師對(duì)我的幫助支持一以貫之，但我還是要再次感謝各位專家、學(xué)者對(duì)《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》的肯定和鼓勵(lì)，你們的真知灼見(jiàn)對(duì)我在以后的創(chuàng)作中吸取更多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，一個(gè)作家總是在不斷地寫作中提升自己對(duì)文學(xué)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)知能力和表達(dá)能力，正如《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》的創(chuàng)作和修改，這樣一個(gè)完成的過(guò)程有中國(guó)出版集團(tuán)、人民文學(xué)出版社的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還有很多評(píng)論家、學(xué)者、編輯們的關(guān)心和厚愛(ài)，跟他們支持分不開(kāi)。近年來(lái)我的幾乎每部作品都得到評(píng)論家們的批評(píng)指正，因此可以說(shuō)我的每一點(diǎn)進(jìn)步都和大家高屋建瓴的指點(diǎn)和鼓勵(lì)分不開(kāi)，所以最后說(shuō)一聲謝謝你們，再次感謝大家。

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)不辭辛勞，也感謝你們的精心準(zhǔn)備發(fā)表了真知灼見(jiàn)，也感謝你們對(duì)范穩(wěn)、對(duì)人文社的肯定和指示，我們會(huì)吸收意見(jiàn)，推出更好的作品。另外也向各位領(lǐng)導(dǎo)和專家報(bào)告的是，這本書(shū)在出版前后已經(jīng)引起各大影視公司的關(guān)注，經(jīng)由我們文學(xué)社控股的中版昆侖傳媒公司牽頭，多方努力，現(xiàn)在已經(jīng)跟一個(gè)非常大的影視機(jī)構(gòu)簽了影視版權(quán)協(xié)議，我們相信影視作品出來(lái)以后，那時(shí)候會(huì)給大家更好的交代。