葉良玉

摘要：紅色文化作為中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是塑造社會主義新人的寶貴資源和重要素材。美術(shù)教育是美育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段。美術(shù)教師將紅色文化與美術(shù)元素有效結(jié)合，既有助于發(fā)揮美術(shù)教育的美育作用，提高學(xué)生的審美能力，又有助于發(fā)揮紅色文化資源的教育作用，筑牢學(xué)生信仰之基。文章以武夷山地區(qū)為例，分析武夷山地區(qū)可用于美術(shù)教育的紅色文化資源，提出武夷山地區(qū)紅色文化和美術(shù)課堂融合的策略。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；紅色文化；美育；素質(zhì)教育

中圖分類號：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2022）16-0133-03

紅色文化資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是義務(wù)教育階段全體學(xué)生必須學(xué)習(xí)的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)不僅可以提升藝術(shù)修養(yǎng)，還可以陶冶情操、提高審美能力。將紅色文化融入初中美術(shù)教學(xué)當(dāng)中具有重要意義，其既可以幫助學(xué)生深刻理解紅色文化，還可以錘煉學(xué)生的精神品質(zhì)和意志力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷。因此，在實(shí)際教學(xué)中，美術(shù)教師應(yīng)明確教育導(dǎo)向，響應(yīng)國家號召，積極利用本地紅色資源創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)紅色精神，落實(shí)“立徳樹人”根本任務(wù)。

一、紅色文化的內(nèi)涵

紅色具有權(quán)威、勇氣、革命等含義，“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。”傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈是教育教學(xué)必須承擔(dān)的重大責(zé)任。紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化是一種重要資源，主要包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩種類型，它是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來先進(jìn)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神等種種優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國紅色文化有一個形成、發(fā)展、積淀、豐富、創(chuàng)新的文化演進(jìn)過程，已經(jīng)經(jīng)歷了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期，以及建設(shè)中國特色社會主義等各個歷史時期，未來勢必還會經(jīng)歷共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)時期。紅色文化會在這些時期中不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新。

二、地方紅色文化融入美術(shù)教育的意義

1.提升學(xué)生審美能力和民族自豪感

紅色文化是我國特有的一種精神財(cái)富，是中華民族的珍寶，教師將地方紅色文化融入初中美術(shù)教學(xué)中，一方面可以促使學(xué)生深刻體悟紅色文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，另一方面可以促使學(xué)生自主親近紅色文化，逐漸理解紅色文化，充分感受紅色文化魅力，提升民族自豪感，從而主動承擔(dān)起繼承和發(fā)展革命前輩優(yōu)良傳統(tǒng)及共產(chǎn)黨人優(yōu)秀思想文化的責(zé)任。

2.促進(jìn)美術(shù)教育發(fā)展

紅色文化是我國優(yōu)秀文化的凝結(jié)，也是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其既包括精神形式，也包括物質(zhì)形式。教師在美術(shù)教學(xué)中融入紅色文化可以豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提高美術(shù)課堂的吸引力，幫助學(xué)生了解更多的紅色美術(shù)文化，從而使美術(shù)課堂更受歡迎，使美術(shù)教學(xué)向著更加多元化的方向發(fā)展。另外，地方紅色文化不僅資源豐富，還具有一定的獨(dú)特性，將其和美術(shù)課程相結(jié)合，可以幫助學(xué)生更深刻地了解本地歷史文化，提升學(xué)生對本地歷史文化，尤其是紅色文化的認(rèn)同感，學(xué)生的紅色審美情趣也會因此獲得發(fā)展，從而可以為美術(shù)教育達(dá)到素質(zhì)教育要求提供助力。

3.達(dá)成“立美育德”目標(biāo)

紅色文化還是德育的重要素材，教師在美術(shù)教學(xué)中融入紅色文化是落實(shí)美術(shù)教育立徳樹人根本任務(wù)的有效途徑。武夷山具有豐富的紅色文化資源，將這些紅色文化資源融入美術(shù)教學(xué)中，既有助于促進(jìn)學(xué)生繼承本地區(qū)的優(yōu)良民族精神、弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、堅(jiān)定崇高價值追求，還有助于增強(qiáng)美術(shù)教育的審美育德功能，促使學(xué)生在增強(qiáng)審美能力的同時，提升道德修養(yǎng)。

4.有助于繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化精神

教師在美術(shù)教學(xué)中融入紅色文化可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)紅色文化就在自己身邊，促使學(xué)生主動在紅色文化環(huán)境中參與社會實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)，拓展知識視野，樹立文化自信，提高文化傳承和發(fā)展能力。另外，紅色文化包含著很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，教師開展紅色美術(shù)文化教育可以促使學(xué)生形成積極健康的審美情趣，提升藝術(shù)素養(yǎng)，積極參與紅色文化創(chuàng)作，從而為紅色文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三、武夷山地區(qū)可用于美術(shù)教育的紅色文化資源

武夷山是福建省著名的革命老區(qū)，是閩浙贛革命根據(jù)地和中央革命根據(jù)地的重要組成部分，紅色遺址眾多，留有50多處革命舊址和100多處戰(zhàn)斗遺址，是中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)建的根據(jù)地之一。美術(shù)教師要結(jié)合美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，深度挖掘武夷山地區(qū)可供美術(shù)教學(xué)使用的紅色文化資源。

1.武夷山坑口

武夷山坑口是近代史上農(nóng)民舉旗聚義、揭竿鬧革命、建立紅色根據(jù)地的地方，被譽(yù)為“紅色都城”，展館外觀以藍(lán)白色為主色調(diào)，兩邊刻有大幅革命群像浮雕，墻面上還有毛主席的題詞“今日向何方，直指武夷山下。山上、山下，風(fēng)展紅旗如畫”。這個展館有著很高的文化價值、藝術(shù)價值和教育價值，其完全可以作為紅色美術(shù)文化素材。

2.赤石暴動烈士陵園

赤石暴動烈士陵園是在赤石暴動原址上修建的，是中國30條紅色精品旅游線路和100個紅色經(jīng)典景區(qū)之一，1961年獲評福建省級文物保護(hù)單位，也被列為福建省重點(diǎn)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位、福建省國防教育基地。赤石暴動烈士陵園內(nèi)不僅有很多雕塑，還有烈士英名墻，該烈士陵園內(nèi)的雕塑造型新奇，有著深刻的寓意和豐富的美學(xué)價值，而且這些雕塑還是形式和具體寓意的結(jié)合，體現(xiàn)了革命先烈堅(jiān)貞不屈、為了人類解放而獻(xiàn)身的革命精神。這些雕塑也可以作為紅色美術(shù)文化素材。

3.革命歷史遺物

武夷山當(dāng)?shù)卣浅Ｖ匾晫t色文化資源的保護(hù)，當(dāng)?shù)毓k展覽館中收藏了很多紅色遺物，包括紅軍當(dāng)年使用過的物品、穿戴過的衣物、寫下的文稿、使用過的武器等。如果再加上民辦展覽館，那么收藏的革命文物就更多，包括革命先烈使用的家具，獲得的證書、獎?wù)碌取＿@些紅色遺物都可以作為紅色美術(shù)素材，豐富紅色美術(shù)教育內(nèi)容。

四、促進(jìn)武夷山地區(qū)紅色文化和美術(shù)課堂融合的策略

1.結(jié)合教學(xué)實(shí)際，充分挖掘紅色資源

紅色資源記錄著黨的百年奮斗歷程，彰顯著黨的百年偉大成就。武夷山是紅色革命圣地，紅色文化資源豐富，美術(shù)教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，有效利用這些紅色資源。在進(jìn)行紅色文化融入教學(xué)時，首先，美術(shù)教師要深度挖掘武夷山地區(qū)紅色文化資源，對紅色遺址進(jìn)行調(diào)查，對紅色歷史進(jìn)行研究，對武夷山地區(qū)取得的成就進(jìn)行分析，以此設(shè)法將紅色文化靈活、合理地運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中。其次，美術(shù)教師要努力提升自身的紅色文化素養(yǎng)，找出紅色文化與美術(shù)教學(xué)的契合點(diǎn)，并遵循教學(xué)模式多元化、教學(xué)方法多樣化的原則，對紅色文化進(jìn)行生動化展示。如繪畫、剪紙和美術(shù)設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式都對學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力，在實(shí)際教學(xué)中，美術(shù)教師就可以采用這些藝術(shù)形式展開美術(shù)教育，以此讓學(xué)生既可以學(xué)到美術(shù)知識和技巧，又可以了解革命歷史和革命英雄故事，并可以透過這些故事和人物事跡感悟革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。最后，美術(shù)教師可以通過組織開展各種紅色美術(shù)活動，激發(fā)學(xué)生紅色美術(shù)學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)繪畫知識和技巧，提高紅色美術(shù)的創(chuàng)造力和感知力，促使學(xué)生主動深度探尋紅色文化、傳承紅色基因。例如，教師可以讓學(xué)生繪制赤石暴動烈士陵園內(nèi)的雕塑，還可以讓學(xué)生繪制閩北革命歷史紀(jì)念館內(nèi)的展品，然后再將學(xué)生繪制好的作品粘貼到教室后墻上、學(xué)校公示欄里，或者在校園內(nèi)專門規(guī)劃出一個區(qū)域用于展示紅色書畫作品，這既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的熱情，為學(xué)生提供一個展示自身紅色文化水平的平臺，還可以為繼承和弘揚(yáng)紅色文化提供助力。

2.立足應(yīng)用能力，開展紅色美術(shù)活動

學(xué)會知識不是學(xué)習(xí)的最終結(jié)果，學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的最終目的。美術(shù)教育也是如此，美術(shù)教育的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際美術(shù)應(yīng)用能力。因此，在進(jìn)行紅色文化融入教學(xué)時，美術(shù)教師必須注重對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，多為學(xué)生提供親自參與紅色實(shí)踐活動的機(jī)會，讓學(xué)生多體驗(yàn)、多設(shè)計(jì)和制作紅色美術(shù)作品，以此促使學(xué)生深刻理解紅色美術(shù)文化內(nèi)涵，并積極運(yùn)用所學(xué)美術(shù)知識和技能創(chuàng)作紅色美術(shù)作品。例如，在教學(xué)人教版七年級美術(shù)上冊“設(shè)計(jì)我們的校園”一課時，美術(shù)教師就可以組織學(xué)生開展設(shè)計(jì)校園內(nèi)紅色文化展示區(qū)域的活動，引導(dǎo)學(xué)生自主確定該區(qū)域用來展示哪些紅色文化、用什么顏色展示、各個版塊應(yīng)該如何布局、需要使用哪些繪畫作品等。通過這樣的實(shí)踐活動，讓學(xué)生充分體會到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，還可以在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行紅色教育，有效提升學(xué)生紅色文化素養(yǎng)。

3.分析繪畫作品，感悟紅色文化價值

在進(jìn)行紅色文化融入教學(xué)時，首先，美術(shù)教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示一些紅色繪畫作品。其次，美術(shù)教師可以引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合自身所掌握的紅色文化知識及教學(xué)內(nèi)容，從多角度欣賞和評價這些紅色繪畫作品。最后，美術(shù)教師要進(jìn)行概括和總結(jié)。這樣的美術(shù)教學(xué)既可以增強(qiáng)學(xué)生對紅色文化的理解，又可以提高學(xué)生的審美能力。例如，在教學(xué)人教版七年級美術(shù)上冊“美術(shù)的主要表現(xiàn)手段”一課時，美術(shù)教師可以先利用多媒體為學(xué)生展示蘊(yùn)含紅色文化的繪畫作品，然后引導(dǎo)學(xué)生對作品描繪的人物形象、展現(xiàn)的故事情節(jié)，以及所采用的美術(shù)表現(xiàn)手段等進(jìn)行分析和評價，最后，教師要在遵循知識與藝術(shù)齊頭并進(jìn)原則的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生感悟繪畫中蘊(yùn)含的革命精神，體悟其所具有的革命價值和藝術(shù)價值。

4.開展綜合探索，提高學(xué)生綜合能力

綜合探索是指美術(shù)教師通過綜合性的美術(shù)活動引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)。綜合探索重視培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和實(shí)踐能力，目的在于突破學(xué)科之間的界限，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科及社會生活的整合。在進(jìn)行紅色文化融入教學(xué)時，美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過共同策劃紅色旅游活動、編寫紅色文化美育讀本等方式，豐富美術(shù)綜合探索課程內(nèi)容，拓寬美術(shù)教育渠道，激發(fā)學(xué)生參與興趣，提高學(xué)生綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，增進(jìn)學(xué)生愛國意識。

五、結(jié)語

“文化是一個國家、一個民族的靈魂”。紅色文化是我國特有的一種文化形態(tài)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭和發(fā)展實(shí)踐中締造的重要教育資源。將紅色文化和美術(shù)元素進(jìn)行有效結(jié)合，形成美術(shù)紅色文化教育新模式，這既有助于豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積累美術(shù)知識，又有助于增強(qiáng)學(xué)生對紅色文化的了解，激發(fā)學(xué)生愛國情懷，促使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、擁抱新時代、奮進(jìn)新時代。

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Reflections on the Integration of Local Red Culture in Art Teaching

Ye Liangyu

（Wuyishan No. 3 Middle School， Fujian Province， Wuyishan 354300， China）

Abstract： As an important part of the advanced culture of socialism with Chinese characteristics， red culture is a valuable resource and important material for shaping new socialist people. Art education is an important part of aesthetic education and an effective means to implement quality education. The effective combination of red culture and art elements by art teachers not only helps to give full play to the aesthetic education role of art education and improve students aesthetic ability， but also helps to give full play to the educational role of red cultural resources and build a solid foundation for students belief. Taking Yishan area as an example， this paper analyzes the red culture resources that can be used for art education in Wuyishan area， and puts forward the strategy of the integration of red culture and art classroom in Wuyishan area

Key words： artteaching；red culture；aestheticeducation； competenceeducation